Вам это ничего не напоминает? Откуда такое сходство?

священник Михаил пишет: О гностических апокрифах писали еще отцы конца 2-го - начала 3-го вв.


Отец если можно, что либо почитать из этих произведений, для большего вразумления своего.

Лев Иванович пишет:
Христос посреди нас!

пресвитер Димитрий пишет:Отец Михаил, смотрите свмч. Иринея Лионского и свмч. Ипполита Римского. Я сейчас не в состоянии привести разделы и произведения, но точно - у них. После конца 2-го - начала 3-го можно посмотреть более поздних православных писателей. "Против Цельса", например.

пресвитер Димитрий пишет:Уважаемый Лев Иванович! Не стоит так обращаться к священнослужителю, если Вы сам не митрофорный протоиерей. Эти слова на Литургии или в общении всегда говорит старший священнослужитель.

священник Михаил пишет:

Лев Иванович простите если что не так, но чтобы лучше знать предание церкви, его ведь надо изучать.

Лев Иванович пишет:

Батюшка, я и не думал никого обижать, прошу простить меня грешного. А изучать нужно не только предание, но и каноны Церкви. Находясь в храме с ужасом гляжу на прихожан, которым каноны абсолютно не нужны. А про захожан и говорить не хочется. Когда, согласно 64 правилу 6 Вселенского Собора, начинаешь объяснять правила поведения в храме, не дай Бог услышит кто из клира, вот тут и начинается. Вот в чем беда.

Спойлер:

Спойлер:

Лев Иванович пишет:

Батюшка, я и не думал никого обижать, прошу простить меня грешного. А изучать нужно не только предание, но и каноны Церкви. Находясь в храме с ужасом гляжу на прихожан, которым каноны абсолютно не нужны. А про захожан и говорить не хочется. Когда, согласно 64 правилу 6 Вселенского Собора, начинаешь объяснять правила поведения в храме, не дай Бог услышит кто из клира, вот тут и начинается. Вот в чем беда.

Лев Иванович пишет:Сергей 65. Прежде чем что-то говорить, у меня есть плохая привычка, возможно с возрастом и у тебя появится, проверять прав ли я.

"Слова в этом правиле "пред народом (δημοσία, publice)” показывают, что воспрещение, о котором идет речь, касается публичной проповеди, в частности же церковных проповедей о предметах веры. Вне этого, следовательно, мирянам не воспрещено, "и не может быть воспрещено," как выражается Зонара в толковании этого правила, учить о предметах веры и отвечать на вопросы, которые им ставятся по этим предметам. Α что церковь не только не воспрещала этого, но, наоборот, даже в некоем смысле и предписывала, — видно из наставления новобрачным, помещенного в Требнике, также восприемникам при крещении, чтобы они были учителями веры и нравственности в известных границах. Церковь всегда с благодарностью принимала, а церковная иерархия никогда не считала посягательством на свои права, когда отдельные ученые и благочестивые миряне отдавались разработке церковной науки в различных ее отраслях, когда они как учители в школах, как главы в семьях, как представители разных обществ, стремились к тому, чтобы подлежащие их руководству лица усвоили христианское учение, и жили бы согласно с этим учением".
http://www.holytrinitymission.org/books/russian/canons_vselen_soborov_nikodim_milosh.htm#_Toc68915195

Это толковаеие 64 правила епископа Милоша и Зонара. Их нужно слушать.

Сергей65 пишет:
Ну зачем словоблудить? Есть правило, запрещающее САМОВОЛЬНО учить в храме, есть клир, препятствующий Вам в этом своеволии. Я бы Вам посоветовал вот что: пришлите своё фото отцу Димитрию Смирнову, он закажет написать икону и вышлет её Вам. А Вы повесите её дома и будете молиться на себя, нового вселенского учителя приходского масштаба.

Лев Иванович пишет:
Ну если для тебя слова епископа Никодима Милоша и византийского канониста Зонара являются словоблудием, а протопоп Смирнов авторитетом, о чем с тобой толковать. Ты внимательно прочти 64 Правило с толкованиями. Там русским по-белому написано-не имеет право мирянин учить с амвона, то-есть проповедовать. А учить неучей не только нельзя, но и необходимо. Ферштейн? Апостол Павел говорил: "Видишь человек грешит-останови его".

Лев Иванович пишет:

Батюшка благословите!
Этому приветствию меня учила моя бабушка, а она родилась в позапрошлом веке. Первый раз услышал запрет для мирян так приветствовать друг друга. Если Вас не оскорбит дайте ссылку. А как-же тогда слова Спасителя?
"Где двое или трое соберутся во имя Моё, там Я среди них" (Мф. 18:20)

Евгений Сумский пишет:Я сразу подумал, что это про деву Марию.Но вот что такое додекакодон?