Есть ли третий путь?

Вы кого об этом спрашиваете? Если считаете, что есть третий путь, то расскажите, как вы его представляете.
Опасаюсь, что третий путь будет похож на СССР с богослужениями вместо ленинских зачетов и с выдачей продовольственных заказов на церковные праздники.

Admin пишет:Неужели кроме двух путей в никуда под названием "коммунизм" и "капитализм" нет какого-нибудь третьего пути, который не несет в себе пороков и недостатков этих двух античеловеческих систем?

третий путь - Жизнь в государстве по христианским принципам, когда те кто у власти стренмятся заботиться о народе, и те кто имеет богатство, должны иметь его не для себя, а для всех тех. кого Бог вверил им в попечение, пытался строить Алексей Тишайший, отец Петра1. Подобные мысли были и у Николая Второго, который и видел возрождение Руси в возрождении её духовности. По свидетельству Сергея Нилуса и кренпостное право было задумано, как забота о ближнем, то есть забота помещиков о своих крестьянах, а не эксплуатация их.
Корень всех зол -сребролюбие. Идейные коммунисты в своё время отделили человека от источника зла - личного богатства, но без Бога не смогли удержать от сребролюбия тех, кто находился у власти и у кормушки распределения материальнвх благ. Конечно в этом им "помогли" и масоны, исполнявшие поручеие дьявола, который не хотел возвеличивантя всего добрго.

Сейчас по всему миру строится рабовладельческая система "с человеческим лицом". То есть взамен на согласие человека войти в эту систему, ему даётся полное жизнеобеспечение, то есть хорошая работа, приличная зарплата, забота о будущем, но каждому вошедшему в систему, этой системой отводится определённое место. И таким образом теряется главное - свобода человека мыслить Свято и решать за себя, строить свою судьбу самому. То есть строится рабство, где рабы-полностью обеспеченные люди в белых воротничках.

Эта система может взрастить даже христианскую веру, но до определённых пределов, пока эта вера не коснётся обличения её самой, то есть просто христианские добродели, выгодные самой системе: не воруй, не убивай, не лжесвидетельствуй, любовь к ближнему на уровне материальных и душевных потребностей, то есть благотворительность и взаимопомощь, христианское смирение и послушание начальству, то есть веди себя абсолютно честно и смиренно по отношнению к "своим господам".

То есть построение государства, живущего по христианским принципам и поставившего воглаву угла нормы христианских добродетелей, на сколько это вообще возможно в греховном мире, возможно только тогда, когда у власти будет действительно помазанник Божий, то есть человек всем сердцем любящий Бога, а не просто "помазанный", то есть власть "будет от Бога" и сам народ будет жаждать жить по Христу, что и создаст нерушимость такого государства от всяких идеологических диверсий. Может это и утопия, но хотя бы стремится к этому нужно.

Идеалом же будет общество спасённых Христом, которое будет полность в соединении с Царством Небесным. Это будет после второго Пришествия Христа, когда грех будет полность уничтожен.

Простите, если слишком много написал.

Смердяков пишет:Вы кого об этом спрашиваете? Если считаете, что есть третий путь, то расскажите, как вы его представляете.
Опасаюсь, что третий путь будет похож на СССР с богослужениями вместо ленинских зачетов и с выдачей продовольственных заказов на церковные праздники.

Нет. В моем понимании, религия всегда должна быть отделена от политики.
Третий путь это нечто иное.

Смердяков пишет:Вы кого об этом спрашиваете? Если считаете, что есть третий путь, то расскажите, как вы его представляете.
Опасаюсь, что третий путь будет похож на СССР с богослужениями вместо ленинских зачетов и с выдачей продовольственных заказов на церковные праздники.

А что в это плохого, если и со стороны начальствующих, и состороны народа всё будет происходить по христиански честно, по любви и в простоте.

алексей зинченко пишет:

Смердяков пишет:Вы кого об этом спрашиваете? Если считаете, что есть третий путь, то расскажите, как вы его представляете.
Опасаюсь, что третий путь будет похож на СССР с богослужениями вместо ленинских зачетов и с выдачей продовольственных заказов на церковные праздники.

А что в это плохого, если и со стороны начальствующих, и состороны народа всё будет происходить по христиански честно, по любви и в простоте.

Плохого в этом ничего нет. Но, к сожалению, любовь и простота между народом и начальством это скорее утопия, нежели повседневная практика.

алексей зинченко пишет:

третий путь - Жизнь в государстве по христианским принципам, когда те кто у власти стренмятся заботиться о народе, и те кто имеет богатство, должны иметь его не для себя, а для всех тех. кого Бог вверил им в попечение, пытался строить Алексей Тишайший, отец Петра1. Подобные мысли были и у Николая Второго, который и видел возрождение Руси в возрождении её духовности. По свидетельству Сергея Нилуса и кренпостное право было задумано, как забота о ближнем, то есть забота помещиков о своих крестьянах, а не эксплуатация их.
Корень всех зол -сребролюбие. Идейные коммунисты в своё время отделили человека от источника зла - личного богатства, но без Бога не смогли удержать от сребролюбия тех, кто находился у власти и у кормушки распределения материальнвх благ. Конечно в этом им "помогли" и масоны, исполнявшие поручеие дьявола, который не хотел возвеличивантя всего добрго.

Сейчас по всему миру строится рабовладельческая система "с человеческим лицом". То есть взамен на согласие человека войти в эту систему, ему даётся полное жизнеобеспечение, то есть хорошая работа, приличная зарплата, забота о будущем, но каждому вошедшему в систему, этой системой отводится определённое место. И таким образом теряется главное - свобода человека мыслить Свято и решать за себя, строить свою судьбу самому. То есть строится рабство, где рабы-полностью обеспеченные люди в белых воротничках.

Эта система может взрастить даже христианскую веру, но до определённых пределов, пока эта вера не коснётся обличения её самой, то есть просто христианские добродели, выгодные самой системе: не воруй, не убивай, не лжесвидетельствуй, любовь к ближнему на уровне материальных и душевных потребностей, то есть благотворительность и взаимопомощь, христианское смирение и послушание начальству, то есть веди себя абсолютно честно и смиренно по отношнению к "своим господам".

То есть построение государства, живущего по христианским принципам и поставившего воглаву угла нормы христианских добродетелей, на сколько это вообще возможно в греховном мире, возможно только тогда, когда у власти будет действительно помазанник Божий, то есть человек всем сердцем любящий Бога, а не просто "помазанный", то есть власть "будет от Бога" и сам народ будет жаждать жить по Христу, что и создаст нерушимость такого государства от всяких идеологических диверсий. Может это и утопия, но хотя бы стремится к этому нужно.

Идеалом же будет общество спасённых Христом, которое будет полность в соединении с Царством Небесным. Это будет после второго Пришествия Христа, когда грех будет полность уничтожен.

Простите, если слишком много написал.

Вы написали не много, но зато кратко и противоречиво. Зачем нужна
Вера в Христа и его учение, если будет государство , построенное по
его принципам? Раз государство (а Вы именно о нём), есть элемент при-
нуждения, Вера не нужна. Её заменит страх перед наказанием.Земным на-
казанием.Если в подобном государстве не будет элементов принуждения,
то это уже не государство, а нечто другое.
Вы упомянули Алексея Михайловича Тишайшего царя, но именно после
него, ради выживания государства (христианского), потребовалась пере-
стройка с вкраплениями элементов западничества (христианского).
Вы упомянули Николая Второго с его стремлением возродить духов-
ность, но при нём получили распутинщину, которая окончательно обрушила
государство. После него потребовался невиданный в истории радикализм,
чтобы сохранить хотя бы империю в другой ипостаси, про цену этого со-
хранения сказано много, повторяться не буду.
Перечитывая НЗ, нельзя найти стремления Христа построить государ-
ство, о Царствии Небесном, и не от "мира сего"учение его.
Очень хочется надеяться, что Ваше мнение не совпадает с мнением
людей, считающих крепостное право благом и заботой о людях.
Христос живёт в наших душах, а у государства должны быть другие
заботы, - создавать и охранять правила жизни в нашей стране для всех,
а не только для православных христиан, для кого Россия должна быть
Родиной а не тюрьмой для второсортных!

Сергей мск пишет:
Вы написали не много, но зато кратко и противоречиво. Зачем нужна
Вера в Христа и его учение, если будет государство , построенное по
его принципам? Раз государство (а Вы именно о нём), есть элемент при-
нуждения, Вера не нужна. Её заменит страх перед наказанием.Земным на-
казанием.Если в подобном государстве не будет элементов принуждения,
то это уже не государство, а нечто другое.
Вы упомянули Алексея Михайловича Тишайшего царя, но именно после
него, ради выживания государства (христианского), потребовалась пере-
стройка с вкраплениями элементов западничества (христианского).
Вы упомянули Николая Второго с его стремлением возродить духов-
ность, но при нём получили распутинщину, которая окончательно обрушила
государство. После него потребовался невиданный в истории радикализм,
чтобы сохранить хотя бы империю в другой ипостаси, про цену этого со-
хранения сказано много, повторяться не буду.
Перечитывая НЗ, нельзя найти стремления Христа построить государ-
ство, о Царствии Небесном, и не от "мира сего"учение его.
Очень хочется надеяться, что Ваше мнение не совпадает с мнением
людей, считающих крепостное право благом и заботой о людях.
Христос живёт в наших душах, а у государства должны быть другие
заботы, - создавать и охранять правила жизни в нашей стране для всех,
а не только для православных христиан, для кого Россия должна быть
Родиной а не тюрьмой для второсортных!

государство может быть построено не напринуждении, если будет во главе именно христианское мышление и у власти, и у народа. То есть власть будет именно служить народу, а народ будет ценить и уважать власть, то есть у них будет общность, Благословляемая Богом. В идеале, в греховном мире - это утопия, но какойто процент близхости к идеалу возможен, всё будет зависеть от людей.
Про Алексея Тишайшего и Распутинщину у вас просто неверные сведения. Алексей Тишайший как раз боролся с западничеством, да он пытался с помощью западных специалистов развить добычу полезных ископаемых, развить металлургию и производство, но его задачей было не отдать им всё это в руки, а то чтобы они подготовили русских специалистов и будущих владетелей. Сын же его, Пётр1, продолживший дело отца, извратил его в самой основе.
Про Распутина написано сейчас немало лжи, существуют даже его противоречивые фотографии, где в одном варианте у него даже глаза смотрят в разные стороны, и взгляд хитрый, другой вариант - благодушный старец с нормальным благочестивым взором. Так что если даже фотографии подделывали, то что говорить об остальном. По крайне мере можно точно сказать что именно по слову Распутина, Николай 2 взял на себя роль главнокомандующего в сложный период для русской армии1 мировой и проведя перестановку в командующих, ревизию в интендантской сфере, смог быстро добиться побед, и если бы не февральская революция, то русская армия выиграла бы войну у немцев. Это можно "прочитать" в воспоминаниях Брусилова, если следовать не за мыслью автора, а просто анализироваать факты. Но к христианству это конечно отношения не имеет.

Крепостное право действительно задумывалось для удобства заботы о крестьянах, то есть если рассматривать помещика не как "барина", а крестьян, не как "холопов", а рассматривать помещика, как просто талантливого организатора (в советском варианте директора совхоза), поставленного от царя, как истинного христианина, для рационального ведения хо-ва и заботе о подчинённых, а крестьян, как просто любящих трудиться на земле, и доверивших заботу о себе и справедливое распределение их труда помещику. Скорее всего цари думали не совсем так, но примерно так, просто довёл их мысль до идеала.

Государственная собственность, когда она является основной в стране, может быть как принадлежащей и служащей интересам государственного аппарата, так и общенародной, то сеть принадлежащей всем членам общества в равной мере. Первый вариант может привести к тому, что гос собственность в руках эгоистически настроенных чиновников может превратиться в инструмент силового давления на простых людей и подавление всякого инакомыслия, что в своё время и будет использовать антихрист.
Второй вариант является наиболее справедливым и был принят, но к сожалению не полностью реализован в СССР, а также элементы его существуют в некоторых мусульманских государствах, в которых по учению Мохаммеда заботятся о помощи бедным. Ради справедливости следует заметить, что само это учение Мохаммед взял из Нового Завета, из жизни Первой Церкви.
Возможной ошибкой в СССР, почему общенародная собственность не стала действительно общенародной было то, что сама власть была построена на гегемоне пролетариата, то сеть классе тружеников и поэтому одной из идеей этого государства было фактическое поклонение труду, по принципу худшего осуждающего понимания фразы из Нового Завета "кто не работает, тот и не ешь", а не просто забота о человеке. Видимо из-за того, чтобы люди просто не перестали жить трудом, они в СССР и были видимым образом отделены от своей доли собственности в общенародной собственности государства.
Если государство выберет приорететом жизнь не за счёт налогов, а за счёт доходов государственной экономики и плюс налогов с частного малого бизнеса (частный крупный бизнес в справедливом обществе должен отсутствовать, причины, то есть расслоение общества на богатых и бедных было описано в пункте2 О Совершенном Добре в обществе и государстве), то так как доход гос экономики буде несравненно больше, чем собираемые налоги, то станет возможно государственное обеспечение всех граждан хотя бы на на минимальном уровне.

Во время перестройки была предпринята попытка сделать государственную собственность общенародной реальным образом, ваучеризация. Допустим, что люди хотели как лучше. Но так как это делали атеисты, то вообще не учитывалась неподготовленность и греховность человеческого мышления, а также не были вообще подготовлены справедливые механизмы реализации этой программы. поэтому ваучерная компания окончилась плачевно для нашей страны, народ так и не получил своей доли собственности.
Главной ошибкой этой программы было то, что долю общенародной собственности сделали товаром. то есть, что её можно было продать. Если бы она оставалась в пожизненном владении только этого человека без права её реализации, как товара, если бы её было бы невозможно дарить, менять и прочее, и право владения ей исчезало бы с переходом человека в мир иной, то эта собственность не смогла бы никак перейти в руки олигархов и давала бы человеку возможность хотя бы не умереть с голоду.
Если подобный вариант применить к другим сферам жизнеобеспечения человека, то скорее всего возможно было бы решить многие проблемы в современном обществе. К примеру С рождением человека, ему, а не его родителям предоставляется государственная жилплощадь, либо доля в совместной жилплощади с его родителями (жилплощадь родителей + добавленная жилплощадь на вновь родившегося ребёнка), которую его родители могут только использовать по назначению, но не имеют права ни дарить, ни продавать, как впрочем и сам ребёнок после достижения совершеннолетия, когда он вступает в свои пожизненные права на эту недвижимость. То есть таким образом у каждого человека обязательно будет жильё, а также и обеспечение, если с рождением человек будет иметь свою долю в государственной собственности. Таким образом люди в подобном обществе будут социально защищены. Конечно всё это просто идеи и мысли и для их воплощения нужна детальная проработка.
В кратцах перечисление предложений:
- имущественный и финансовый цензы (ограничения)
- основная форма собственности - общенародная
- основная экономика - предприятия в гос собственности
- Обязательное пожизненное владение каждым гражданином без права передачи прав другим лицам на свою долю в общенародной собственности и гос недвижимости
Пусть они найдут тех, кто действительно хочет служить своему Отечеству и кому Бог дал соответствующие возможности .

по другим вопросам здесь http://www.alex2002galat.narod.ru/idea.html

ещё раз прошу прощения за обилие слов, просто слишком близка тема

алексей зинченко пишет:

государство может быть построено не напринуждении, если будет во главе именно христианское мышление и у власти, и у народа. То есть власть будет именно служить народу, а народ будет ценить и уважать власть, то есть у них будет общность, Благословляемая Богом. В идеале, в греховном мире - это утопия, но какойто процент близхости к идеалу возможен, всё будет зависеть от людей.
Про Алексея Тишайшего и Распутинщину у вас просто неверные сведения. Алексей Тишайший как раз боролся с западничеством, да он пытался с помощью западных специалистов развить добычу полезных ископаемых, развить металлургию и производство, но его задачей было не отдать им всё это в руки, а то чтобы они подготовили русских специалистов и будущих владетелей. Сын же его, Пётр1, продолживший дело отца, извратил его в самой основе.
Про Распутина написано сейчас немало лжи, существуют даже его противоречивые фотографии, где в одном варианте у него даже глаза смотрят в разные стороны, и взгляд хитрый, другой вариант - благодушный старец с нормальным благочестивым взором. Так что если даже фотографии подделывали, то что говорить об остальном. По крайне мере можно точно сказать что именно по слову Распутина, Николай 2 взял на себя роль главнокомандующего в сложный период для русской армии1 мировой и проведя перестановку в командующих, ревизию в интендантской сфере, смог быстро добиться побед, и если бы не февральская революция, то русская армия выиграла бы войну у немцев. Это можно "прочитать" в воспоминаниях Брусилова, если следовать не за мыслью автора, а просто анализироваать факты. Но к христианству это конечно отношения не имеет.

Крепостное право действительно задумывалось для удобства заботы о крестьянах, то есть если рассматривать помещика не как "барина", а крестьян, не как "холопов", а рассматривать помещика, как просто талантливого организатора (в советском варианте директора совхоза), поставленного от царя, как истинного христианина, для рационального ведения хо-ва и заботе о подчинённых, а крестьян, как просто любящих трудиться на земле, и доверивших заботу о себе и справедливое распределение их труда помещику. Скорее всего цари думали не совсем так, но примерно так, просто довёл их мысль до идеала.

Царь хороший, - бояре плохие, что ли? И Тишайшего
извратили, и Ефимыча оклеветали тоже?
Безусловно, к Христу ни Распутин, ни Николай не
имеют никакого отношения,кроме внешних признаков.Иначе
история и и логика мирового развития по промыслу Божьему,
не отвергла бы их и не стала искать другие пути.
На мой взгляд христианству соответствует классический
западный путь развития, если он плох, то всё остальное
ещё хуже.
Эдуард Бенеш, президент послевоенной Чехословакии,
писал:"Свет, прогресс и просвещение идут с Запада, а с
Востока, - хаос и опасные эксперименты!"
Россия не выдержит больше никаких мировоззренческих
экспериментов,а третий путь, - это Третий Рим.Но не исклю-
чено, что и Четвёртый Рейх или Вторая Орда!
Бог должен быть в душе, а царь, - в голове!

P.S. Я не знаю Вашего жизненного опыта и образова-
ния, если я Вам наступаю в споре на больное место, то
простите меня пожалуйста, но я действительно говорил в
чём убеждён. А сейчас, - я прекращаю все споры, нужно
просто приготовиться к Первой Седмице Великого Поста.
Желаю и Вам очистить молитвами свою душу, добра Вам!

Admin пишет:Неужели кроме двух путей в никуда под названием "коммунизм" и "капитализм" нет какого-нибудь третьего пути, который не несет в себе пороков и недостатков этих двух античеловеческих систем?

Коммунизм и капитализм - 2 извращённых человеческим разумом понимания духовного устроения мира, того который души видят "там", лишившись тела.

Коммунизм - равные права, равные блага.
Ну не бывает так чтобы электрон, был равен ядру в атоме. Это такое же искажение, как например подхалимство по сравнению со смирением.

Капитализм в чистом виде - успешный и богатый эксплуатирует бедных.

На небесах - синергия. Малое в великом и великое в малом. "Я в Отце, и Отец во Мне". Больший служит меньшим. Именно это хотел показать Христос умывая перед распятием ноги апостолам. Именно поэтому нашему земному уму непонятен закон жертвы. Когда высшее начало, позволяет себя распять, чтобы взошли ростки малые.

Последний раз редактировалось: xmission (17.03.13 19:46), всего редактировалось 2 раз(а)

Смердяков пишет:Вы кого об этом спрашиваете? Если считаете, что есть третий путь, то расскажите, как вы его представляете.
Опасаюсь, что третий путь будет похож на СССР с богослужениями вместо ленинских зачетов и с выдачей продовольственных заказов на церковные праздники.

Боюсь,ни какого третьего пути в этом тленном мире нет.Так как рано или поздно сыграет человеческий фактор.

zint пишет:

Смердяков пишет:Вы кого об этом спрашиваете? Если считаете, что есть третий путь, то расскажите, как вы его представляете.
Опасаюсь, что третий путь будет похож на СССР с богослужениями вместо ленинских зачетов и с выдачей продовольственных заказов на церковные праздники.

Боюсь,ни какого третьего пути в этом тленном мире нет.Так как рано или поздно сыграет человеческий фактор.

Ну хотя бы приблизиться к идеалу возможно?

Про этот всем знакомый путь
Мне скажет слово кто-нибудь?

http://korrespondent.net/ukraine/politics/1523482-vo-lvove-nachalas-akciya-vstavaj-ukraina

Admin пишет:Нет. В моем понимании, религия всегда должна быть отделена от политики.
Третий путь это нечто иное.

"О, Боже! Дай нам третий путь!
Чтоб между небом и землёю
Мы ели вкусно и с Тобою
Россией были не чуть-чуть!
ДАЙ православных нам людей!
Чтоб в каждом эшелоне власти-
Лишь белые,без чёрной масти,
Гнездились стаи лебедей!
Хочу, чтоб были демократы,
Но христиане до конца,
Друг друга чтили аки братья,
Христа же чтили ,как Отца!"

И Бог ответил:" Стройте, стройте!
Вам не впервой вертеть- крутить!
Тогда Евангелье закройте:
В нём нет вам ТРЕТЬЕГО пути!"

zint пишет:Боюсь,ни какого третьего пути в этом тленном мире нет.Так как рано или поздно сыграет человеческий фактор.

Третий путь - внутренний. Духовное взросление человечества.

Люди с высокой духовностью и мир вокруг будут строить по-другому. Внешнее зависит от внутреннего.

"Спасись сам и вокруг спасуться тысячи.."

Любой третий путь будет хуже первых двух.

Прочтите медленно и вы увидите, как ходит Бог меж нас и видит то, что мы не пожелали...

И ГОСПОДЬ УЛЫБНУЛСЯ

Где-то на берегах рек-основ мироздания
Под зачатками звёзд тогда не превращённых
В световые объекты эпох созерцания
До народностей поиском благ увлечённых

Преградивший опасности доступ спиною
Храбрый к матери робкой отец повернулся –
Наши общие предки на смену покою
В жизнь пустили любовь и Господь улыбнулся

Так с тех пор к мечте тянутся кровной ладонями
Облачённые в свет наши души мятежные
Воскресает мощь веры подпёртой колоннами
На истоках добра гинут беды кромешные…

Двое колкую брань слали в лица друг другу
Из-за места антенны на взлизине дома
Прекратили увидев игристую радугу
Обменялись улыбкой что братьям знакома

Брела пьяная женщина по тротуару
Войдя в грязь на ногах шатких не устояла
Только тела о камни свершиться удару
Проходящего мимо рука помешала

Китобойная шхуна вцепилась испуганно
Повидавшим гнев килем в зыбучую воду
Поддалась рывку сталь для расправ жутких куплена
Вопли вдруг уподобились бурь хороводу

Хладнокровно нацелил гарпун смертоносный
На звериное око ловец рода знатных
Узнаваемой боли заметив в нём блёсны
Отступил стиснув зубы во стонах негласных

Избавляя завод от токсичных отходов
Нёс рабочий бумагу о сбросе на подпись
Только участь морей озёр и водоводов
Вразумила покинуть директора офис

В разукрашенном утренней магией парке
Чья-то дочь собирала в лукошко каштаны
Вновь без спроса пришла а в распахнутой лавке
Набивал незнакомец печеньем карманы

Чтобы черный свершить похищения замысел
Он направился в сторону льющихся трелей
Но гулявший с собакой близ крохи присел
Оградив тем родных от знакомства с потерей

Закатила скандал выгнав в зиму на улицу
Удрученная бедностью хлеб лишь принесшего
А он в счастье купать грезил сил своих спутницу –
За ним бросилась вслед не стерпев страха вещего

Распивала компания спирт в подворотне
Осуждая несхожих напористым матом
И в разгаре сочтя всё вокруг неугодным
Собралась ставить обществу свой ультиматум

Выбран мемориал храбро павшим за волю
Взяв обрезок трубы ей взмахнул иных лидер
Так вдруг глыбой застыл видя сгубленной долю
Матерей и в поклоне им слёз он не вытер

Полна сумка курьера эффектных фальшивок
Напечатанных ради нечестной наживы
Всё ж сослал вовлеченный он в сети ошибок
Махом в мусорный бак их не в почты архивы

Изувеченный в цвете смертельным недугом
Шел карать виноватых иглой нечестивой
В час страстей обделённый спасательным кругом
Но вдруг чахлое сердце стянуло крапивой

Пульс надежды окликнул навстречу идущего
И рука на плечо легла знаком доверия
«Помолись за меня…» света в воздухе сущего
Им хватило чтоб в темь не свела зла материя

Затерялся в толпе с подлой целью теракта
Раб взрывного устройства а в прошлом художник
Красота встречных лиц тронуть кнопку контакта
Не дала и воззвал помочь рока заложник

Слаб вершитель зачистки затеянной бесами
Паразитами войн смрадом трупов цветущих
Там где подлость сошлась с чужаков интересами
Тлеет плач у пожарищ причиной гнетущих

Горб курка навязался судить не продавшего
Старика честь и волю крадомых по ложке
И солдат вместо залпа укрыл плечи старшего
Поделился остатками черствой лепёшки

На продажу воскресную алчный торговец
Приобрёл за гроши кузов тухлого мяса
Тем же вечером хлев скрытый в космах шелковиц
В пепел молния мощью стихийного баса

Над холмами венчавшими акт восхождения
К храму истин распятых и вновь воскрешённых
Благосклонность светил в страстях меркла затмения –
Бились кровные братья напором взбешённых

За всевластия трон страх их волчьему вою
Уподобился немо вслед мир содрогнулся
Вопреки же беде сплелись душами двое
Рухнул меч не кровавым и Бог улыбнулся…

Анатолий Щербак(стихи ру)