Утренние и вечерние молитвы

"Благословите, батюшка! Отче прошу Вашего совета. В последнее время стал замечать, что при исполнении утреннего и вечернего молитвенного правила некоторые молитвы прям из сердца текут, а некоторые читаю механически... Скажите, отче, как бороться с этим, как взгревать молитву? Спаси Господь!"

- такое вот письмо

о.Константин, у самой так же бывает.

Очень дорогое письмо, свидетельствующее о внимании к духовной жизни!
На мой взгляд, методы, приёмы, допустимы различные...

Я лично, усмотрел в письме признаки прелести.В последнее время стал замечать, что при исполнении утреннего и вечернего молитвенного правила некоторые молитвы прям из сердца текут(с)

Я знаком с человеком лично. Это неправильное суждение о нём. На форуме он бы так не написал. Может, мне не стоило выставлять здесь это письмо. Уже начинаю разкаиваться. ещё не попытавшись дать ответ!!!

Всяко бывает, отче, я же не претендую на истину в последней инстанции, но мне кажется, что это именно то, о чем говорит профессор Осипов, в своей лекции "Мистика и прелесть".

Евгений Сумский пишет:Я лично усмотрел в письме признаки прелести.

Придираться к личному сообщению, отправленному священнику, нельзя. Человек написал правдиво. Неужели Вам, Евгений, неведомы те ощущения, которые бывают во время молитвы? И это всё прелесть?

footloose пишет:тут,наверное, не только батюшки отвечают?
вот мой совет ...

Замечательно.
Нет ,я жду различных мнений, ибо и сам предполагаю несколько способов

fra_Konstantin пишет:

Придираться к личному сообщению, отправленному священнику, нельзя. Человек написал правдиво.

Вы меня , отче, извините , но это не я на общее обсуждение выношу личные сообщения.

Евгений Сумский пишет: именно то, о чем говорит профессор Осипов, в своей лекции "Мистика и прелесть".

Быть осторожным в этом вопросе очень похвально. Алексеё Ильич - наш семинарский учитель. Конечно, все мы с интересом читаем и слушаем ,что он говорит. Сам он не считает своё мнение единственно правильным, но стимулирует нас думать. Самим разсуждать, анализировать - что и как...

Пытаясь разогреть в себе молитву можно впасть в прелесть.
Поэтому я попросил соего друга ,который задал мне этот вопрос, не оставлять от эту темы, но постоянно делиться своми наблюдениями... При совете со исповедующим тебя священником, надеюсь Господь через него не оставит тебя.

Евгений Сумский пишет:Вы меня , отче, извините

Нет, Евгений, Вас, конечно ,Бог да простит, но я абсолютно далёк от обид и не хотел бы, в свою очередь ,как-то задеть Вас или в дальнейшем ,при обсуждении темы, кого-нибудь ещё.

Вы затронули очень важную сторону проблемы. Как бы при возгревании молитвы не потерять и вовсе ПРАВО-Славный её образ.
Ибо само слово за себя говорит - как нам ПРАВильно СЛАВить Бога!!!

fra_Konstantin пишет:Скажите, отче, как бороться с этим, как взгревать молитву?

Для меня бывает важно понять молитву умом.
На славянском она звучит - получше перевести, в каждое слово или грамматический оборот вникнуть.
Даже Отче наш \ Иже...
Вот это Иже, оказывается местоимение, значит, с большой буквы пишется - уже думать приходится, и смысл ближе. А слова "да святится имя Твое"?
В семинарии пришлось на эти 4 слова целую тетрадь исписать - годовое сочинение...

Поскольку я человек, так сказать, ветеран умственного труда - мне это важно....

Когда у меня спрашивают, как быть, если молитва стала механической, я обычно советую поменять молитвенное правило. Ну, например, оставить на время вечернее правило и читать вместо него покаянный канон.

Я по-советовать ничего не могу, потому что сама попадаю в такие ситуации, что не могу настроиться на молитву, все на автомате получается. И даже, если начинаю вдумчиво повторять, то ничего до сердца не доходит.
Тогда я просто начинаю заниматься какими-то делами и по-тихоньку петь "Отче наш" и " Богородице Дево, радуйся". Пою и пою , долго пою и постепенно какая-то радость в сердце появляется.
А иногда молитвы не идут из-за какой-нибудь горести, тогда пою
" Царица моя преблагая".

Наши святители - Феофан затворник, Игнатий Брянчанинов, Антоний СурОжский и другие пишут так. - если почувствовал, что молитва рассеянной стала разбирай каждое слово пока не вдумаешься.Прямо во время чтения правила. Но лучше разбирать молитвы вне правила, чтобы понимало сознание о чем читает ум или язык. Тогда проще будет молиться и будут появляться слезы и покаяние. Это признаки, что душа начинает молиться с умом.
А вообще я с батюшкой солидарен надо поменять правило на время. Стал привыкать смени образ молитвы. Появится сосредоточенность. А еще много важно переутомление - это оно делает рассеянным ум на молитве. Спать работать и молиться нужно в меру не перегружая и не отнимая ничего без нужды.
Это мое мнение и оно не есть, что правильное. Простите и Всех с постом приятным и полезным. Гавриил окаянный.

fra_Konstantin пишет:...при исполнении утреннего и вечернего молитвенного правила некоторые молитвы прям из сердца текут, а некоторые читаю механически... Скажите, отче, как бороться с этим, как взгревать молитву? Спаси Господь!"
- такое вот письмо

Несколько лет назад по подобной причине заменил временно своё обычное правило на правило преп. Серафима.
Отец Константин, может вот это как-то поможет?
http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/fudel.htm
С. И. ФУДЕЛЬ. ПУТЬ ОТЦОВ
Укореняя в себе, всей своей жизнью, исполнением всех Евангельских заповедей любовь - память Божию, человек тем самым неизбежно будет идти к тому, чтобы укоренять в себе непрестанную молитву-любовь. А когда любовь этой молитвы оскудевает и молитва становится суха, как сухие травы в пустыне, человек все продолжает в своем смирении идти по этой пустыне к любви Божией, к светлым водам благодати...
При сухости молитвенного труда, тем более усиливается смиренное сознание своего ничтожества и искание помощи Божией в Его благодати. Поэтому и в этом сухом труде будет доказательство любви к Богу, столь страшной демонам.
Варсонофия Великого спросил ученик: "Когда молюсь и не ощущаю силы произносимых слов, по причине сердечного нечувствия, то какая мне польза от сего (моления)? Старец отвечал: "Хотя ты и не ощущаешь (силы того, что произносишь), но бесы ощущают ее, слышат и трепещут. Итак не переставай упражняться в молитве, и мало-помалу, с помощью Божией, нечувствие твое преложится в мягкость" (В - 473).
…
Непрестанная молитва есть искание непрестанной любви, с одновременным непрестанным признанием себя грешником, т. е. ее недостойным, а поэтому посягательство на эту молитву вне этого смиренного устремления к любви есть не только безнадежное дело, но и великое безумие. Нестерпимей всего для молитвы - это подмена ее устремления - детской любви к Богу. Всякая фальшь в этом, всякое искание стать каким-то "доктором молитвенных наук", есть духовное уродство, гибельное для человека.
"Бесстыдно и дерзностно желающий внити к Богу, - говорит св. Григорий Синаит о молитве, - удобно умерщвляем бывает от бесов, если попущено им будет сие" (Д V - 242).

ПОСЛУШАНИЕ ПРЕВЫШЕ ПОСТА И МОЛИ - ТОЛЬКО ДУХОВНОМУ ОТЦУ.
Лишь он один отвечает за душу чада и только он может сказа - КАКОЕ ПРАВИЛО И КАК ЧИТАТЬ.
Мы же здесь лишь ПРЕДЛАГАЕМ, как вариант от наших мнений, и не один не утверждает, что только именно так и он только прав. Нет только предложения и не более.

У нас не читают молитвы или правила. Поэтому нет механического чтения.
Мы молемся, говорим с Богом, во всяком случае стараемся, как дитя говорит с любящим отцем.
От сердца. Хотя бывает такое, что молитва как-то не идет. Раскаяние примиряет нас с Богом, и молитва опять получается. Еще мы молемся и поем на языках. Но, для большинства здесь это неприемлемо, скорее всего.

А где мой пост ? Он из-за глюков инета не дошел или его злополучно удалили.
Вобщем фрателло Константин, в письмах Валаамского старца и о молитве Иллариона Алфеева есть ответы по этой теме.

ПОСЛУШАНИЕ ПРЕВЫШЕ ПОСТА И МОЛИ - ТОЛЬКО ДУХОВНОМУ ОТЦУ.
Лишь он один отвечает за душу чада и только он может сказа - КАКОЕ ПРАВИЛО И КАК ЧИТАТЬ.
Мы же здесь лишь ПРЕДЛАГАЕМ, как вариант от наших мнений, и не один не утверждает, что только именно так и он только прав. Нет только предложения и не более.

А у меня почему то получается так, что когда " дров наломаю" так после ( от ужаса содеянного) каждое молитвенное слово до сердца доходит. Вот, почему так?? Нет, чтоб когда всё хорошо..доходило. Когда всё ровно...да я и не молюсь особо..если честно.

Kseniya пишет:А у меня почему то получается так, что когда " дров наломаю" так после ( от ужаса содеянного) каждое молитвенное слово до сердца доходит. Вот, почему так?? Нет, чтоб когда всё хорошо..доходило. Когда всё ровно...да я и не молюсь особо..если честно.

Когда все хорошо, мы в своей гордыне забываем Бога, когда дров наломаем - и ум как-то с сердцем соединяется.