Воцерковление от а до я

lelik пишет:

Семёнов Алексей пишет:

lelik пишет:я тут интересный материал прочитала о посмертной участи душ. Ну так вот там говориться,что в промежутке между смертью и страшным судом душа не находится в пассивном состоянии. Она изменяется,согласно тому вектору,который она выбрала при жизни.К святости,т.к. сразу душа не выдержит света Божественного,ей необходима...ну,подготовка,чтоль.И в обратном направлении,соответственно.Т.е. душа сразу после смерти-это одно состояние, а на страшном суде -другое,измененное согласно направлению воли человека.Следует из этого,что даже праведники не сразу могут зрить свет Божественный.

Согласен, главное, что бы вектор был верный выбран, ведь православный почитая себя за такового и продолжая оставаться ехидным и надменным, завистливым и злорадным ничего в себе не изменил, более того укрепился в дьяволе устремившемся в противоположную от Святости Божьей сторону.

А вопрос вот такой напрашивается.В чем же он,вектор ,заключается? В количестве добродетелей-НЕТ,у фарисеев их было больше,чем у разбойника,Причастностью к Таинствам Церкви-Нет,фарисеи были больше приобщены,чем разбойник и блудницы с мытарями,Истинным исповеданием- Нет-дьявол знает полную истину о Боге и верит в Него по больше многих из нас ,наверное. Смирение и покаяние и осознание себя худшим всякой твари.Без этого все остальное-пустой звук.Я так думаю.

lelik пишет: Смирение и покаяние и осознание себя худшим всякой твари.Без этого все остальное-пустой звук.Я так думаю.

рБ Vladimir пишет:

lelik пишет: Смирение и покаяние и осознание себя худшим всякой твари.Без этого все остальное-пустой звук.Я так думаю.

Для подобных добродетелей необходимо что бы ум подчинил сердце. Без этого условия все это пустословие. Вроде знаешь что надо и не надо делать, а сердце само собой творит страсть, не подчиняясь уму, а таская его за собой. Например знаешь что обижаться грешно, но когда кто нибудь обидное слово скажет, сердце само собой творит страсть и затем тащит за собой и ум.
Лишь своими стараниями добиться владычества ума над сердцем невозможно. Бог лишь может дать такую власть уму, глядя на старание человека.
Для этого и нужно упражнение в Иисусовой молитве и низведение ума в сердце. Как правило на это уходят годы.

рБ Vladimir пишет:
Лишь своими стараниями добиться владычества ума над сердцем невозможно. Бог лишь может дать такую власть уму, глядя на старание человека.

Ольга пишет:Иной человек всю жизнь занимается самообузданием,молитвой,постом,а гибнет в прелести.Ведь бывает такое?

Семёнов Алексей пишет:Что можно считать воцерковлением?
Считаю, что воцерковлённый человек это человек достигший святой и праведной жизни во Христе, бесстрастный ко греху, приобретший дар рассуждений, у которого слово и дело веры друг с другом не расходятся. Только такое определение воцерковления и можно считать вохристианизацией человека во Христа, то есть в Церковь – Святое Христово Тело. В отличие от тех, кто называясь христианином являет в мире дьявола и бесов его, через ехидство и злорадство, клевету и подлог, стяжательство земного при отречении от Небесного. Ибо человек до Христа есть ложь, а во Христе суть Дух Истины, Новый Адам, Господь с Неба, Дух Животворящий.

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет:Что можно считать воцерковлением?
Считаю, что воцерковлённый человек это человек достигший святой и праведной жизни во Христе, бесстрастный ко греху, приобретший дар рассуждений, у которого слово и дело веры друг с другом не расходятся. Только такое определение воцерковления и можно считать вохристианизацией человека во Христа, то есть в Церковь – Святое Христово Тело. В отличие от тех, кто называясь христианином являет в мире дьявола и бесов его, через ехидство и злорадство, клевету и подлог, стяжательство земного при отречении от Небесного. Ибо человек до Христа есть ложь, а во Христе суть Дух Истины, Новый Адам, Господь с Неба, Дух Животворящий.

Думаю это для всех:

1Ин 1.8-10
Если говорим, что не имеем греха,
-- обманываем самих себя,
и истины нет в нас.

Если исповедуем грехи наши,
то Он, будучи верен и праведен,
простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Если говорим, что мы не согрешили,
то представляем Его лживым,
и слова Его нет в нас.

Семёнов Алексей пишет: Не туда в Евангелие смотрели, не тому внимали. ))
1Иоан.5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. … Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет: Не туда в Евангелие смотрели, не тому внимали. ))
1Иоан.5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. … Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Тоже подходит

всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Семёнов Алексей пишет:

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет: Не туда в Евангелие смотрели, не тому внимали. ))
1Иоан.5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. … Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Тоже подходит

всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Во, во. ))

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет:

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет: Не туда в Евангелие смотрели, не тому внимали. ))
1Иоан.5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. … Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Тоже подходит

всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Во, во. ))

Иак 3.2 ... все мы много согрешаем.

1Ин 5.16 Есть грех к смерти:

1Ин 5.17 ... есть грех не к смерти.

Семёнов Алексей пишет:

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет:

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет: Не туда в Евангелие смотрели, не тому внимали. ))
1Иоан.5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. … Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Тоже подходит

всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Во, во. ))

Иак 3.2 ... все мы много согрешаем.

1Ин 5.16 Есть грех к смерти:

1Ин 5.17 ... есть грех не к смерти.

Мне эту ссылку приставлять не надоест, не превозмочь тебе этого Евангельского слова, не тщись.
1Иоан.5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. … Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.