Испытание царством

Pchela пишет:
Романовской семейке на время ее низложение исполнилось 300 лет. К какому поколению Романовых у Вас накопилось больше всего претензий?

Вообще-то, я не злопамятный, триста лет срок большой, чтобы утвердиться исторически.
Но и это не гарантия потерять власть.
Куда делись древние династии в Персии (Иране), в Эфиопии? А ведь некоторым за полторы
тыщи лет "трудового" стажа! И всё же распрощались. Почему?

Holder пишет:А почему сербские цари называются королями? Это слово обычно применяется к западным монархам (происходит от имени Карла Великого).
Болгарский царь вот назывался царем, а не королем.

И все же в Сербии, слава Богу, были цари, а не короли  
Читаем сегодня в календаре: "Св. Стефана Уроша, царя Сербского (1367)".

Нюся пишет:В 1233 году Феодулия была просватана за святого благоверного князя Феодора Ярославича (1233г.; память 5(18) июня), родного брата святого Александра Невского. Родители согласились, и Феодулия покорилась родительской воле, но тайно молилась Божией Матери сохранении девства, так как чувствовала призвание к иноческой жизни. И снова Пресвятая Дева в сонном видении повелела послушаться родителей, сказан при этом: «Скверна не коснется твоего тела».

Интересно, отчего супружеская жизнь, да еще с целым князем, вдруг оказалась "скверной"? То невенчанный брак оказался скверной, а потом и венчанный.
Тенденция.

Смердяков пишет:Интересно, отчего  супружеская жизнь, да еще с целым князем, вдруг оказалась "скверной"? То невенчанный брак оказался скверной, а потом и венчанный.
Тенденция.

Имеется в виду личное отношение к браку самой женщины: нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто (Рим. 14,14). Часто монахи и имеющие склонность к монашескому житию почитают не только брак, но и вообще всю мирскую жизнь - скверной и нечистой. Например, инок Досифей (Поучения Св. аввы Дорофея) говорил, что ненавидит мир. Но это не есть "руководство к действию" для всех христиан, а лишь свидетельство высокой степени любви к Богу у этих людей - ведь и правда, рядом с Богом и в сравнении с Ним все, что есть в мире, скверно и нечисто.

Сергей мск пишет:

Вообще-то, я не злопамятный, триста лет срок большой, чтобы утвердиться исторически.
Но и это не гарантия потерять власть.
Куда делись древние династии в Персии (Иране), в Эфиопии? А ведь некоторым за полторы
тыщи лет "трудового" стажа! И всё же распрощались. Почему?

Не оправдали надежд. Или есть другие объяснения?

СМУТА и РАЗДЕЛЕНИЯ

Опарин А.А.   Развенчанные боги.   Археологическое исследование книг пророков Ионы и Наума

Часть II. Археологическое исследование книги пророка Наума

Глава 3

Царь, бросивший вызов Богу

   «Синаххериб был во всех отношениях натурой необыкновенной. Он был чрезвычайно одарённым человеком, увлекался спортом, искусством, наукой и в особенности техникой; но все эти достоинства сводил на нет его бешеный, неукротимый нрав: своенравный, вспыльчивый Синаххериб не соизмерял цель и средства и шёл напролом к поставленной цели. Именно поэтому он представлял собой полную противоположность хорошему государственному деятелю» [1]. Вступив на престол, новый царь видел, что Ассирия, несмотря на внешнее великолепие, держится на волоске от гибели. Жестокость и насилие, на которых было построено это государство, давало свои плоды в виде постоянных восстаний покорённых народов, обнищания населения, морального разложения общества. В этих обстоятельствах царь решает, что только усиление этой самой жестокости может спасти страну и сохранить её лидирующее положение в мире.

   Царственный маньяк-убийца

   Вглядываясь в личность наследника Саргона, мы поистине видим одержимого сатаной человека. Вчитаемся в его летописи: «арамейские племена, непокорные мне, я захватил. 208 тысяч человек от мала до велика, мужчин и женщин… я увёл в Ассирию… Город Бит-Киламзах, город Хардишпи, город Бит-Куббати я осадил и взял. А города их малые, коим и счёта нет, я разрушил, снёс, обратил в руины. Шатры и палатки их, я спалил огнём, предал пламени… страну Эллими… я ниспроверг подобно урагану. Город Марубишти и город Аккудду… вместе с 34 городами малыми, что в окрестностях их, я осадил, взял, разрушил, снёс, огнём спалил… Я подступил к Экрону, правителей и князей, которые согрешили, я убил и трупы их повесил на кольях вокруг города… страну Бит-Якин… города его взял, разрушил области в руины… города Тумурри, города Шарум, города Эзама, города Кибшу, города Хальгидда, города Куа, города Кана… города их я захватил, забрал полон, разрушил, сокрушил, предал огню… город Укку я осадил, взял, захватил полон, всё, что было, добро и имущество, сокровища дворца из него я вынес, причислил к полону и забрал 33 города на краю области. Людей, коней, крупный и мелкий скот из них я забрал, а города сжёг, разрушил, огню предал… Город Бит-Хаири и город Раза… 34 города могучих, вместе с бесчисленными поселениями их окрестностей я осадил, взял, захватил полон, разрушил, уничтожил, предал огню. Дымом пожаров их, словно тучей, я покрыл лик широких небес… Как лев я взъярился, облачился в доспехи, шлем, а украшение битвы, возложил я на голову свою, на мою боевую колесницу высокую, ниспровергающую супостата, в ярости сердца своего я взошёл поспешно… По велению Ашшура, владыки великого, владыки моего,… на врага я обрушился… Словно жертвенным баранам, перерезал я им горло, дорогие им жизни их я обрезал, как нить. Я заставил их кровь течь по обширной земле, словно воды половодья в сезон дождей. Горячие кони упряжки колесницы моей боевой колесницы моей в кровь их погружались как в реку. Колёса моей боевой колесницы… разбрызгивали кровь и нечистоты» [2].
Свою ярость обрушил царь на вновь восставший из-под власти Ассирии Вавилон. «В 689 году Санхериб двинул на город Вавилон свои полки, сломив упорное сопротивление его защитников, и занял его. Десятки тысяч жителей были перебиты, остальные угнаны в рабство или переселены. Санхериб отдал завоёванный город на разграбление своим воинам… Когда несметные сокровища города были вывезены, Санхериб приказал планомерно разрушить прекрасную древнюю столицу — здание за зданием, квартал за кварталом, улицу за улицей. Он приказал разрушить и срыть крепость и наружные стены, храмы богов с их многочисленными башнями, жилые дома и торговые помещения, царские дворцы и ремесленные мастерские, а весь строительный мусор свалить в главный городской канал Арахту, соединявший Евфрат с Тигром. В городе бушевало пламя пожарищ, рушились стены, раздавались стоны сжигаемых заживо. Вавилон — прекраснейший город, насчитывавший сотни тысяч жителей, превратился в гигантский костёр. Это было сплошное море огня, повергшее в ужас жителей окрестных городов и селений. Окончательное уничтожение города довершила вода. То что уцелело от огня, стало добычей водной стихии. По приказу Санхериба были открыты все шлюзы, разрушена дамба, и воды Евфрата устремились на обезлюдевшие руины города. «Я разрушил его более основательно, чем бы это сделал потоп — с циничной откровенностью свидетельствует сам Санхериб. — Для того, чтобы в грядущие времена никто не мог бы даже вспомнить местонахождение этого города, его храмов и богов» [3]. Тогда казалось всем, что Вавилону действительно пришёл конец. И только библейские пророки говорили о грядущем величии Вавилона и его роли в последующей истории. Наш Господь является не только Богом любви и милосердия, но и Богом истории. Именно за Ним всегда остаётся последнее решение. Сенаххериб думал, что навеки уничтожил Вавилон, свершив над ним свой суд. Но Божий суд над Вавилоном ещё не настал. И потому пройдёт всего несколько лет и сын Сениххириба восстановит город, который с таким остервенением разрушил его отец. Походы Сенаххериба сопровождались вопиющей жестокостью: из отрубленных голов и конечностей врагов сооружались пирамиды; содранной с людей кожей обтягивались стены храмов и крепостей, пленных сжигали заживо. Но излюбленным издевательством тех лет над покорёнными народами было следующее: «в язык пленнику втыкался крючок с верёвкой, другой конец которой связывал ноги, позволяя делать лишь маленькие шажки. Стоило запнуться и сбиться с шага, и язык с корнем вырывался из вражеской глотки» [4]. Сенаххериб буквально затопил кровью земли на протяжении десятков тысяч километров, малейшее неповиновение влекло за собой карательную экспедицию, результатом которой было взятие и разрушение города, пытки для одной части населения и угон в плен, далеко от родины оставшихся в живых. Именно с таким царём и столкнулось маленькое Иудейское царство, правитель которого Езекия вступил в антиассирийскую коалицию, состоящую, помимо Иудеи, из Египта, Тира, Аскалона и ряда северо-арабских племён. Сенахириб совершил два похода на Иудею в 701 и 690 г. до х.э. Первый его поход Библия описывает следующим образом. «В четырнадцатый год царя Езекии, пошёл Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иуды и взял их. И послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому в Лахис сказать: виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу. И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и тридцать талантов золота. И отдал Езекия всё серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского. В то время снял Езекия золото с дверей дома Господня и с дверных столбов, которые позолотил Езекия, царь Иудейский, и отдал его царю Ассирийскому» (4Цар. 18:13-16). Эти известия находят полное подтверждение в истории. Вот, как сам Сенаххериб описывает этот поход: «Хизкию-иудея, который не склонился под моё ярмо — 45 городов его больших, крепости и малые поселения их окрестностей, которым нет счёта, придвижением насыпей и приближением таранов, атакой пехоты и штурмовых лестниц я осадил, взял 200150 человек от мала до велика, мужчин и женщин, лошадей, мулов, ослов, верблюдов, крупный и мелкий скот без числа из них я вывел и причислил к полону. Самого же его, как птицу в клетке, в Иерусалиме, его царском городе, я запер. Укрепления против него я воздвиг, выход из ворот его города сделал ему запретным. Города его, которые я захватил, отделил я от его страны… Он же, Хизкия — ужасные блески моего владычества ниспровергли его, и вспомогательных воинов и войска его лучшие, которые для укрепления Иерусалима, его царского города, он собрал, и они захотели мира. Вместе с 30 талантами золота, 800 талантами отборного серебра, сурьмой, большими украшениями из камня, ложами из слоновой кости, высокими тронами из слоновой кости, кожами слонов, слоновой костью, эбеновым деревом, самшитом — всем, что есть, знатным богатством, также и дочерей его, наложниц его дворца, певцов и певиц в Ниневию, мою столицу, за мной он прислал и для уплаты дани и исполнения службы направил своего гонца» [5].
Здесь следует сделать небольшой комментарий, ибо в 4Цар. 18:13-14 говорится, что Езекия дал 300 талантов серебра и 30 талантов золота, а Сенаххериб говорит, что размер дани составил 30 талантов золота и 800 серебра. Т.е. данные о количестве серебра как бы не совпадают… Это снова дало повод критикам для злорадства, пока позже обнаруженная надпись не подтвердила, что восемьсот ассирийских серебряников в стоимости своей соответствуют тремстам иудейским талантам. Так археологи — в который раз! — подтвердили библейское сообщение» [6]. Итак, первый поход Сенаххериба в Иудею, в 701 году завершился признанием Езекией власти ассирийского царя, которому была выплачена большая дань [7]. Особо страшному разгрому подвергся город Лахиш — одна из сильнейших иудейских крепостей. Вот как описывает археологические раскопки этого города известный советский, русский учёный профессор, доктор исторических наук Николай Мерперт: «Уникальной информативностью обладает слой, связанный с трагедией 701 г. до Р. Хр. — штурмом и разгромом Лахиша Сенаххерибом: здесь прямые археологические показатели III слоя сочетаются с библейскими текстами, а так же с письменными источниками и изобразительными свидетельствами ассирийцев. Большой стенной рельеф во дворце Сенаххериба в Ниневии поразительно подробно и последовательно представляет ход осады и штурма городских укреплений, вторжение, захват города, разгром и угон пленного населения. Мы видим обе стены с воротами и башнями, заполненными защитниками города, забрасывающими осаждавших стрелами, камнями, горящими факелами; ассирийцы отвечают им дождём стрел и пращевых пуль, подтянутые по специально насыпанным пандусам тараны мощными ударами долбят стены, осаждающие по многочисленным приставным лестницам карабкаются на стены, преодолевая отчаянное сопротивление осаждённых, наконец, изображена выходящая из ворот вереница пленных со своим скарбом на запряжённых волами повозках. И прямые археологические свидетельства верифицируют эту картину: реальный осадный пандус, построенный у юго-западного угла города из огромного числа камней, наваленных перпендикулярно стене и по высоте сравнявшихся с вершиной последней, скопления здесь пращевых пуль и железных наконечников стрел, мощные слои золы и обгоревших строительных остатков, «тяжёлые каменные глыбы, низвергнутые из города на врагов, обугленное дерево… фрагментированная цепь, предназначенная по предположению Й. Ядина, для улавливания и остановки тарана и перекрытия возможного пролома» (Mazar A. Archaeology of the Land of the Bible, 10000-586 B.C. E., Cambridge, 1990, p. 433). И, наконец, массовые захоронения жертв штурма в пещере за пределами города…» [8].

  Библейское чудо, которое признали атеисты

   Со дня первого похода, столь разорительного для Иудеи, прошло 11 лет. Ещё не были забыты ужасы ассирийского нашествия, как Езекия вновь выразил непокорность Ниневии. «В это время на западной границе Ассирии начались новые волнения. Иудейский царь Езекия и североарабские царьки снова подпали под влияние египетского фараона эфиопской династии Тахарки. Синаххериб же, в свою очередь, не отказался от своего плана покорения Египта. В 690 г. до н. э. он снова у стен Иерусалима» [9]. «На этот раз Езекии рассчитывать было не на что, он знал, что Синахериб не успокоится, пока не истребит мятежную иудейскую столицу» [10]. Книга Царств очень живо и досконально подробно передаёт события того времени, когда судьба иудейского народа висела на волоске. Когда казалось, что его ждёт такая же лютая и беспощадная расправа, которой ассирийцы подвергали своих противников. «И послал царь Ассирийский Тартана и Рабсариса и Рабсака из Лахиса к царю Езекии с большим войском в Иерусалим. И пошли, и пришли к Иерусалиму; и пошли, и пришли, и стали у водопровода верхнего пруда, который на дороге поля белильничьего. И звали они царя. И вышел к ним Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец, и Иоах, сын Асафов, дееписатель. И сказал им Рабсак: скажите Езекии: так говорит царь великий, царь Ассирийский: что это за упование, на которое ты уповаешь? А если вы скажете мне: „на Господа Бога нашего мы уповаем“, то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия, и сказал Иуде и Иерусалиму: „пред сим только жертвенником поклоняйтесь в Иерусалиме“?» (4Цар. 18:17-19, 22). Послы Сенаххириба обращались и к народу Иудеи, говоря: «Не слушайте Езекии. Ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя… Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского? Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима, Ены и Иввы? Спасли ли они Самарию от руки моей? Кто из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели Господь спасет Иерусалим от руки моей?» (4Цар. 18:31, 33-35). В своей НЕПОМЕРНОЙ гордыне царь ассирийцев бросил вызов Самому Богу. Езекия же и весь народ склонились в молитве к Господу. «Приклони, Господи, ухо Твое и услышь [меня]; открой, Господи, очи Твои и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить [Тебя,] Бога живаго! И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его, и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один» (4Цар. 19:16, 19). И Бог дал ответ: «И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать: так говорит Господь Бог Израилев: то, о чём ты молился Мне против Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал. Вот слово, которое изрек Господь о нем: презрит тебя, посмеется над тобою девствующая дочь Сиона; вслед тебя покачает головою дочь Иерусалима. За ТВОЮ ДЕРЗОСТЬ против Меня и за то, что надмение твоё дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою пришёл ты» (4Цар. 19:20-21, 28). И ответ на молитву был поистине чудом. «И случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые. И отправился, и пошёл, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии» (4Цар. 19:35-36). Итак, согласно Библии войско Сеннахериба было уничтожено, что называется, без единого выстрела, а сам царь бежал в Ниневию. Это библейское утверждение на протяжении долгого времени не принималось в научных кругах. Это сообщение называли сказкой, не имеющей никакого подтверждения. Особенно яростно высмеивалось оно в бывшем СССР, где на протяжении долгих лет шла беспощадная борьба со всем, что было связано с Богом и Библией. Признать же факт внезапного необъяснимого разгрома армии Сеннахириба было нельзя, во-первых, потому, что признав это, пришлось бы признать, что в Библии описываются реальные исторические события, а во-вторых, признав это сообщение очень трудно было бы отрицать прямое вмешательство Бога в ход всемирной истории. Но время шло, и наука обогатилась многочисленными находками и материалами по данному вопросу. И все они настолько точно согласовывались с Библией, что даже ещё в монографиях, изданных в советское время, в период безраздельного господства атеизма пришлось признать факт внезапной гибели армии Сеннахериба под Иерусалимом. Прежде, чем мы приведём высказывания из этих работ, мы процитируем сообщения двух древних историков, также рассказывающих об этом событии. Вот, что пишет римский историк I века Иосиф Флавий: «царь ассирийский прислал Езекии письмо, в котором называл его безумцем, если он думает избегнуть подчинения ему, который покорил в своей власти много великих народов. При этом Сенахирив грозил окончательно загубить его, если он попадётся ему в руки и если добровольно не откроет пред его войском ворот Иерусалима и не впустит его в город… Вернувшись из похода против египтян в Иерусалим, он соединил там своё войско с ратью, бывшею под начальством Рапсака (и подвергшеюся опасности совершенно погибнуть от чумы). Дело в том, что Господь Бог наслал на это войско чуму, от которой в первую же ночь после его возвращения погибло сто восемьдесят пять тысяч человек вместе со своими военачальниками и таксиархами. Это бедствие повергло царя в неописуемый ужас, и он, испугавшись за всё войско, бежал с остатками его в своё царство в город Ниневию» [11]. Греческий историк V в. до х. э. Геродот пишет об этом событии следующее: «пошёл войной на Египет с сильным войском Санахариб, царь арабов и ассирийцев… Когда они прибыли в Пелусий, то ночью на вражеский стан напали стаи полевых мышей и изгрызли их колчаны, луки и рукоятки, так что на следующий день врагам пришлось безоружными бежать и множество врагов пало» [12]. В древности мышь была символом чумы [13]. А теперь комментарии к походу Сеннахериба на Иудею историков XX века. «В Сирии Синаххериб разбил войска филистимского города Аккарона, поддержанные египетскими отрядами а затем осадил Иерусалим. Большинство других государств Сирии и Палестины поспешили изъявить покорность и уплатить дань. С осадой Иерусалима связана первая зафиксированная в истории попытка вести пропаганду среди вражеских войск… Впрочем, осада не имела успеха (видимо из-за вспыхнувшей в ассирийской армии эпидемии)» [14]. «Далее войска Синаххериба двинулись ни Иерусалим и осадили его со всех сторон. Иудейский царь Езекия попал в Иерусалиме в капкан, из которого не было выхода. Жители города голодали… но… В это время в ассирийской армии вспыхнула чума… Осада Иерусалима снята» [15]. «Ассирийская армия была наполовину уничтожена чумою, и Сеннахериб почти один вернулся в Ниневию» [16]. «Дело в том, что кампания этого года была прервана независящими от людей обстоятельствами: объявилась чума и смертность в армии была так велика, что Сеннахериб поспешил отозвать войска от осады Иерусалима» [17]. «Синаххерим потребовал ещё и сдачи Иерусалима, подчеркнув, что ни один из других народов, покоренных ассирийцами, не спасли их божества. Но этот город не пал — вдруг ассирийцы стали отступать на свои земли. Таинственный мор скосил их войска» [18]. «Большинство восставших выразило покорность, лишь только Синаххериб появился с ассирийским войском. Войска, которые были посланы против ассирийцев эфиопским фараоном Египта, под Эльтеке, в Палестине, были разбиты. Хизкия был осаждён в Иерусалиме. Из-за внезапно вспыхнувшей какой-то эпидемической болезни в ассирийском войске Синаххерибу не удалось полностью разгромить своих противников. Сегодня мы знаем, что войско Синаххериба уничтожила тропическая лихорадка» [19]. «Ассирийский царь Синахериб сам косвенно признаёт в одной из своих надписей, что он не завоевал Иерусалим… Конечно он не указывает причин по которым ему пришлось снять осаду… Библия изображает его отступление как чудо… Учёные пытались разгадать, что собственно, кроется за этим чудом… Синахериб вынужден был снять осаду Иерусалима поскольку его армию поразила какая-то страшная эпидемия. Это… подтверждает факт, что английский археолог Стречей обнаружил в районе города Лахиса массовую могилу, в которой находилось две тысячи мужских скелетов» [20]. Заметим, что все вышеприведенные цитаты взяты из работ историков, которые в своих произведениях открыто выступали против Библии. В этой связи хочется привести ещё одну цитату из книги, которая, по мнению профессора Н. Я. Мерперта являлась тенденциозным атеистическим сочинением [21]. Это работа проф. Крывелёва И. А. «Раскопки в библейских странах». Так, даже в ней указано следующее: «В военной биографии „царя Вселенной“ были и менее блестящие эпизоды. О том, как его войско потерпело страшное бедствие, приписываемое Библией вмешательству „Ангела Господня“, ассирийский царь не сообщает ни в росписи стен своего дворца, ни в клинописных реляциях на цилиндрах. Мы имеем здесь возможность при помощи Библии дополнить историю некоторыми данными, о которых её могущественный царь застенчиво умолчал… Около 690 г. до н. э. Синаххериб предпринял поход на Иерусалим. Он осадил столицу Иудеи, но вскоре получил сведения о том, что эфиопско-египетский фараон Тахарка собирается двинуться на него с юга. Ассирийский царь решил предупредить это нападение и устремился в сторону Египта… И вот здесь-то его ждала катастрофа… Видимо здесь имела место сильнейшая вспышка какой-то эпидемии — может быть чумы. Во всяком случае из библейского сообщения подтверждается… что Синаххериб потерпел сокрушительное поражение и что в результате этого Иерусалим, а вместе с ним и вся Иудея на время вздохнули свободно» [22]. Так даже в политически заангажированных работах советского времени был признан факт полного молниеносного разгрома огромной армии ассирийцев. Крупнейший востоковед XX века академик Тураев Б. А. о походе Сеннахириба на Иудею в заключении пишет: «мор в собственном лагере заставил его уйти… отказавшись от грандиозных замыслов…». «Действительность показала, что Исайя был прав. Сеннахирим похоронил свою славу под стенами Иерусалима. Иудея была не только пощажена, но и прославлена» [23]. Такого страшного разгрома Ассирия не помнила уже давно, тем более, что поражение войска было совершено без участия вражеских стрел и копий. В этом походе гордый царь вместе со своим несметным войском бросил вызов Самому Богу. Бросил его открыто перед лицом всех народов своей империи и близлежащих стран. Поэтому страшное поражение ассирийцев показало всему миру, кто является Истинным Богом. И поэтому неслучайно «Тогда многие приносили дары Господу в Иерусалим и дорогие вещи Езекии, царю Иудейскому. И он возвеличился после сего в глазах всех народов» (2Пар. 32:23). После разгрома под Иерусалимом дух Сеннахириба нисколько не смирился. Напротив, жестокость и неистовство, обуревавшие его уже много лет, окончательно возобладали над ним. Царь действительно стал одержимым. В 689 году он стирает с лица земли Вавилон, о чём мы писали выше, и топит в крови восстания в различных провинциях. Свой неукротимый нрав царь проявляет и в семье, между членами которой царит ненависть и разлад. И только одно объединяет сыновей разрушителя Вавилона — это ненависть к отцу и жажда поскорее занять его трон, обагрённый кровью миллионов людей.

   Отцеубийство в храме


   Пожалуй единственное, что доставляло радость полуобезумевшему царю — это была Ниневия, город, превращённый им в первую столицу Ассирии. Он строил Ниневию, как символ своего могущества. Он строил Ниневию как дом для себя, где бы он мог найти покой после опустошительных и изнурительных войн. Он строил Ниневию, как город-крепость, которая охранила бы его от всех врагов, как вне, так и внутри страны. Вот, как сам царь Синнахериб описывает её строительство: «В те дни дворец, что внутри Ниневии, я сделал своей резиденцией, наполнил его роскошью всем людям на удивление. Задний дворец, который для размещения гарнизона, содержания лошадей и хранения всякой всячины велели построить цари прежние, предки мои… дворец этот целиком я разрушил, большой пустырь из лугов и полей города я присоединил в качестве добавления… Террасу я повелел насыпать, на 120 слоёв кирпичей я сделал её выше. В подходящий месяц, в благоприятный день на террасе той, по замыслу моему искусному дворец из мрамора и кедра на хеттский манер, который был много больше, превосходнее и прекраснее, мастерством моего умелого зодчего я велел соорудить для обитания моего величия. Я проложил над ним высокие балки из кедра — порождения горы Хаманим, горы светлой. Створки из благовонного дерева я обил скрепами из блестящей меди и навесил их в воротах. Из превосходного мрамора я велел сделать статуи шеду и ламассу (духи-хранители ассиро-вавилонского пантеона, изображались в виде быков — прим. А.О.) и установить их справа и слева в защиту ворот… Дворец этот от фундамента до крыши его я отстроил, завершил. Стелы — начертания имени моего — в нём я установил для будущих времён. Из царей, потомков моих, то кого Ашшур и Иштар изберут для управления страной и людьми, когда дворец этот обветшает и обвалится, будущий правитель разрушенное да восстановит, стелу начертание имени моего — да увидит, и елей да приготовит, возлияние да совершит, на место её да возвратит он, Ашшур и Иштар откажут ему милость, услышат его молитву. На того же, кто изменит надпись мою и имя моё, Ашшур, великий владыка, отец богов, да выступит враждебно, да лишит он его жезла и престола, да ниспровергнет он его правление» [24]. Произнося эти слова и повелевая их занести на глиняные таблички, всесильный Сеннахириб не знал, что спустя всего 70 лет дворец, который он строил, будет разрушен навеки. Он не знал, что Ассирия как государство уже при его правнуке будет уничтожена навсегда. Он не знал, что вместе с Ассирией и Ниневией уйдёт в небытие и кровожадный бог Ашшур, и развратная Иштар, которым он ревностно служил всю свою жизнь. Но он даже не знал и того, что построенный им город, дворец и храм станут его могилой и что зловещие духи-хранители шеду и ламассу не оберегут его. Он даже не ведал, что смерть он примет в храме своих богов-покровителей от рук своих собственных детей. «И отправился, и пошёл, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии. И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него» (4Цар. 19:36-37). Сегодня это библейское утверждение полностью доказано историками. «В 681 году до н. э. после 23-летнего царствования Синаххериб стал жертвой дворцового переворота. Он был убит в храме двумя своими сыновьями — Адармаликом и Ашшурассаром. Убийцы Синаххериба бежали в Ванское царство, где нашли поддержку, и с войсками направились в Метилену. Здесь их встретил и разбил третий сын Синаххериба — Асархаддон» [25]. «Моисей Хоренский в новой „Истории Армении“ передал этот же рассказ. Он писал, что Сеннахерим, царь ассирийский был «умервщлён своими сыновьями — Адрамелом и Санасаром, которые спаслись бегством к нам (I, 23). Санасар, по рассказу Моисея Хоренского, поселился на юго-востоке Армении, на границе с Ассирией. Впоследствии его потомки, «показав на службе верность нашим царям, удостоились получить достоинство бдешха в этих странах. Аграмозан (Адрамел) поселился на юго-востоке той страны, от него произошли роды Арцуруни и Гнуни» [26]. Так в 681 году в храме Нисроха погиб от руки собственных детей человек, в своей гордыне бросивший вызов и оскорбление Самому Богу, поправший все человеческие ценности, повинный в гибели нескольких миллионов людей. Ни кровожадный Ашшур, ни обольстительная Иштар, за которыми стоял дьявол и которому по сути отправлял кровавые жертвоприношения Сеннахериб, не пришли к нему на помощь. Доведённый сатаной до полного духовного падения, царь в последние минуты своей жизни ощутил полный свой крах, когда родные сыновья занесли над ним ножи, когда он склонился в молитве к своим страшным богам, сатане, который предал и оставил его.

Последний раз редактировалось: Нюся (05.01.18 12:08), всего редактировалось 2 раз(а)

Честно сказать — не ожидал от Захара Прилепина такого рода мыслей, тем более построенных на риторике «династия царская кровавая, вся власть вообще царская кровавая, следовательно — всех в утиль». Вот прямая цитата: «Потому что если отрицать на этом основании всё советское, то и династию Романовых тоже, как мы видим, придется списать со счетов. И Рюриковичей отправить туда же, в утиль».


Последний Российский    "царь вам не оставил драные трусы. Царь вам оставил великую Российскую Империю, из которой вы сразу потеряли Польшу и Финляндию, половину Украины. Благодаря большевикам вы потеряли потом всё остальное — Украинскую, Белорусскую, Узбекскую, Казахскую, Грузинскую, Азербайджанскую, Литовская, Молдавскую, Латвийскую, Киргизскую, Таджикскую, Армянскую, Туркменскую, Эстонскую республики — многонациональное государство, которое было большой дружной семьёй.

А до этого эти народы опекал и защищал ненавистный вам царизм, которые многие из этих народов спас от полного истребления и исчезновения, как и русский народ, который стал самым многочисленным, получил государственность и мировое значение благодаря монархии.

Русский народ благодаря монархии стал великим народом в мире, взрастил собственную высочайшую культуру, стал государствообразующим народом не вопреки, а благодаря.
Мне кажется ответ совсем не в том: кто сделал, кто не сделал. Просто есть благодарные потомки и есть неблагодарные потомки — есть те, кто хранит и приумножает и есть те, кто транжирит и распыляет.

Может быть ответ в этом? Может быть ответ в том, что вы считаете подвигом убийство вместе с матерью и отцом их девочек дочерей, и их малолетнего сына, с последующей расчленёнкой и мародёрством? На этом фоне очень странно звучит оправдания убийства детей словами в духе «их троюродная прабабка отравила своего племянника».

Хочется надеяться, что общество, принимая христианские ценности, найдёт верные нравственные решения. Да поможет нам Господь."
ПРОТОИНФО

Итак,

Господь Бог любил одного праведника и решил его в дни смуты спасти от смущений. Послал к нему Своего Ангела со словами:
" Будешь ты Мой юрод. Чтобы тебе не говорили, не просили, ты говори одно: "Ась?". А когда будут бить - молчи."
А был тот праведник сам тех мест Архирей. Службы вёл справно, у города ничего не просил, указания клиру одним взглядом говорил и понимали они его, как надо. А что на вопросы "аськал, так думали, что он подвиг взял, малоглаголания.
Так бы прожил безбедно Архирей, да проезжал мимо той местности сам царь со свитою. Царь ему и говорит, хочу, мол, дать тебе, Владыка святый, золота и продовольствия на нужды ваши. Возьмёшь?" Ну, тот ему в ответ, конечно, как Бог велел: "Ась?".
Царь повторил. Архирей ответил. Царь удивился.
Говорит ему ново слово: "Я тут жалаю со старою женою царицею развод совершить, да молоду новую принять. А то у меня два сына, а я хочу...три! Дашь развод?" Епископ, аж присел: "Ась?"
Царь ему три раза повторил, один ответ получил да и приказал вытолкать "старого дурака" взашей.
Пригорюнился наш Епископ, идёт про себя плачет о таком царёве греховном помысле. Пришед к себе, клобуки чистит, Панагии святою водою омывает, омофором вытирает, с Божьм достоянием прощается: не миновать ему гнева царева...
Но у людей дела, а у Бога - Дело: случился по дороге во дворец у царя малый удар, а как духовника не призвал да не покаялся - настиг его и удар большой...
А угодник Божий Архирей до старости полной служил Христу в чине своем, хочь и был юрод

Слово на Усекновение главы святого  Пророка Иоанна Предтечи или испытание властью ( из проповеди архимандрита Исихия (Клыпы), произнесённая 11 сентября 2014 г.
svlavra.church.ua/2016/09/10/useknovenie-glavy-krestitelya-gospodnya-ioanna/

    "Мы видим, как Иоанн Креститель не только простым людям, воинам и фарисеям проповедует праведный образ жизни, но мы видим его вступающим и во двор царский. Здесь — царь Ирод Антипа, сын царя Ирода, избившего четырнадцать тысяч Вифлеемских младенцев, и гнавшего ещё от рождения Христа Спасителя и желавшего убить и самого Иоанна Предтечу. Сын этого царя Ирода, второй Ирод, Антипа, исполненный роскоши, богатства и знатности, не желает бороться со своей страстью сластолюбия, с блудной страстью, и увлекшись ею, берёт у своего, ещё живого брата Филиппа, его жену — Иродиаду, и с ней незаконно сожительствует в своём дворце. И святой Иоанн Предтеча не стесняется, не делает человекоугодливых шагов, или движений, но он смело обличает царя Ирода, и говорит ему: «Не должно тебе иметь жену брата твоего».

И это обличение из уст святого столь ненавистным становится Иродиаде и самому Ироду, что, хотя они боятся народа и трепещут, потому что весь народ почитает его за пророка, но, тем не менее, в душе склоняются на мысль об убийстве праведного Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

  И здесь мы должны увидеть ещё одну страшную сеть, в которую сатана окутывает человечество. Это блудная страсть, которая в последнее время, благодаря многочисленным произведениям так называемого «искусства» — или романам, или книгам, или стихам, или многочисленным фильмам, — представляется уму человеческому как нечто самое лучшее и великое, что есть у человека. И если человек начинает испытывать эту страсть к кому-либо, то он часто, по примеру всех этих «произведений искусства» считает, что можно разрушать свою семью, или идти на какие-либо преступления, когда что-либо мешает удовлетворить эту страсть. Он думает, что уже ничего высшего нет, и по этой причине, если к своей прежней жене он охладел, а к кому-либо другому это испытывает, то можно спокойно оставить прежнюю свою жену и выбрать себе новую.

Но мы слышим слова Христовы, которые говорят о том, что тот, кто разводится с женой, кроме вины прелюбодеяния, то есть, если она не изменила ему, не совершила грех прелюбодеяния, и он разводится с ней по какой-либо другой причине, то он совершает грех прелюбодейства. И эти слова Божии невозможно изменить, потому что сам Христос говорит, что ни одна йота не пропадет из закона, пока всё не исполнится.

Но современный мир забывает об этих словах, он опьяняется этим своим чувством и не понимает истинную природу того, что происходит в его душе. Ему представляется, что до опьянения этой страстью у него была не жизнь, а какое-то серое существование, и что вот только сейчас он начал поистине жить. Всё это происходит по той причине, что душа людей глубоко мертва к духовным ощущениям. Они никогда не чувствовали устремления к Богу и благодатных переживаний и находились только в состоянии каких-либо плотских переживаний. И, конечно же, из плотских, чувственных наслаждений, эта страсть является самой сильной, и когда она овладевает человеком, тогда он уже не смотрит на всё остальное и готов пойти на любое преступление, чтобы её удовлетворить.

И мы видим на примере этого безумного царя Ирода, который, опьянённый этой страстью, совершает одно из страшных преступлений: когда он во время своего пира дочери Иродиады — Саломее даёт безумную клятву, что даст ей всё, что она ни пожелает, даже и до полцарства. Саломея идёт к своей матери, спрашивает, чего просить? Та говорит, что проси голову Иоанна Предтечи. Она прекрасно знает, что если попросит полцарства, то царь, естественно, придя в себя после опьянения, не пожелает с ней делиться этим, и просьба её не будет исполнена. Но если она попросит голову того, который мешает ей спокойно грешить и жить дальше в грехе, то просьба эта будет исполнена, потому что и сам царь в своей душе желает избавиться от своего обличителя. И хотя царь, услышав просьбу Саломеи, притворно и неискренне опечалился от этой просьбы, но в душе своей у него не было искренней и глубокой печали, потому что, если бы это было, то он, несомненно бы сказал, что такая клятва, и такая просьба — она неразумна.

  Блаженный Феофилакт говорит: «Если бы Саломея попросила у тебя, царь, как ты сказал, всего, что ни попросишь, если бы она попросила твоей головы, то согласился ли бы ты отдать свою голову этой плясовице? То, несомненно, царь никогда не согласился бы на это. Но голову Иоанна Предтечи он соглашается отдать». И в этом случае, братья и сестры, мы видим два примера. Видим, как поступил царь Ирод с пророком, который пришёл и обличил его. И видим древний пример царя и пророка Давида, который также впал в грех прелюбодеяния. И когда пришёл пророк Нафан и обличил его, то царь и пророк Давид тотчас же осознал своё прегрешение и искренне, из глубины своего сердца, всецело обратился к Богу с покаянием.

И мы должны в наше время посмотреть в своё сердце, потому что очень многие люди до сих пор поступают так, как царь Ирод: ожесточают себя и не хотят ни слышать слов Христа Спасителя о том, что кто разводится с женой, разве вины прелюбодейства, тот прелюбодействует, ни смотреть и на пример Иоанна Предтечи, и находят всякие лукавые оправдания своему беззаконному сожительству и своей греховной жизни. Но мы видим, к чему привело это ожесточение царя Ирода. Сначала он убил Иоанна Крестителя, затем посмеялся над Христом Спасителем, когда Он был приведён к нему перед Своим распятием. И так, в этом состоянии ожесточения, он и скончался, будучи поглощённым землей. Царь же, и пророк Давид, осознав свою греховность, искренне принеся покаяние, понеся епитимию, которую возложил на него Господь в виде наказания для народа иудейского, претерпел всё это в земной жизни, и искренне очистив своё сердце от этой страстной и блудной привязанности, уже с чистым сердцем снова возлюбил Бога.

Сегодня 79 лет как был арестован советским режимом мой прадед-священник.

Admin пишет:Сегодня 79 лет как был арестован советским режимом мой прадед-священник.

Вечная память.

Holder пишет:

Admin пишет:Сегодня 79 лет как был арестован советским режимом мой прадед-священник.

Вечная память.

Спаси Господи.


Символично получилось. Забрали красные твари его на мучения и смерть в день мученичества Пророка.

Испытание ВЛАСТЬЮ.... Камо грядеши?

https://www.youtube.com/results?search_query=%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D1%80+%D0%B3%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%B5%D1%88%D0%B8

Царствие Небесное твоему прадеду, админ. Вымолил бы он нас грешных.

У меня физически никто не пострадал, кажется, но и то за гонения родных и всех мученников, за стон всей России, да будут прокляты красные вампиры, а те кто сегодня их воспевает да задумаются над тем какие последствия грядут России если снова дать закатать рукава палачам.

И какие проклятия будут на вас, прославляющих ваших кровавых красных предков. Задумайтесь.

Нюся пишет:Честно сказать — не ожидал от Захара Прилепина такого рода мыслей, тем более построенных на риторике «династия царская кровавая, вся власть вообще царская кровавая, следовательно — всех в утиль». Вот прямая цитата: «Потому что если отрицать на этом основании всё советское, то и династию Романовых тоже, как мы видим, придется списать со счетов. И Рюриковичей отправить туда же, в утиль».


Последний Российский    "царь вам не оставил драные трусы. Царь вам оставил великую Российскую Империю, из которой вы сразу потеряли Польшу и Финляндию, половину Украины. Благодаря большевикам вы потеряли потом всё остальное — Украинскую, Белорусскую, Узбекскую, Казахскую, Грузинскую, Азербайджанскую, Литовская, Молдавскую, Латвийскую, Киргизскую, Таджикскую, Армянскую, Туркменскую, Эстонскую республики — многонациональное государство, которое было большой дружной семьёй.

А до этого эти народы опекал и защищал ненавистный вам царизм, которые многие из этих народов спас от полного истребления и исчезновения, как и русский народ, который стал самым многочисленным, получил государственность и мировое значение благодаря монархии.

Русский народ благодаря монархии стал великим народом в мире, взрастил собственную высочайшую культуру, стал государствообразующим народом не вопреки, а благодаря.
Мне кажется ответ совсем не в том: кто сделал, кто не сделал. Просто есть благодарные потомки и есть неблагодарные потомки — есть те, кто хранит и приумножает и есть те, кто транжирит и распыляет.

Может быть ответ в этом? Может быть ответ в том, что вы считаете подвигом убийство вместе с матерью и отцом их девочек дочерей, и их малолетнего сына, с последующей расчленёнкой и мародёрством? На этом фоне очень странно звучит оправдания убийства детей словами в духе «их троюродная прабабка отравила своего племянника».

Хочется надеяться, что общество, принимая христианские ценности, найдёт верные нравственные решения. Да поможет нам Господь."
ПРОТОИНФО

Татиана, а первый абзац - это чей? "Не ожидал" - это же мужской род.

Нюся пишет:
Просто есть благодарные потомки и есть неблагодарные потомки — есть те, кто хранит и приумножает и есть те, кто транжирит и распыляет.
ПРОТОИНФО

Кроме потомков разного качества, есть ещё и оккупанты. Вот они-то, и "распыляют", как Вы говорите.

Ариец пишет:

Кроме потомков разного качества, есть ещё и оккупанты. Вот они-то, и "распыляют", как Вы говорите.

Просьба - закрыть осуждения и обсуждения.

Испытание Властью...

Две сестры: святая прмч. Великая княгиня Елизавета и Царица-страстотерпица Александра (фотоальбом).

"Тиглатпалассар разрабатывает систему военной и политической разведки, шпионажа. «Не меньшее значение, чем военные преобразования, имели для Ассирии и политические реформы Тиглатпалассара III. Его предшественники беспощадно убивали вражеских солдат… беспощадно уничтожали и мирное население завоеванных земель… Тиглатпаласар III изменил отношение к завоеванным народам. Не следует думать, что оно стало более гуманным. Отнюдь нет: оно лишь больше соответствовало теперь интересам ассирийского государства. Ассирия нуждалась в людях. В результате непрерывных войн количество ее жителей катастрофически уменьшилось. Восполнить огромные потери можно было только за счет переселенцев. И Тиглатпаласар III понял это. Он понял, что ни массовые казни, ни угон в рабство не спасут Ассирии… И он решил приступить к массовому принудительному переселению жителей завоеванных стран вместе со всем их имуществом, скотом и скарбом. Это была политика дальнего прицела. С одной стороны, он лишал покоренные области людей, которые могли бы восставать против Ассирии. Вырванные из взрастившей их почвы и отброшенные от родины за сотни километров, они, по мысли завоевателей, должны были потерять волю к борьбе и сопротивлению, ассимилироваться, смешаться с местным населением. С другой стороны, переселенцы должны были восполнить убыль в людях, в которых Ассирия так нуждалась» [7]. «Переселение было массовым; в масштабах, не виданных ранее в истории. Так, например, Тиглатпалассар III после одного из своих походов переселил в Ассирию 154 тысячи человек, другой ассирийский царь — Саргон II — переселил 90 тысяч человек, а дед Ашшурбанипала Санхериб — более 200 тысяч человек. Это за один лишь военный поход. Среди многочисленных барельефов, которыми украшались стены дворцов, мы видим реалистические изображения, рисующие угон и массовое переселение жителей. Вот тянутся одна за одной повозки, груженные домашним скарбом, бредут стада, погоняемые пастухами, плетутся уставшие, изможденные женщины и дети. Путь — бесконечно длинный и утомительный, в дороге предстоит пробыть, может быть не одну неделю. Сотни и тысячи, вероятно, погибнут в пути от болезней, голода и жажды. Но остальные будут водворены на новые места, и подрастающее поколение забудет язык и обычаи своих отцов, превратится в ассирийцев, будет верой и правдой служить завоевателям, предавшим огню и мечу очаги их предков»

Царь, бросивший вызов Богу

«Синаххериб был во всех отношениях натурой необыкновенной. Он был чрезвычайно одаренным человеком, увлекался спортом, искусством, наукой и в особенности техникой; но все эти достоинства сводил на нет его бешеный, неукротимый нрав: своенравный, вспыльчивый Синаххериб не соизмерял цель и средства и шёл напролом к поставленной цели. Именно поэтому он представлял собой полную противоположность хорошему государственному деятелю» [1]. Вступив на престол, новый царь видел, что Ассирия, несмотря на внешнее великолепие, держится на волоске от гибели. Жестокость и насилие, на которых было построено это государство, давало свои плоды в виде постоянных восстаний покоренных народов, обнищания населения, морального разложения общества. В этих обстоятельствах царь решает, что только усиление этой самой жестокости может спасти страну и сохранить её лидирующее положение в мире."

Развенчанные боги...Китай. Мао Цзэдун ( А.Опарин)

Этот человек хотел в считанные месяцы построить коммунизм у себя в стране. В экспериментах, проводимых им, принимали участие сотни миллионов людей. Проповедуя суровую аскезу, он сам предавался всевозможным излишествам и порокам. Он хотел стать преемником Сталина, как вождь мирового пролетариата, но так и не стал им. Он был убеждённым коммунистом, но строил государство по имперской схеме. Он не признавал Бога, но сам себя хотел сделать богом. Таким был многолетний диктатор Китая Мао Цзэдун. Он родился 26 декабря 1893 года. Сразу после окончания школы он начинает свою политическую карьеру, за время которой он несколько раз менял свои политические взгляды и пристрастия, предавал недавних друзей, и сам был ими предаваем. Во многом этому способствовала нестабильная ситуация в Китае в те годы, осложненная затем японским вторжением и гражданской войной внутри самой страны. Такая ситуация продолжалась аж до 1949 года, когда сторонники главного врага Мао Цзэдуна Чан Кайши были вынуждены бежать на остров Тайвань и когда была провозглашена Китайская Народная Республика. Получив неограниченную власть в стране, Мао приступает к строительству коммунистического общества. Однако темп, с каким это происходит, вскоре перестаёт устраивать диктатора. Он решает за считанные месяцы построить коммунизм. «Не имея возможности за короткий срок создать в стране развитую экономическую базу, Мао решил пренебречь этим и свести скачок в будущее к реформе человеческих взаимоотношений, к стимулированию трудового энтузиазма в условиях эгалитарного быта, казарменных форм существования и при крайней степени официальной индоктринации» [12]. Так было положено начало великому зловещему эксперименту, вошедшему в историю под именем «культурной революции» и десять лет (1966-1976) терзавшей и без того многострадальный Китай. Суть её сводилась к построению по всей стране коммун, имеющих общую собственность, уничтожению интеллигенции как класса, уничтожению культурного наследия прошлого. В ходе этой программы были организованы по всей стране коммуны, «движение за «коммунизацию» в городах усилилось, оно проводилось под лозунгом «всё принадлежит государству, за исключением зубной щётки». Другая черта «коммун» — военизация труда, создание трудовых армий и отказ от социалистического принципа распределения по труду. Крестьян — мужчин, женщин — обязали проходить военную подготовку, они были объединены в роты, батальоны, нередко отправлялись вооруженные в строю, солдатским шагом на полевые работы. Кроме того, их перебрасывали с места на место, в другие районы и даже провинции, где возникала потребность в рабочей силе… Вот что можно было прочесть в ту пору в китайских газетах: «Народная коммуна — вот наша семья, не следует уделять особого внимания созданию собственной небольшой семьи», «Родители — самые близкие, самые любимые люди в мире, и все же их нельзя равнять с Председателем Мао и Коммунистической партией», «Личная жизнь — дело второстепенное, вот почему женщины не должны требовать от своих мужей слишком большой отдачи энергии»… Репрессии «культурной революции» отличались необыкновенной даже для Китая массовостью и масштабностью, особой свирепостью морального подавления. Практически все слои интеллигенции подпали под их действие… Главной целью, которая достигалась жестокими мерами морального унижения, был подрыв репутации интеллигенции и образованности в глазах народа. Необходимо было показать, что прежние знания, прежняя наука и культура — всего лишь «старьё», «хлам», а их носители недостойны звания человека… Хунвейбины («красные охранники» — это молодые воинствующие сторонники Мао Цзэдуна во времена «культурной революции» — прим. А.О.) из Педагогического университета Пекина врывались в квартиры и уничтожали предметы «старой культуры»: книги, картины, фарфор и т.п. — и затем изолировали задержанных от семьи… Их кормили полугнилой капустой… непрерывно оплевывали и били… Обычной пыткой было заставить осуждённых публично стоять с поднятыми вверх руками в течении долгого времени: когда же они теряли сознание, их подвергали избиениям. Изобретательность и изуверство хунвейбинов… не знало границ… В период избиений каждый день убивали десятки, а то и сотни людей. Трупы перевозили автомашинами… В то время считалось: если избили до смерти плохого человека, то так ему и надо, а если забили до смерти хорошего человека, то это лишь недоразумение» [13]. В ходе «культурной революции» было практически уничтожено сельское хозяйство страны, его экономика и культура. Её жертвами стали миллионы людей. «В 1958 г. в Китае началась очередная всенародная кампания. На этот раз её объектом стали мухи, комары, воробьи и крысы. Каждая китайская семья должна была продемонстрировать своё участие в кампании и собрать большой мешок доверху этими вредителями. Особенно интенсивным было наступление на воробьев. Его стратегия заключалась в том, чтобы не давать воробьям сесть, держать их всё время в воздухе, в полете, пока не упадут в изнеможении. Тогда их убивали. Прекрасно! Но неожиданно всё это обернулось экологической катастрофой. Жители Китая стали наблюдать что-то невероятное: деревья покрылись белой паутиной, вырабатываемой какими-то червями и гусеницами. Вскоре миллионы отвратительных насекомых заполнили всё: они забивались людям в волосы, под одежду. Рабочие в заводской столовой, получая обед, находили в своих тарелках плавающих там гусениц и других насекомых. И хотя китайцы не очень-то избалованы, но у них это вызвало отвращение. Природа отомстила за варварское обращение с собой. Кампанию против воробьёв и насекомых пришлось свернуть» [14]. Страна по примеру СССР, Кампучии, Румынии превратилась фактически в большой концентрационный лагерь. Люди умирали от голода, болезней, пыток. И над всем этим высилась фигура Мао Цзэдуна, призывающего хорошо поработать три года, а затем пользоваться благами этого труда тысячи лет, живя при коммунизме. «Проповедуя аскетизм, скромность и умеренность, сам он не отказывал себе ни в чём. Во время поездок по стране, которые дорого обходились государственно-партийной казне, местные кадры, чтобы угодить вождю, подбирали Великому Кормчему молодых девушек. После его смерти большое число женщин обращалось в ЦК КПК с просьбой о выдаче им пособий на воспитание детей, отцом которых был Мао Цзэдун» [15]. Диктатор Китая умер 9 сентября 1976 года. Умер, достигнув положения живого бога, перед портретом которого рыдали и молились миллионы людей.

Другие красные боги не отличались от описанных нами выше. Таким был и Энвер Ходжа (1908-1985), правитель Албании в 1945-1985 гг., создавший в стране сталинский режим, результатом которого стало полное обнищание Албании, являющейся до сих пор самой бедной страной Европы. Густав Гусак (1913-1991), правитель Чехословакии в 1969-1989 гг., проводивший жестокие репрессии и являющийся одним из тех, кто подавлял Гражданскую войну 1968 года. Таким был и диктатор Эфиопии в 1977-1991 гг. марксист Менгисту Хайле Мариам (р. 1941). При нём «Национализация промышленности и земли, жесткий контроль власти над населением привели хозяйство страны за полтора десятилетия к полной деградации. Засухи участились, последствия их становились всё более тяжёлыми. Миллионы людей умирали от элементарного голода и беспорядка в стране, в то время как правящая бюрократия погрязла в беззаконии и коррупции» [16]. «Он продолжал разворачивать кампанию террора. Сотни людей были арестованы, подверглись пыткам и казням. Их останки выставлялись на всеобщее обозрение» [17]. Так мы можем взять любую страну, где коммунистическая партия стояла у власти и увидеть там в результате её господства полную разруху, гражданскую войну, миллионы погибших. Эти государства, возглавляемые красными богами, располагались на всех континентах земли, в странах с разным уровнем экономики, различной историей и традициями, но результат везде был один. Обожествленные народом правители принесли ему лишь кровь и нищету. Вглядываясь в фигуры этих богов — Владимира Ленина, Иосифа Сталина, Мао Цзэдуна, Николае Чаушеску, Пол Пота, Менгисту Хайле Мариаме, Густава Гусака, Юмжагийина Цеденбала, Энвери Ходжи — мы видим удивительное сочетание жестокости и цинизма. На исходе XX века созданная ими мировая система коммунизма рухнула. И здесь мы можем сделать несколько выводов:

нельзя на земле построить счастливое общество человеческими силами, а ведь именно на это претендовали идеологи коммунизма, начиная с Маркса;

общество, основанное на насилии одной группы людей над другой (классовая борьба), нежизнеспособно. И это независимо от того, какое это насилие: классовое, национальное или религиозное;

атеизм — это религия, причем одна из самых жестоких и беспощадных;

обожествление людей — приводит не только к гибели духовной (а порой и физической) тех, кого обожествляют, но и тех, кто обожествляет. Согласно Библии у нас не должно быть никаких кумиров.

Крушение коммунистической системы открыло широкие двери для проповеди Евангелия, ибо согласно Откр. 14 главе Божья весть о спасении должна охватить все страны мира, дабы люди могли осознанно сделать свой выбор: за или против Бога. Это было бы невозможно при существовании коммунистических стран с беспощадной атеистической идеологией. Но для Господа нет ничего невозможного. Коммунистический мир был сокрушен фактически без единого выстрела. СССР пал в считанные дни, так что это даже никто толком не понял. В считанные дни были свергнуты коммунистические режимы в странах Восточной Европы, Азии и Африки;

С крушением коммунистической империи США остались единственной сверхдержавой, начав осуществлять, причем весьма жестко, контроль над всем миром. А ведь США — именно то государство, которое отображено в Откр. 13:11-17 [18];

С крушением коммунизма быстро набирает власть римский папа, которому также суждено сыграть не последнюю роль в событиях последнего времени [19];

и, наконец, все эти события говорят нам о том, что не исполнившихся библейских пророчеств практически не осталось. А это значит, что очень скоро придёт Христос во второй раз и будет Последний суд.

Мы живем накануне важнейших событий, в ходе которых будет решена участь каждого из нас. Пока у нас есть время сделать выбор и принять Христа в свое сердце. Но будет ли у нас такая возможность завтра? «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Ис. 55:6).

Примечания к 6 главе

[1] Островцов А.А., Островцова М.А. 100 великих правителей XX века. — М.: Мартин, 2000, с. 448.

[2] Островцов. Указ. соч. с. 450.

[3] Ревяко Т.И., Трус Н.В. Геноцид и массовые репрессии, Энциклопедия, Минск, Литература, 1996, с. 496.

[4] Там же, с. 507.

[5] Там же, с. 507, 497.

[6] Там же, с. 504-505; см. также: Кампучия: от трагедии к возрождению. — М., 1979.

[7] Там же, с. 516-517.

[8] Там же, с 524.

[9] Васильев Л.С. История Востока, в 2 т, М, Высшая школа, 1993, т. 2, с. 394.

[10] Островцов. Указ. соч. с. 308.

[11] Островцов. Указ. соч. с. 307.

[12] Васильев Л.С. История Востока, в 2 т., М, Высшая школа, 1993, т 2, с. 380.

[13] Геноцид и массовые репрессии. Указ. соч. с. 415-416; Судьбы культуры КНР. М., 1978.

[14] Геноцид и массовые репрессии. Указ. соч. с. 435.

[15] Островцов. Указ. соч. с. 206.

[16] Васильев. Указ. соч. т 2, с. 290.

[17] Островцов. Указ. соч. с. 222.

[18] Разбор этого пророчества см. Опарин А.А. Молчанов С.Б. Но как было во дни Ноя, Харьков, Факт, 1998, с. 133-139.

[19] См. Опарин А.А. И камни возопиют… Харьков, Факт, 2000, 2 изд. 2001, с. 141-165

Развенчанные боги...


Кампучия. Пол Пот

Этого человека критиковали как в США, так и в СССР (небывалый случай для эпохи Холодной войны). Он правил всего несколько лет, но следы его правления живы до сих пор. Он создал на земле своей страны настоящий ад, с которым несопоставима даже ситуация в Фашистской Германии. Три года его слово решало судьбы миллионов людей. В последние же годы его жизни оно не значило уже ничего, как впрочем, и он сам. Он умер и был похоронен под объективы камер, но до сих пор говорят, что он жив, а погребён был его двойник. Его дело живёт до сих пор, и его сторонники до сих пор держат в ужасе страну. Его фигура была настолько одиозна, что коммунистическое руководство СССР всячески пыталось отгородиться от него, затушевать тот факт, что Пол Пот был никем иным, как коммунистом, причём досконально точно следовавшем заветам Ленина, Сталина, Мао Цзэдуна. Итак, Салот Сар — таково было настоящее имя Пол Пота — родился в 1925 году. Свое воспитание он получил в одном из буддийских монастырей, получая там якобы науку терпимости и смирения. Впрочем, чему на самом деле учили и учат в буддийских монастырях, хорошо известно. Это приемы различных школ восточных боевых искусств, медитация, оккультизм и т.д. Поэтому нетрудно догадаться, кто наставил будущего Пол Пота на «истинный путь». В годы войны он становится членом компартии Индокитая, а вскоре становится одним из основателей компартии Камбоджи, в которой со временем он становится генеральным секретарем. Он возглавляет борьбу с правительством Камбоджи во главе с Лон Нолом, ставленником США. После долгой борьбы его войска «красные кхмеры» входят в столицу (17 апреля 1975 года). Страна отныне получает название Кампучия, а её официальным премьер-министром становится Пол Пот. «После трёх лет существования полпотовского режима Кампучию называют не иначе как «огромным концентрационным лагерем», «гигантской тюрьмой», «государством казарменного социализма», где рекой течёт кровь и безжалостно и планомерно осуществляется политика геноцида в отношении собственной нации» [3]. Начало своего правления Пол Пот знаменует созданием коммун, в которые насильно сгонялись люди, работая в них по 12-16 часов в сутки. Причём дети с 10-летнего возраста работали наравне со взрослыми. С 6 лет детям запрещалось жить вместе с родителями. «Усилия режима прежде всего были направлены на то, чтобы уничтожить чувства любви между супругами, между родителями и детьми. Супругов заставляли жить порознь, работать вдали друг от друга; им запрещалось видеться и помогать друг другу в горестях и тревогах, а также проявлять чувства привязанности, даже оплакивать умершего… Изнурительный труд и постоянное недоедание способствовало распространению болезней. Однако никакой медицинской помощи никто не получал. Медицинская служба была уничтожена» [4]. В «коммуне» категорически запрещалось читать… Если же находили журнал или книгу — расправлялись со всей семьей… Учебники, другие книги отобрали и сожгли». В «коммуне» Псот расправа обычно происходила следующим образом: человека закапывали по шею в землю и били мотыгами по голове. Стрелять не стреляли — берегли пули». «Достигших четырнадцати-пятнадцатилетнего возраста насильно направляли в так называемые «мобильные бригады» или в армию… Полпотовцы готовили убийц, вербуя 14-17 летних подростков, которым внушалось, что если они не согласны убивать, то после мучительных пыток будут убиты сами. Кроме того, отобранных подростков заведомо растлевали, приучая к убийствам, спаивали смесью пальмового самогона с человеческой кровью. Им внушалось, что они «способны на всё», что они стали «особыми людьми», потому что выпили человеческую кровь» [5]. В этом каннибализме мы также видим следы древней религии Камбоджи. Всё население страны было разделено на три категории. К первой относились жители отдалённых горных и лесных районов государства. Вторую составляли жители тех районов, которые контролировались свергнутым проамериканским режимом Лон Нола. Третью группу составляли бывшие военнослужащие, старая администрация, их семьи и всё (!) население Пномпеня. Третья категория подлежала полному уничтожению, а вторая частичному. Таков был курс верного марксиста Пол Пота, хорошо усвоившего принципы классовой борьбы и диктатуры пролетариата. 16 апреля 1975 года из Пномпеня было выселено свыше двух миллионов человек, причём не разрешалось брать с собой ничего. «В соответствии с приказом город были обязаны покинуть все жители. Продукты и вещи брать запрещалось. Тех, кто отказывался подчиниться приказу или медлил, убивали и расстреливали. Этой участи не избежали ни старики, ни инвалиды, ни беременные женщины, ни находившиеся в госпиталях больные. Люди должны были идти пешком, несмотря на дождь или палящее солнце… Во время следования им не давали ни пищи ни лекарств… Только на берегах Меконга, когда пномпеньцев переправляли в отдаленные районы страны, погибло около пятисот тысяч человек» [6]. Согласно другому плану Пол Пота, деревни должны были быть уничтожены. Расправа, чинимая в них, не поддается описанию: «Население деревни Сресеам было почти полностью уничтожено… солдаты сгоняли детей, связывали их в цепочку, сталкивали в залитые водой воронки и заживо хоронили… Людей подгоняли к краю траншеи, наносили лопатой или мотыгой удар в затылок, и сталкивали вниз. Когда ликвидации подлежало слишком много людей, их собирали в группы по несколько десятков человек, опутывали стальной проволокой, пропускали ток от генератора, установленного на бульдозере, а затем сталкивали потерявших сознание людей в яму и засыпали землей» [7]. Даже своих же раненых солдат Пол Пот приказывал убивать, чтобы не тратить деньги на лекарства. По примеру своих учителей Сталина и Мао Цзэдуна Пол Пот боролся и с интеллигенцией. «Поголовно уничтожалась интеллигенция: врачи, учителя, инженеры, артисты, ученые, студенты были объявлены смертельными врагами режима. При этом интеллигентом считался всякий, кто носил очки, читал книги, знал иностранный язык, носил приличную одежду, в частности европейского покроя» [8]. Как тут не вспомнить 20-30-е годы в СССР, когда так же за ношение галстука, отглаженной одежды людей увольняли и убивали? Когда все вынуждены были ходить в косоворотках и мятых брюках. «Школы либо разрушались, либо превращались в тюрьмы, места пыток, в склады зерна и удобрений. Книги из библиотек, институтов, научно-исследовательских центров, имущество музеев уничтожалось, а ценнейшие предметы древнего искусства похищались». И вновь аналогия с СССР, где за границу были проданы ценнейшие произведения искусства, а другие были уничтожены. «Кровавый эксперимент Пол Пота привёл к уничтожению всех камбоджийских городов с их промышленностью и развитой инфраструктурой, к физической ликвидации миллионов людей, прежде всего образованных и специалистов, к превращению страны в огромный концлагерь, где безнаказанно распоряжались красные кхмеры. Для полпотовцев, ориентированных на ценности марксистского социализма, жизнь человека ничего не стоила: чтобы не тратить пули, людей убивали лопатами и иными подручными средствами, морили голодом, не говоря уже об изощренных издевательствах. Стоит заметить в этой связи, что попытки коммунистов ряда стран, прежде всего советских, отмежеваться от этих преступлений и не увидеть в них родственные всем коммунистическим диктатурам репрессии, малоубедительны. Конечно, кхмерский красный террор может восприниматься как карикатурный, но если присмотреться и сравнить его с тем, что стало известно о нашем красном терроре за последние годы открытых публикаций и разоблачений, то сомнений в родстве не будет. Источник убеждений красных кхмеров, равно как и их бесцеремонности и неуважения к жизни людей, все тот же — марксистская теория диктатуры пролетариата, идея уничтожения враждебных классов и вообще всех врагов революции, к которым, как известно, можно отнести любого, кто сам не убивает лопатой (а при случае и его самого тоже)» — такой вывод делает один из ведущих учёных России, занимающихся проблемами Востока, профессор Васильев Л.С. [9]. В 1979 году при помощи войск Вьетнама режим Пол Пота был свергнут. Однако диктатор и руководимые им красные кхмеры не сложили оружия, начав партизанскую войну. Кстати, США тогда добились того, что за полпотовцами сохранялось место в ООН [10]. Это ещё один пример американской «демократии». В 1982 году Пол Пот возвращает себе власть, удерживая её до 1985 года, когда внезапно объявляет о своём уходе. Вскоре в стране вновь вспыхивает гражданская война, а престарелый диктатор вновь возвращается к политической жизни, возглавив прокоммунистическую группировку «Красные кхмеры». Теперь он уже приказывает расстреливать своих же министров, опасаясь измены с их стороны. Хладнокровие, проявленное им в убийстве своих ближайших сторонников, внушает его окружению ужас. И оно решает, дабы сохранить себе жизнь, отстранить Пол Пота от власти, что им и удалось сделать в июне 1997 года. В течение последующего затем года диктатор жил под домашним арестом, пока не умер в 1998 году. Согласно верованиям тело Пол Пота было сожжено на ритуальном костре. Кстати, перед тем как уложить тело в гроб, ноздри мертвецу заткнули ватой, чтобы дух покойника не ускользнул от огня. Таков был страх людей перед человеком, которого «по праву называют самым страшным злодеем уходящего столетия» [11]. Но страшное дело Пол Пота живёт, красные кхмеры продолжают терроризировать страну. Многим из молодежи очень симпатичен его образ, ему хотят подражать. Он остается для миллионов богом, достойным поклонения. Насколько же грех изменил природу человека, что даже Пол Пот не только не вызывает отвращения, но, напротив, вызывает обожание!