Форум
Святитель Феофан Затворник. "Мысли на каждый день года"
14 июля 2013 г. (1 июля ст.ст.), Воскресенье. Неделя 3-я по Пятидесятнице.
(Рим. 5, 1-10; Мф. 6, 22-33). "Если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет тёмно". Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает всё, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что всё так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нём. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "да, это не худо". У такого ума нет твёрдых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своём месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум всё ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
14 июля 2013 г. (1 июля ст.ст.), Воскресенье. Неделя 3-я по Пятидесятнице.
(Рим. 5, 1-10; Мф. 6, 22-33). "Если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет тёмно". Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает всё, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что всё так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нём. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "да, это не худо". У такого ума нет твёрдых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своём месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум всё ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
). Цель эта, повторюсь, лежит вообще за пределами непосредственного чувственного опыта... Жизнь вечная, знаете ли... 
