О ТЁМНЫХ СИЛАХ

Я полагаю, ролики, которые вы посмотрите, будут интересны как для верующих, так и для тех, кто на пути к вере.
Забыл предупредить: слабонервным не слушать!

Про полтергейст рассказывал митрополит Иларион (Алфеев), когда он ещё был иеромонахом:

Приведу в пример случай, который произошел лет десять назад. Ко мне обратилась немолодая женщина, учительница литературы. В какой-то газете она прочла, что с помощью иголки, листа бумаги и особых заклинаний можно вызывать духов умерших и беседовать с ними. Она решила вызвать дух Чехова. И, представьте, «Чехов» ей явился. Поначалу все было очень занятно, она даже приглашала гостей и устраивала у себя в квартире «литературные вечера». Но потом «Чехов» начал появляться уже без приглашения, портить мебель, бить посуду; возвращаясь домой, женщина обнаруживала, что все перевернуто вверх дном, обои порваны и т. д. Вся семья была в панике. Муж и дети боялись возвращаться в свою квартиру. Жизнь превратилась в ад, они были на грани самоубийства. К счастью, женщина вовремя поняла, что сама впустила в свою квартиру нечистого духа и теперь не может от него избавиться. Вся семья пришла в церковь. Первое, что я сказал им: «Вы должны перестать бояться». Приехав к ним, я освятил квартиру, потом они исповедовались и причастились. «Чехова» как ветром сдуло.

Это один из примеров, подтверждающих, что, если человек открывает вход диаволу через какие-то действия вроде магии, колдовства, лечения у экстрасенсов, либо через наркоманию, алкоголизм и другие формы зависимости, через тяжкие грехи, которые он совершает сознательно, человек оказывается подвержен влиянию темных сил. Если же он твердо стоит на страже своего ума и сердца, своей нравственности, если ходит в церковь, исповедуется и причащается, носит святой крест, то ему не страшны никакие бесовские страхования.

noname пишет: Если же он твердо стоит на страже своего ума и сердца, своей нравственности, если ходит в церковь, исповедуется и причащается, носит святой крест, то ему не страшны никакие бесовские страхования.

Нонейм, послушайте до конца. Не всё так просто. Увы.

Виктор48 пишет:
Нонейм, послушайте до конца. Не всё так просто. Увы.

Не буду! Демонологией не увлекаюсь.

Св. Феогност: не простое и не случайное какое дело – вера и надежда; но вера требует души твердой, а надежда нрава и сердца правого. к тому же, кто легко поверит невидимому без благодати? И кто возымеет надежду о будущем неявном, если не имел какого-либо правого опыта дарований Господа, из которых мог бы он получить удостоверение и о будущем как о настоящем? В обеих сих добродетелях требуется и сила нашей воли, и мановение и помощь Божия, коих когда нет, тщетен труд наш.

noname пишет:
Не буду! Демонологией не увлекаюсь.

Старец Илий плохого не посоветует.

А вообще нам грешным о бесах говорить - табу.

Монтгомери пишет:А вообще нам грешным о бесах говорить - табу.

Cоглашусь. Я вот сейчас перечитываю Ильина - "Аксиомы религиозного опыта", это пополезнее будет всяких бесов.

noname пишет:
Cоглашусь. Я вот сейчас перечитываю Ильина - "Аксиомы религиозного опыта", это пополезнее будет всяких бесов.

И правильно. Не надо обращать внимание на бесов. Они только любят, когда ими интересуются.

Льюис, "Письма Баламута": "Есть два равносильных и противоположных заблуждения относительно бесов. Одни не верят в них, другие верят и питают к ним ненужный и нездоровый интерес. Сами бесы рады обеим ошибкам и с одинаковым восторгом приветствуют и материалиста, и любителя черной магии."

Конечно же, правильно тут сказали: бесами лучше не интересоваться специально, не любопытствовать и не говорить о них, а то, чего доброго, можно приманить "гостей". Но все же прилоги и приражения бесовские надо уметь распознавать, чтобы не попасться в их ловушку.

На эту тему писали, в частности, иеромонах Серафим (Роуз) в своем исследовании "Православие и религия будущего", а также русский церковный писатель начала века С.А. Нилус (беседа с г. Мотовиловым о Св. Серафиме Саровском).

А также давно еще в храмах я встречал вот эту книжку священника Родиона:
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Svyashennik_Rodion_Lyudi_i_demony

Holder пишет:
А также давно еще в храмах я встречал вот эту книжку священника Родиона:
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Svyashennik_Rodion_Lyudi_i_demony

Скачал, потом почитаю. На очереди. После Ильина.

Holder пишет: Но все же прилоги и приражения бесовские надо уметь распознавать, чтобы не попасться в их ловушку.

На эту тему писали, в частности, иеромонах Серафим (Роуз) в своем исследовании "Православие и религия будущего", а также русский церковный писатель начала века С.А. Нилус (беседа с г. Мотовиловым о Св. Серафиме Саровском).

А вот ещё отличная книга: http://pravmagazin.ru/catalog/knigi/tserkov-obschestvo/missionerstvo/imya-mne-legion-padshie-duhi-i-sovremennaya-kultura-hristianskiy-vzglyad-na-paranormalnyie-yavleniya_10115579/

Holder пишет:Но все же прилоги и приражения бесовские надо уметь распознавать, чтобы не попасться в их ловушку.

Прочитал я как-то книгу "О спиритах, колдунах и ведунах". Есть в них конечно много познавательного, но всё равно после них плохеет. О бесах если писать, то без страшных историй желательно .

Holder пишет:Беседа с г. Мотовиловым о Св. Серафиме Саровском.

Мотовилов для меня лично сомнительная личность. Много у него противоречий.

Виктор48 пишет:
А вот ещё отличная книга: http://pravmagazin.ru/catalog/knigi/tserkov-obschestvo/missionerstvo/imya-mne-legion-padshie-duhi-i-sovremennaya-kultura-hristianskiy-vzglyad-na-paranormalnyie-yavleniya_10115579/

А почему книга анонимная?

noname пишет:
А почему книга анонимная?

А почему ты анонимен?

Монтгомери пишет:

А почему ты анонимен?

Это я анонимен? Вы мой блог читали?
И я не церковный писатель.

Отрывок из жития Мученика Трифона:

На третий день в город пришел святой Трифон и тотчас был приведен в царские палаты, где был весьма приветливо принят царем, ибо царь узнал в нем того Трифона, о котором упоминал диавол, выходя из девицы. Но чтобы больше убедиться в том, что именно Трифон исцелил его дочь, царь умолил его показать диавола воочию так, чтобы можно было видеть его телесными очами. Святой согласился на просьбу царя и шесть дней пребывал в посте и молитве и после того получил свыше еще большую и сильнейшую власть над духами нечистыми. На седьмой день, при восходе солнца, царь пришел к блаженному со всем своим синклитом, желая видеть диавола. Тогда Трифон, исполненной Святого Духа, и духовными очами взирая на невидимого духа злобы, сказал ему:

— Тебе говорю, дух нечистый, во имя Господа моего Иисуса Христа, явись воочию перед находящимися здесь, и покажи им свой мерзкий и бесстыдный образ, и яви немощь свою.

И тотчас диавол предстал пред всеми в виде черного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле.

Святой обратился к нему с вопросом:

— Кто послал тебя, демон, сюда, чтобы войти в отроковицу, и как ты дерзнул войти в созданную по образу Божию, сам будучи столь безобразен и немощен, и исполнен всякой мерзости?

Диавол отвечал:

— Я послан отцом моим — сатаною, начальником всякого зла, пребывающим в аде, от которого я получил повеление мучить эту отроковицу.

Тогда святой спросил его опять:

— Кто же дал вам власть посягать на создание Божие?

Демон, хотя и против своего желания, но принужденный невидимою силою Божией, должен был сказать истину.

— Мы не имеем власти над теми, — сказал он, — которые знают Бога и веруют в Единородного Его Сына — Христа, за Которого Петр и Павел умерли здесь, — от этих людей мы со страхом бежим, и, только когда нам бывает попущено, мы причиняем им совне лёгкие искушения. Которые же не веруют в Бога и Сына Божия и, будучи послушны своим похотям, творят угодные нам дела, над теми мы получаем полную власть, чтобы мучить их. Угодны же нам дела такие: идолопоклонение, хула, прелюбодеяние, чародейство, зависть, убийство, гордость; этими и им подобными делами люди, как бы сетями, опутываются, отчуждаются от Бога, Своего Создателя, и самовольно делаются друзьями нам, и вместе с нами принимают вечные муки.

Услыхав это, царь и окружающие его были поражены великим страхом и пришли в ужас; и многие, оставив нечестие, уверовали во Христа; а верующие получили еще большее утверждение в своей вере, и прославили Бога.

noname пишет:
А почему книга анонимная?

Игумен Ефрем Виноградов-Лакербая, в настоящее время начальник скита Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. Его сайт: http://igumen-n.logoslovo.ru/audio.php

Монтгомери пишет:А вообще нам грешным о бесах говорить - табу.

А, "Христианское учение о злых духах", для кого? Для нехристей? Врага надо знать, как и его уязвимые места. Для того и пишут святые, чтобы грешные знали, что делать.

Ариец пишет:
А, "Христианское учение о злых духах", для кого? Для нехристей? Врага надо знать, как и его уязвимые места. Для того и пишут святые, чтобы грешные знали, что делать.

Нам говорить что-то от себя или какие-то светские истории табу. Другое дело приводить святоотеческое краткое учение об этом. Достаточно прочитать поучение о борьбе со страстями и главы о молитве и трезвении - этого будет вполне предостаточно. Тут вы и о кознях бесовских много услышите и о том, как бороться с ними и побеждать. Больше ничего лишнего не надо, типа страшных каких-то историй или опытов встречи людей с бесами, или приводить какие-то байки из своего опыта - это всё опасно и бесполезно.

Монтгомери пишет:

Нам говорить что-то от себя или какие-то светские истории табу. Другое дело приводить святоотеческое краткое учение об этом. Достаточно прочитать поучение о борьбе со страстями и главы о молитве и трезвении - этого будет вполне предостаточно. Тут вы и о кознях бесовских много услышите и о том, как бороться с ними и побеждать. Больше ничего лишнего не надо, типа страшных каких-то историй или опытов встречи людей с бесами, или приводить какие-то байки из своего опыта - это всё опасно и бесполезно.

Да-а... Кабы св. Иулиании деве, напаствуемой от бесов, Свщ.муч. Киприаном насылавшимися, да Вашу философию в ум, не осталась бы она девою.

Ариец пишет:да Вашу философию в ум, не осталась бы она девою.

Не моя, а святоотеческое поучение и тогда всё будет душеполезно. Один монах как-то сказал старцу, что когда он внимательно молится, то бесам это очень не нравится и они на него нападают. Старец же посоветовал так больше не говорить. Тут тонко примешивалась к монаху гордыня, мол он что-то из себя стал значить, раз бесы на него нападают, но ко всем таким страхованиям нужно вину приписывать лишь наши грехи. Бесы же, слыша такие беседы от нас, придумают, как это использовать. Личный опыт встречи порождает страх, который со временем усыпляется в душе, а когда человек начинает читать подобные истории (смотреть фильмы), то этот страх пробуждается вдвойне и может даже ввести в отчаяние. Слышал, что были случаи, когда о ком-то скажут, что он одержим бесом, как тот слишком глубоко это воспринимал и впрямь впадал в беснование, заканчивая жизнь самоубийством.

Слышал историю, как парень посмотрел фильм "Вий" по Гоголю - и после этого стал бесноватым...

Вот действительно хорошая литература, посвящонная борьбе с тёмной силой и знанию всех её кознях. Ничего лишнего:  

1) Иоанн Лествичник, преп. "О добродетелях и страстях, и о борьбе с последними вообще" ( http://www.odinblago.ru/dobrotolubie_2/sv_ioann/o_dobrodetelyah ).

2) Преподобный Нил Сорский. "О восьми главных страстях и о победе над ними" ( http://lib.pravmir.ru/library/readbook/2346 )

3) Феофан Затворник. "Святые Отцы о молитве и трезвении" ( http://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/svjatye-ottsy-o-molitve-i-trezvenii/ )

4) ПРЕПОДОБНЫЙ ИСИХИЙ, ПРЕСВИТЕР ИЕРУСАЛИМСКИЙ. "К Феодулу душеполезное и спасительное слово о трезвении и молитве" ( http://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_2/15 ).

5) Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. "БОРЬБА С ВОСЕМЬЮ ГЛАВНЕЙШИМИ СТРАСТЯМИ" ( http://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_2/6 ).

Holder пишет:Слышал историю, как парень посмотрел фильм "Вий" по Гоголю - и после этого стал бесноватым...

Это из разряда-"одна баба сказала".

Великая их толпа в окружающем нас воздухе, и они не далеко от нас. Великая также есть между ними разность. Но о естестве их и различии слово было бы очень продолжительно, и притом говорить о сем более прилично тем, кои выше нас, чем нам. Нам же ныне нетерпящая отлагательство настоит нужда узнать только их против нас козни... (прп. Антоний Великий, 88, 19).
Берегитесь советов злого диавола, когда придет он в виде правдоречивого, чтоб прельстить вас и ввести в обман. Хоть бы он пришел к вам в виде ангела светла, — не верьте ему и не слушайтесь его, ибо тех, кои верны, он обыкновенно очаровывает привлекательною видимостью истины. Несовершенные не знают этих хитростей диавола и того, что постоянно он влагает им; совершенные же знают, как говорит Апостол: совершенных же есть твердая пища, имущих чувствия обучена долгим учением, в разсуждение добра же и зла (Евр. 5, 14).(прп. Антоний Великий, 88, 45—46).
Короче, дьявол может цитировать не только  святых но и Библию. И как бы Монтгомери ни старался заваливать форум цитатами святых Отцов, пользы от этого никакой и никому, пока человек на опыте других, таких же как и мы людей, не познает реальные жизненные ситуации в которые попадают современники

Вот ещё один пример, с виду обычная женщина, но...

У меня было два приступа шизофрении, при этом у меня были изощрённые галлюцинации и бред. Бесов я насмотрелся и наслушался - как в аду побывал. Приступы были в 2009 и 2010 годах. С тех пор приступов не было, принимаю галоперидол. Но мой путь к Богу с этим не связан, он раньше начался.

Виктор48 пишет:Берегитесь советов злого диавола, когда придет он в виде правдоречивого, чтоб прельстить вас и ввести в обман. Хоть бы он пришел к вам в виде ангела светла, — не верьте ему и не слушайтесь его, ибо тех, кои верны, он обыкновенно очаровывает привлекательною видимостью истины. (Евр. 5, 14).

"И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их" (Мф.13:14-15).

Виктор48 пишет:И как бы Монтгомери ни старался заваливать форум цитатами святых Отцов, пользы от этого никакой и никому

А вот это не вам судить. Именно опытом Святых во все времена христиане учились невидимой брани против духов злобы, чего бесы крайне боятся в отличии от пустой заинтересованности мистиков к их страхованиям. Ещё Феофан Затворник говорил об этой слабинки души к таинственным явлениям. Пользы для души от изучения их никакой, одно праздное любопытство, которое до добра ещё никого не доводило.

Виктор48 пишет:Пока человек на опыте других, таких же как и мы людей, не познает реальные жизненные ситуации в которые попадают современники

Вот и скажите - чему вас научил опыт современников, который вы считаете выше святоотеческого?