Путь поиска добра и зла

Серьги в ноздрях, вызывающая одежда, волосы дыбом, маты, алкоголь, сигареты в раннем возрасте... Личность в юном возрасте, не успевшая накопить опыта и "плодов", пытается заместить пустоту внутри внешним фарсом. Это было во все времена.
Молодость спешит и ошибается. Старость советует не спешить и полагается на опыт.

Но все, в своей мере, с возрастом приходят к переоценке ценностей в жизни. Миллиардеры не могут купить здоровье. Бомжы не могут вернуть утраченное счастье.

Казалось бы, вот под боком кладезь мудрости в виде ближних твоих. Но всегда молодость выбирает свой путь. Как росток, пробиваюшийся сквозь асфальт городской улицы.

Трудно молодой душе определиться в этом мире. Сил много, но вектора направления нет. Вот и получается путь поиска добра и зла.

Точно написано "не ходи на совет нечестивых". В юности среди сверстников мы видим много нечестия, но по своему неразумию присоединяемся к ним, а потом страдаем.

А в ответе - родители.
Мы забываем за нашими взрослыми заморочками про детей.
И по итогу получаем больше зла чем добра.
Дети как губка впитывают любовь в раннем возрасте.
А где любовь, когда папа и мама говорят - отстань, не видишь нам некогда..

Это точно.

xmission пишет:А в ответе - родители.
Мы забываем за нашими взрослыми заморочками про детей.
И по итогу получаем больше зла чем добра.
Дети как губка впитывают любовь в раннем возрасте.
А где любовь, когда папа и мама говорят - отстань, не видишь нам некогда..

Я могу предложить вот такую трактовку, с духовной лирикой так сказать: "сколь велика бывает привязанность родителей к детям и сколь велика их скорбь в отношениях к поступкам детей, не оправдывающих их надежды.
В этом случае, надежда олицетворяет сознание родителя и открывает побуждение благого намерения собственного представления.
В этом моменте открываются мотивы, выраженные в сознании через собственный опыт и отображают психологический аспект, который вскрывает несостоятельность родителя как психолога, как воспитателя, ибо сознанию ребёнка не привито отношение собственного представления - понимания, соответственно не передан опыт.
Опыт передаваем через форму доверия. Доверие имеет собой почву в искренних отношениях.
В системе воспитания, критерием отношений является мораль. Мораль - это путь сознания. Сознание не имеет силы без вытекающего действия. Действие олицетворяет мораль. Посему надежда должна подкрепляться делами, чтобы не быть иллюзией.
Доверие, как почва отношений, имеет собой внимание. Сколь внимателен родитель, столь характерен момент доверия и если нет доверия между родителем и ребёнком, в значении недоверия виноват родитель, потому как ребёнок смотрит на родителя.
Следовательно, недовольство родителя, открывает форму неприкрытого эго, как форму собственного оправдания, своей несостоятельности. Скорбь в этом случае и является силой олицетворяющей эгоизм, как совокупление навыка страстей.
Страсть является тенью в отношениях, ибо лукавое сознание человека, основанное на собственном знании, в отношениях к искренности не находит для себя места.Поэтому родитель часто смущается за неимением искреннего опыта и в существе отношений не находит объективной реализации собственному сознанию."

Олег Яр пишет:....надежда олицетворяет сознание родителя и открывает побуждение благого намерения собственного представления.

... мне кажется вы переборщили с междометиями и существительными.
Краткость - сестра таланта.

Очень трудно узреть смысл

.. мне кажется это слова какого-то психолога, а не христианина

xmission пишет:

... мне кажется вы переборщили с междометиями и существительными.
Краткость - сестра таланта.

Очень трудно узреть смысл

.. мне кажется это слова какого-то психолога, а не христианина

Извините, но по русскому я зыку, у меня было крепкое: два с плюсом. Да и писал я это давным-давно.

А насчёт психологии, то я скажу так: плох тот христианин, кто не находит себя психологом. Ибо его задача, состоит в постижении себя внутреннего, без коего делания, понятие "христианин", это мыльный пузырь. А так как духовные законы, в каждом человеке действуют одинаково, то через постижение себя и в себе, тайн духовных связей, открываются глаза, на психологические аспекты взаимоотношений между людьми.

Знаете! Когда то, приходилось читать Фрейда и там у него так же, довольно всё не просто(много специфических, медицинских определений и терминов), но при определённом усилии над собой, открываются глаза и на то, о чём соответственно он и писал.

невозможно воспитать христианина, если сам таким не являешься....
поэтому, нужно самим воспитываться, меняться (каяться)
стяжи дух мирен, и близкие спасутся (про тысячи и не говорю)
но это долгий и трудный путь, путь - длинною в жизнь