БУДДИЗМ

miha61 пишет:Для кого-то богом является сам человек, от сюдо пошло - "Я сам!"
Вообще, человек может придумать для себя множество богов, не имея в душе Истинного Небесного Единственного Бога.

Не зря в Писании сказано:
Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном.
(Послание к Филиппийцам 3:19)

miha61 пишет:Для кого-то богом является сам человек, от сюдо пошло - "Я сам!"
Вообще, человек может придумать для себя множество богов, не имея в душе Истинного Небесного Единственного Бога.

Для буддиста бог - это такое же ограниченного существо как и сам человек. Поэтому никакого поклонения им нет

Русский пишет:Вы поливаете грязью христианство

Это уже прямая ложь, Русский. Далее ко мне не обращайтесь.

Только христианство может дать объективную оценку буддизму и всем прочим религиям и верованиям.

Девана пишет:
Это уже прямая ложь, Русский. Далее ко мне не обращайтесь.

А зачем тогда везде пишите, что мол, христианство -зло итд...
Могу ссылки на ваши посты кинуть.

noname пишет:Только христианство может дать объективную оценку буддизму и всем прочим религиям и верованиям.

Не может...потому как христианство разное. ( Вы перепутали с православием, нонейм)

noname пишет:Только христианство может дать объективную оценку буддизму и всем прочим религиям и верованиям.

Это не будет объективная оценка. Это будет "взгляд со своей точки зрения", т.е. субъективная оценка

Валерий С. пишет:

Для буддиста бог - это такое же ограниченного существо как и сам человек. Поэтому никакого поклонения им нет

Значит это не боги.

в язычестве все боги ограниченны. А значит они и не боги оввсе.

Валерий С. пишет:

Это не будет объективная оценка. Это будет "взгляд со своей точки зрения", т.е. субъективная оценка

В таком случае объективной оценки не существует. Любая оценка будет субъективной.

Валерий С. пишет:

Для буддиста бог - это такое же ограниченного существо как и сам человек.

Об этом и речь.
В чем тогда заключается цель этой религии? В чем ее смысл?

Валерий С. пишет:Если мы хотим оценить какая религия объективна, то мы должны посмотреть на нее глазами ее же адептов.

Пожалуйста.

Вообще, человек может придумать для себя множество богов, не имея в душе Истинного Небесного Единственного Бога.

И вот еще

Растворениев небытие вместо вечного общения с личностным Богом.

В буддизме есть йога и практика кундалини. Не надо здесь врать

Aki Toyosaki пишет:В буддизме есть йога и практика кундалини. Не надо здесь врать

В буддизме несколько течений. Где-то может и есть, а где-то нет.

Валерий С. пишет:Для буддиста бог - это такое же ограниченного существо как и сам человек. Поэтому никакого поклонения им нет

Приветствую!
Скажите, а после достижения "освобождения" - что? Что дальше? Есть указатели дальнейшего пути?

Русский пишет:Значит это не боги.

в язычестве все боги ограниченны. А значит они и не боги оввсе.

Ну они и не боги, в вашем понимании.

Вообще, в буддизме такая классификация живых существ:


НАРАКИ - жители адов. Долгоживущие, страдающие. Страдание испытующие за счет невообразимого гнева и ненависти;

ПРЕТЫ - призраки. Живут несколько тысяч лет. Страдания испытывают от невозможности удовлетворить собственные старасти;

ЖИВОТНЫЕ - высшие обитатели не благих миров. Страдания испытывают от страха.

ЛЮДИ - низшие существа благих, райских миров. В человеческом мире можно освободиться от сансары.

АСУРЫ (демоны) - наполненые гневом сверхъествественные существа. Способны контролировать природу. В их мире тоже можно освободиться от сансары. Живут тысячи лет.

ДЭВЫ (боги) - существа испытывающие лишь всевозможные наслаждения. Обладают сверхъествественными способностями, могут контролировать события. В их мире тоже можно освободиться от сансары.

БРАХМЫ (существа выше богов) - не испытывают чувственных удовольствий, их миры наполнены покоем. а сами брахмы испытывают лишь любовь и сострадание к другим существам.



Все эти существа смертны, не всесильны, не всезнающие и не всевидящие

Aki Toyosaki пишет:В буддизме есть йога и практика кундалини. Не надо здесь врать

В буддизме нет йоги и практики кундалини (тем более кундалини). Это все из шиваизма. Ознакомьтесь с предметом, прежде чем обвинять меня во лжи

noname пишет:
В буддизме несколько течений. Где-то может и есть, а где-то нет.

Ни в одном из направлений буддизма нет йоги и практик кундалини.

zar111 пишет:
Приветствую!
Скажите, а после достижения "освобождения" - что? Что дальше? Есть указатели дальнейшего пути?

Нирвана - это конечный пункт. Дальше путей нет.

Хотя, в махаянском буддизме разработана доктрина (довольно логичная и непротиворечивая канону), что спасшиеся, освободившиеся (находящиеся в нирване существа) направляют ... ну, скажем так, особый вид духовной "энергии" который помагает спасать из сансары иных существ

Валерий С. пишет:Нирвана - это конечный пункт. Дальше путей нет.

Также, как и Царствие Небесное. Я так и не получил ответа от православных, что есть Царствие Небесное и, что человек Там делать будет.

Хотя, в махаянском буддизме разработана доктрина (довольно логичная и непротиворечивая канону), что спасшиеся, освободившиеся (находящиеся в нирване существа) направляют ... ну, скажем так, особый вид духовной "энергии" который помагает спасать из сансары иных существ

Бодхисатвы. Если я не прав - поправьте.
Тогда, получается, что доктрина буддизма, как и доктрина христианства, - это некий этический регулятор, позволяющий человеку жить "не как животные".

Ещё не надо скрывать тот факт, что буддисты практикуют тщеславие. Например, когда им дают пожертвование, они никогда не благодарят, а считают что им ещё должны быть обязаны, что они позволяют давать себе пожертвования. Из своих старцев они делают себе учителей, господ и целуют им ноги, если только те дадут им на то согласие. А Иисус сказал "ТОЛЬКО Я ИСТИННЫЙ УЧИТЕЛЬ И ГОСПОДЬ, И НИКТО БОЛЬШЕ". Христианство православное практикует противоположное кротость и смирение, самоунижение, по заповеди Господа "ВСЯКИЙ ВОЗВЫШАЮЩИЙ САМОГО СЕБЯ УНИЖЕН БУДИТ, А УНИЖАЮЩИЙ СЕБЯ ВОЗВЫСИТСЯ".
Ещё одной характерной чертой буддистов является то что они прячут своё тщеславие за бритыми головами, простыми одеяниями и якобы борьбой с самими с собой, т.е. По словам Иисуса ВОЛКИ (ВНУТРЕННИЕ) В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ (ВНЕШНЕЕ).
В борьбе против страстей в отличии от христианства они отличаются тем что подавляют в себе страсти, христиане же деформируют страсти к такому уровню, что греховные страсти прекращают быть властными над ними.
Ещё мне следует сказать, что многие восточные практики медитации произошли из аскетического учения древних христиан. Получив эти практики, как например ИСИХАЗМ, они исказили их суть своим высокомудрием и дополнили многими другими...

zar111 пишет:Я так и не получил ответа от православных, что есть Царствие Небесное и, что человек Там делать будет.

Там человек будет вечно блаженствовать и вечно жить с Богом.

zar111 пишет:
Также, как и Царствие Небесное. Я так и не получил ответа от православных, что есть Царствие Небесное и, что человек Там делать будет.

Нирвана - это состояние вечности. Дейтельности там нет.

zar111 пишет:

Бодхисатвы. Если я не прав - поправьте.

Нет. Бодхисаттвы получают эту духовную "энергию" и спасают с ее помощью.

zar111 пишет:
Тогда, получается, что доктрина буддизма, как и доктрина христианства, - это некий этический регулятор, позволяющий человеку жить "не как животные".

Этический регулятор - часть буддизма, да.

Aki Toyosaki пишет:Ещё не надо скрывать тот факт, что буддисты практикуют тщеславие. Например, когда им дают пожертвование, они никогда не благодарят, а считают что им ещё должны быть обязаны, что они позволяют давать себе пожертвования.

Интересно, откуда Вы такое взяли? Подтверждение пожалуйста

Будда много раз указывал на ценность смирения.

Aki Toyosaki пишет:
Из своих старцев они делают себе учителей, господ и целуют им ноги,

Нет такого. Ученик может оспорить наставника.

Aki Toyosaki пишет:
В борьбе против страстей в отличии от христианства они отличаются тем что подавляют в себе страсти, христиане же деформируют страсти к такому уровню, что греховные страсти прекращают быть властными над ними.
Ещё мне следует сказать, что многие восточные практики медитации произошли из аскетического учения древних христиан. Получив эти практики, как например ИСИХАЗМ, они исказили их суть своим высокомудрием и дополнили многими другими...

Випассана и шаматха даны самим Буддой и они старше от христианства на 500 лет

То что будит в Царствии Небесном невозможно описать словами. Царствие небесное это некое сосредоточие любви к Богу всех любящих его сердец. Малую капля того блаженства можно испытать ещё здесь на земле. Если бы вы только познали бы всю сладость этого блаженства, даруемое в покаянии, в любви к одному единому и единственно истинному Богу Иисусу, вы бы поняли на сколько жалок буддизм в своих стремлениях. Это всёравно что сравнивать свет и тепло исходящие от нарисованного солнца с реальным солнечным светом.

Валерий С. пишет:спасшиеся, освободившиеся (находящиеся в нирване существа) направляют ... ну, скажем так, особый вид духовной "энергии" который помагает спасать из сансары иных существ

Бодхисаттвы получают эту духовную "энергию" и спасают с ее помощью.

Т.е. "технологии спасения", скажем так, "по вертикали" в буддизме и христианстве имеют много общего? В христианстве - благодать и святые, в буддизме - "духовная энергия" и бодхисатвы (если очень упрощенно))).

Aki Toyosaki пишет: Если бы вы только познали бы всю сладость этого блаженства, даруемое в покаянии, в любви к одному единому и единственно истинному Богу Иисусу, вы бы поняли на сколько жалок буддизм в своих стремлениях. Это всёравно что сравнивать свет и тепло исходящие от нарисованного солнца с реальным солнечным светом.

Что это утверждать нужно познать всю сладость буддизма...чтобы сравнить, что слаще.

Aki Toyosaki пишет:То что будит в Царствии Небесном невозможно описать словами. Царствие небесное это некое сосредоточие любви к Богу всех любящих его сердец. Малую капля того блаженства можно испытать ещё здесь на земле. Если бы вы только познали бы всю сладость этого блаженства, даруемое в покаянии, в любви к одному единому и единственно истинному Богу Иисусу, вы бы поняли на сколько жалок буддизм в своих стремлениях. Это всёравно что сравнивать свет и тепло исходящие от нарисованного солнца с реальным солнечным светом.

Но Вы и сами не имеете представления что такое буддизм, так как небыли его адептом, верно?

zar111 пишет:
Т.е. "технологии спасения", скажем так, "по вертикали" в буддизме и христианстве имеют много общего? В христианстве - благодать и святые, в буддизме - "духовная энергия" и бодхисатвы (если очень упрощенно))).

Если упрощенно, - то да.

Есть ли в буддизме магия?

Смирение Будды, как я уже сказала является лишь показным. Целование ног учителя видно из передач наших режиссёров, которые посещали буддийские храмы и показывали их вероучение и изходя из сков тамошних монахов разъясняли всё это достаточно подробно.
ЕСЛИ ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ ТОГО, ЧТО СКРЫВАЕТ ОТ ВАС БУДДА, ТО ЭТО НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО ТАКОГО ВОВСЕ НЕТ.
Есть множество книг православных миссионеров, которые плотно описывали их вероучение.