ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ РУССКИМ?

Admin пишет:Держите свой ум чистым. Будьте русскими.

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ РУССКИМ?

Ты родился русским.

Однако русский – не просто тот, кто говорит по-русски, у кого русская фамилия или русские родители. Это только важная основа для того, чтобы стать русским. Немало русских по крови, прекрасно владевших русским языком, звания "русский" были недостойны – например, в XIX веке автор знаменитого стишка "как сладостно отчизну ненавидеть и жадно ждать ее уничтоженья" (Печерин), в ХХ веке - те, кто осуществил эту поэтическую мечту.

С другой стороны, выдающиеся русские люди порою имели такие фамилии, как Аксаков (треть знатных дворянских родов на Руси имела татарские корни), Багратион, Даль, Дитерихс, Нилус или Роуз (урожденный американец о. Серафим даже не совсем хорошо владел русским языком, больше писал по-английски, но большинству современных русских очень далеко до его понимания мірового призвания России). И семья последнего нашего Государя имела лишь небольшую долю русской крови, но явила собой образец русского патриотизма и русской святости.

Русский, по нашему убеждению, – тот, кто соответствует Замыслу Божию о русском народе, кто старается служить Ему. Более тысячи лет назад русский народ стал на этот путь и создал самую справедливую в міре православную Империю, неся свет Божественной Истины другим народам. Неспроста русский народ мудрые люди назвали "богоносным". Московская Русь стала преемственным Третьим Римом – государством, удерживающим мір от разгула сил зла. Именно за это служение Бог одарил русский народ шестой частью земли с несметными ресурсами.

А когда русские постепенно стали забывать о своем назначении, подражать эгоистичным западным понятиям о жизни – начались и территориальные потери: они всегда были в нашей истории следствием потерь духовных. Но в прежние века народу удавалось их преодолевать через покаянное осознание своих грехов, сбрасывать иноземное иго, продолжать свое служение Замыслу Божию.

Падение же 1917 года остается непреодоленным (достаточно посмотреть, чьи имена украшают наши улицы), отсюда и разрушительная Великая криминальная революция 1990-х вместо возрождения. Разрушение государства продолжается и сейчас, поскольку им управляют именно "нерусские", жадные к личным материальным благам, безжалостные к народу и слепые к врагам России и человечества. Это они убрали слово "русский" из наших паспортов, запретили использовать слово "русский" в названиях политических организаций, запрещают изучать в школах и вузах подлинную русскую историю, традиционную русскую религию – чтобы лишить русский державообразующий народ его национальной и духовной памяти. То есть, чтобы ослабить его сопротивление разрушительной "нерусской" власти.

История неопровержимо доказывает нам: быть русским – значит, быть православным.

Православие – не одна из многих религий, а точное знание о духовном устройстве міра. Особенно это важно в наши дни, поскольку только Православие дает знание о смысле личной жизни, смысле истории и о смысле происходящего. А потому также дает силу и знание для единственно возможного пути спасения через возвращение России на ее православный исторический путь.

Сразу скажем скептикам: не надо судить о Православии по поведению тех высших архиереев, которые покрывают и благословляют творящееся зло. Они – фактически изменники Православию и миссии Русской Церкви. По большому счету они – вне Церкви и лишь унижают, дискредитируют ее.

На страницах нашего сайта (rusidea.org) мы стремимся откровенно говорить на все эти темы в надежде, что это поможет кому-то, как минимум, стать русским, а как максимум – поможет русским единомышленникам сплотиться в силу, достойную Божией помощи. При виде нынешнего жидо-демократического засилья строителей Нового мірового порядка только с Божией помощью мы можем возродить Россию, а значит, прежде надо эту помощь заслужить как народ.

Русским не поздно стать в любом возрасте. Тем не менее, в этом разделе мы хотели бы уделять больше внимания молодому поколению, которое активно ищет верного знания о жизни, но не получает его у своих старших наставников. Такими наставниками для нас стали прежде всего те русские подвижники и мыслители, которые своим примером доказали верность тем простым истинам, на которых строилась могучая Россия и которые мы должны вновь осознать. Именно для этого осознания, для научения от обратного, нам была попущена Богом переживаемая уже почти целый век катастрофа. Будем же делать так, чтобы не было всем еще хуже, вынесем из нее должный урок. Будем служить Замыслу Божию о России, не исчисляя сроков, потому что делать это надо в любом случае в любых условиях. Другого пути нет, все они ведут в погибель.

Молодое русское поколение, свободное от грехов прошлого, не должно позволить поработить себя грехам агрессивного Нового мірового порядка.

М.Назаров

Назаров много чего хорошего написал.
Но он не понимает как минимум двух вещей:
1) Царь не отрекался.
2) Тихон (со товарищи) предал Царя и Бога в 1917- 1923 году. И как он мог благославлять Колчака (а не его армию), если этого никто не видел (что это вообще за благословение) и одновременно вылизал одно место большевикам.

мышкин пишет:Назаров много чего хорошего написал.
Но он не понимает как минимум двух вещей:
1) Царь не отрекался.
2) Тихон (со товарищи) предал Царя и Бога в 1917- 1923 году. И как он мог благославлять Колчака (а не его армию), если этого никто не видел (что это вообще за благословение) и одновременно вылизал одно место большевикам.

1) "Царь не отрекался". ? Еще надо доказать
2) Это кто - "Тихон"?

Алиса пишет:
2) Это кто - "Тихон"?

Патриарх, выбранный после Февральской революции на Поместном Соборе. До 1917 года добрый Царь не разрешал выбирать Патриарха, Церковью управлял Священный Синод во главе с обер-прокурором-мирянином.

noname пишет:
До 1917 года добрый Царь не разрешал выбирать Патриарха, ...

Докажи что не разрешал избирать. Доказательства есть?

А уменя есть доказательства что было совсем наоборот XV. Церковная деятельность Императора Николая II. Святая Русь. Апостольский "Удерживающий" оплот добра в мире. Желание Государя восстановить Патриаршество и Его готовность к отказу от Монаршего служения и принятия на Себя подвига служения на Патриаршем Престоле.

мышкин пишет:Докажи что не разрешал избирать. Доказательства есть?

Неужели избрали при Царе Патриарха? Тайно, наверное, да?

А уменя есть доказательства что было совсем наоборот XV. Церковная деятельность Императора Николая II. Святая Русь. Апостольский "Удерживающий" оплот добра в мире. Желание Государя восстановить Патриаршество и Его готовность к отказу от Монаршего служения и принятия на Себя подвига служения на Патриаршем Престоле.

Да, бедный Царь более 20 лет правил Россией, всё желал да желал... А для Патриаршества понадобилась революция.

Ты сказал что Царь запрещал избирать патриарха. Докажи ...

Что такое запрещал - это значит есть какие-то запретительные действия - указы и проч, высказывания хотя бы.

Что ж пожалуйста доказательства "в студию".

А вот тебе доказательства что сам даже предлагал патриарха XV. Церковная деятельность Императора Николая II. Святая Русь. Апостольский "Удерживающий" оплот добра в мире. Желание Государя восстановить Патриаршество и Его готовность к отказу от Монаршего служения и принятия на Себя подвига служения на Патриаршем Престоле. - так какой вывод?

А вывод правильный ты сделал - Тихон и Ко поддерживали революцию. Только вот зачем, если они в Синоде принимали все что хотели. Гермогена из себя скорчить захотел цезарепапного. Только Гермоген до смерти стоял на своем, а этого всего-лишь под домашний арст посадили, так он тут же стал извиняться перед советской властью и лизать ей сапоги.
А Царь вмешивался в дела Синода только когда 70 святых они не хотели канонизировать.

А вот п. Кирилл говорит что ф/революция зло - как тут быть?

Да и взаправду почему зло, патриарха избрали, страну с колен "подняли" и по сей день прекрасно живем в этой сплошной демократии при Богопопущенной власти без этого плохого Богоданого Царя.

И еще умудряемся себя русскими называть.
У русского должен быть такой календарь



а у тех кто не хочет руским быть, а рэфянским, должен быть другой календарь, да хоть вот этот, чтоб по-честному было

«…И сломит гнёт,.. как гнёт ломала
Уже не раз повстанцев рать…
Родиться Русским – слишком мало:
Им надо быть, им надо стать!»
Игорь Северянин

Русские люди отличаются прямотой, честностью, стремлением к правде. При этом они способны не только говорить правду другим людям, но и самим себе говорить настоящую правду о себе же. Даже если она отрицательная. Поэтому они порой удивительно самокритичны. А для этого нужно немалое количество мужества, без которого русский человек так же не был бы таким, какой он есть.

Быть Русским значит быть собой, настоящим, живым, активным, добросердечным, открытым, сильным духом и телом.

Русский, не русский - это тут не причём... Истинным православным христианином нужно стать. Во Христе вся духовная мудрость человека, а без Христа не можем ничего. "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают." (Ин. 15:5-6).

Св. Лука Крымский: "Нужно всегда помнить, что ни одно доброе дело не совершается нашими собственными силами, всё доброе получаем от Бога, всё доброе творится силою Господа. Его помните, Его благословите, Его благодарите. Это прежде всего надо помнить. Не должны мы считать добрых дел своими, не должны гордиться добрыми делами, не должны даже вспоминать о них — должны забыть их. Должны забывать тотчас о сотворенных нами добрых делах, ибо должны чувствовать себя рабами, которые обязаны творить волю своего господина, а Господин наш — Господь Иисус Христос. Если что доброе сделали, исполнили волю Его, должны забыть об этом, сказав: Я — раб; исполнил то, что должен был исполнить (Лк. 17:10). Никогда не должны мы считать и вспоминать добрых дел своих. Должны думать о том, что не сделали того, что должны были сделать. Всё добро, что делаем, делаем только силою Господа Иисуса Христа, Ему же слава и держава во веки веков!"

И молитвами Макария Великого мы молимся: "Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою; но избави мя от лукаваго, и да будет во мне воля Твоя, да неосужденно отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь."

Правильно глаголешь. А вот молодое поколение, родившееся в СССР было православным в 1941 году? Да никого почти.

А в 1945 и до сего дня много православных, а не тех кто просто крестился и в Бога не верит? Тоже почти никто не православный.

А Достоевский сказал - "Русский без православия - дрянь..." Потому что единственная духовная скрепа руского народа - это православие. Правильно Монтогомери или интернационалочка-многонационалочка с обязательным геноцидом руских?

А благодаря чему мы не православные? Благодаря СССР.

Так вот и опять же Победа-45 эта чья и мы кто тогда? Ответ очевиден. И в какую сторону идти нам тоже очевидно.

А сегодня это серпасто-молоткастое красное знамя победы, палач тамбовчан - Жуков (хотел разстреливать и семьи попавших в плен в ВОВ) и "можем повторить".

Как нам было хорошо сказано, что не могут быть хорошими плоды с плохого дерева. Не могут быть они хорошими у Нерона, Ирода и проч. и проч. все их достижения и победы.

мышкин пишет:

Национальная Россия не умерла. Народ, сохранивший чувство нации, не может погибнуть.

Это было так во времена, когда Врангель был жив. С тех пор утекло много воды и крови. Все изменилось.

Согласен, сам сомневался помешать слова Врангеля. А воды хоть и много утекло, но посмотри на фото " Прости распятая Россия" (поставить бы рядом фотку сегодняшних патриотов), посмотри на нас с тобой и админом. Может это о нас сказано?

Да, и вообще, сколько было людей проклинающих совок в конце 80-х? Да почти все. А только потом вместо монархии или РНГ нам подсунули " партию воров и жуликов", а с конца 90-х начали осовечивать помаленьку - и что мы видим? Народ наш туп и доверчив ... Но если он начнет хоть чуть-чуть думать, то он поймёт где правда...

Алиса пишет:1) "Царь не отрекался". ? Еще надо доказать
2) Это кто - "Тихон"?

1) Почитайте соответствующую тему http://www.predanieneo.com/t8702-topic по-моему убедительно доказано что не отрекался. Давайте поспорим если есть ещё о чём спорить. Сейчас переключился на изучение ВМВ.
2) Белавин, разве не понятно, других таких Тихонов не было тогда.


П.С. Знаешь, прочитал Врангеля снова и понял, что его слова как раз актуальны сегодня. Читая их можно снова понять что надо возвращаться в настоящее руское состояние из того состояния куда нас привел сегодня постсовок и совок

мышкин пишет:Да, и вообще, сколько было людей проклинающих совок в конце 80-х? Да почти все.

Мы как-то с тобой уже говорили об этом. Это были просто совки, которых поманили "западным уровнем жизни".

Он глуп, но вместе с тем хитер,
Ленив, инертен до предела,
С себе подобными актер,
Он рыщет, где попроще дело.
Воспитан партией кнутом,
На пряник смотрит жадным взглядом,
И все, что срочно, на потом
Он оставляет сплошь да рядом.
В курилках смел, правдолюбив,
К невзгодам стоек по-собачьи,
С властями вежливо учтив
Ярмо их тащит по-ишачьи.
С опаской смотрит на других,
Ему противны их успехи,
Когда не выпивши, он тих
Не говорлив в быту и цехе.
Лжепатриот, невежда, хам,
Сверхагрессивен в пьяном виде,
Ему пивной ларек - что храм
Для католичества в Мадриде.
К учебе не способен он,
Кичится пошлостью своею,
Вся жизнь его – кошмарный сон,
И он вполне доволен ею.
Он верный пес, садистов раб,
Слуга воров и кровососов.
Пустая урна – баобаб
Для партплевков и партотбросов!

(Не знаю, чьё, нашел когда-то в сети).

Да если присмотреться, мы разве тоже не совки? И мы совки, только хорошо хоть, что совки опамятовавшиеся.

https://vk.com/dmitriy_hod

Вот если мы были рускими, руский  - это православный, то из нас сделали советских - безбожных (сегодня мы такие). Читаем доказательства:

«Для укрепления своего господства над широкими массами буржуазия, кроме материальных орудий, имела также и орудия моральные – печать, школу и церковь.
С печатью мы расправились, – главное, средства печатного производства в наших руках; с буржуазной школой мы помаленьку справляемся, – низы уже наши, верхи пролетализируются и наполовину тоже наши.
Остается церковь – самое сильное в руках буржуазии орудие угнетения и затемнения народных масс. С предпосылками, на почве которых выросли религия и церковь, рабочий класс советской России покончил. Наконец, церковь отделена от государства. Церковь, отделенная от пролетарского государства, не является уже больше орудием этого государства, религия становится делом верующих.
Но можно ли остановиться на этом пути? Нет нельзя. Мало того, что мы религии не используем в интересах государства, в интересах господствующего класса, как это было встарь, но мы должны бороться с религией и мы боремся с нею.
В школе, в клубе, в кружке – мы повсюду всякой мистике и чертовщине противопоставляем науку – естествознание и материализм. Но мало бороться с религией только научным путем в наших школах, нужно внести в эту борьбу немножко политики. Религия и церковь связаны с буржуазией, – рабочий класс, выступая против буржуазии, должен выступить и против орудия ее господства так же действенно и энергично.
В этой борьбе нужны активность и смелость. Нужен пролетарский фронт против религиозных предрассудков (№ 2). Нужно добить церковную контрреволюцию. Она – последний оплот буржуазно-помещичьей реакции. Старая средневековая, крепостническая, монархическая церковь переживает свои последние дни. Мы должны ускорить её гибель, чтобы разрушить последнюю контрреволюционную организацию на территории советской республики.
На этом мы, конечно, не можем остановиться. Мы будем продолжать борьбу со всякими религиозными предрассудками и суевериями. Наша задача – не «обновить», а упразднить всякую церковь, всякую религию. Но эта наша задача может быть окончательно разрешена в будущем коммунистическом обществе. Нам предстоит пройти весьма длинный путь. «Обновление церкви», которое производится сейчас прогрессивно и демократически настроенной частью духовенства и прихожан, – лишь один из первых этапов на пути освобождения трудящихся масс России из под власти церкви и религиозного дурмана.
Оно расчищает нам дальнейший путь. И мы заинтересованы поэтому в победе «живой церкви». Но объявленная мертвой старая церковь пока не совсем мертва. Ее нужно умертвить окончательно» (№ 3).

Старооскольский исполнительный комитет, отвечая на запрос о результатах в уезде декрета об отделении Церкви от государства, высказывался в том смысле, что
«...вера русского народа в Высшее Существо и в возможность общения с этим Существом только путём известных обрядов и в известном месте настолько сильна, что практическое осуществление провозглашённой идеи свободы духа невозможно, пока народ не усвоит себе всей ненужности, бесплодности и даже вреда от выполнения обрядов религии и пока он не поймёт, что современная церковь задерживает прогресс человечества. И декрет об отделении Церкви от государства может быть проведён в жизнь лишь при условии внедрения в сознание всей необходимости покончить с пережитком прошлого – религией и её внешними обрядами. При существующих условиях декрет проводится медленно, так как первые шаги в этом направлении встречены отпором со стороны населения» (9-го июня 1919 года, № 74).

Получается народ не шел за большивиками и из-за того что был верующим.


Вот и вывод что руский не советский. А у нас сколько верующих? 1% от силы, а остальные советские.

мышкин пишет:
Вот и вывод что руский не советский. А у нас сколько верующих? 1% от силы, а остальные советские.

Врёте. У нас более 80 процентов православных! Святая Русь.

Фулюган Нонейм подтролливает. Вот мы его родителям на него нажалуемся.

Holder пишет:Фулюган Нонейм подтролливает. Вот мы его родителям на него нажалуемся.

Мои родители православные из этих 80 процентов.

noname пишет:Мои родители православные из этих 80 процентов.

Беда...

noname пишет:
Врёте. У нас более 80 процентов православных! Святая Русь.

Если быть точнее, то от 60 до 80 % по разным подсчётам. Но это те, кто себя только позиционирует православными. А вот истинных православных из них, которые живут по наставлениям Святых Отцов (достаточно даже маленькой, но духовно очень ёмкой книге Никодима Святогорца "О хранении чувств", "Невидимая брань" или Феофана Затворника "Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться"), единицы, но об этих еденицах великая радость на небе. Но думать нужно так, что все спасутся, а один я погибну.