Всеправославный Собор

Монтгомери пишет:
Болгарская церковь вроде как требует переноса собора. Есть нарушения и неучёты, которые нужно исправить.

Вроде...

Нюся пишет:
Вроде...

http://www.bg-patriarshia.bg/news.php?id=205494

http://www.pravmir.ru/bolgarskaya-tserkov-otkazalas-ot-uchastiya-vo-vsepravoslavnom-sobore-1/

Сложные вопросы, и Православное единение...

Послание афонского монастыря Кутлумуш по случаю Всеправославного Собора
В предыдущей части мы рассказали о содержании писем обителей Григориат, Филофей и Каракал. Сегодня АgionОros.ru публикует наиболее важные положения послания монастыря Кутлумуш.

Шесть афонских монастырей (Кутлумуш, Ксиропотам, Зограф, Каракал, Филофей и Григориат) выступили с критикой документов принятых на Собрании Предстоятелей Поместных Церквей в Шамбези (21-28 января 2016 года).

В письменном виде святогорцы высказали свои тревоги и беспокойство относительно Всеправославного Собора Священному Киноту Святой Горы Афон. По причине особой важности вопроса, было принято решение обсудить документы Всеправославного Собора на Заседании Представителей и Игуменов святогорских обителей после Светлой Седмицы.

В предыдущей части мы рассказали о содержании писем обителей Григориат, Филофей и Каракал. Сегодня АgionОros.ru публикует наиболее важные положения послания монастыря Кутлумуш.

В письме обители отмечается «чрезвычайная важность предстоящего собора для будущего православного мира».

В связи с этим братия Кутлумуша выступает с рядом замечаний, касающихся текстов предложенных для обсуждения на Всеправославном соборе документов и процедуры его проведения.

Насельники афонского монастыря высказывают мнение, что предстоящий собор напоминает скорее «совещание Предстоятелей, а не Всеправославный Собор». Предоставление права голоса только Предстоятелям Церквей и участие ограниченного числа епископов от каждой Поместной Церкви «невольно способствует проникновению богословия примата».

Комментируя перспективы межконфессионального диалога, братия Кутлумуша называет «непоследовательным» для «Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви признавать существование других христианских церквей».

Насельники Кутлумуша выражают несогласие с 22 параграфом документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром». По мнению монахов, «если это не просто неудачное высказывание, тем самым отрицается, что верный народ является хранителем веры. История Церкви свидетельствует, что люди (духоносные отцы, преподобные, мученики и исповедники), группы, и, наконец, вся полнота народа Божиего, следуя за апостольским преданием святости, делали недействительными большие и представительные соборы прошлого».

В послании подчеркивается, что «полнота Церкви ожидает, что грядущий собор не будет игнорировать решения соборов, прошедших при участии святого Фотия и святого Григория Паламы <…> Если этого не будет сделано, тем самым будет продемонстрировано что Православная Церковь не принимает богословие после 7 Вселенского Собора».

Братия Кутлумуша заявляет о «непонимании целесообразности присутствия на Всеправославном соборе инославных наблюдателей».

В заключительной части послания сказано:

«Полнота Церкви ожидает, что Святой и Великий Собор станет подлинным выразителем Предания. В то же время, отовсюду продолжают поступать голоса, усиливающие беспокойство, что некоторые решения могут вызвать большие или меньшие проблемы и вероятно привести к расколу».

Текст послания на греческом см. здесь..

Смотри также:

Болгарские духовники направили Патриарху Неофиту письмо-прошение о предстоящем Всеправославном соборе
В своем прошении Св. Синоду духовники делятся своими опасениями и тревогой в связи с проектом документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», утвержденным на собрании Предстоятелей Поместных Церквей в Шамбези в конце января этого года.

Митрополит Навпактский Иерофей выступил с критическим разбором документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром»
AgionOros.ru публикует основные положения статьи владыки.

В Греции прошла конференция, посвященная грядущему Всеправославному собору
Организаторами научно-богословской конференции выступили четыре митрополии Элладской Православной Церкви: Гортинская, Кифирская, Глифадская и Пирейская. Мероприятие прошло на территории спортивного центра «Мира и Дружбы» в г. Пирей при большом стечении народа.

Декларация священников Ловчанской епархии Болгарской Православной Церкви в поддержку позиции митрополита Ловчанского Гавриила по документу «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром»
В апреле 2016 года Св. Синоду БПЦ БП предстоит рассмотреть предсоборные документы и все остальные вопросы, связанные с участием БПЦ во Всеправославном соборе.

Митрополит Гальский Эммануил: «Мы не можем заявить, что не признаем других христианских Церквей»
Митрополит Гальский Эммануил (Константинопольский патриархат) в интервью romfea.gr рассказал о подготовке Всеправославного собора.

Митрополит Глифадский Павел: «Насколько целесообразно и необходимо проведение подобного Собора?»
AgionOros.ru публикует основные положения выступления митрополита Глифадского Павла на конференции, посвященной грядущему Всеправославному собору.

http://agionoros.ru/docs/2366.html

Митрополит Гальский Эммануил: «Мы не можем заявить, что не признаем других христианских Церквей»

Церковь одна. Мне не нравится, как лицемерно-толерантно еретиков называют "инославные". Какие они "инославные"? Еретики - им имя, так и святые отцы учат.

noname пишет:
Церковь одна. Мне не нравится, как лицемерно-толерантно еретиков называют "инославные". Какие они "инославные"? Еретики - им имя, так и святые отцы учат.

Тут правда за вами.
А ещё написано:

45-е правило святых Апостолов: “Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям церкви – да будет извержен”.
10-е правило святых Апостолов: «Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен».
33-е правило Лаодикийского Cобора: «Не подобает молитися с еретиком, или отщепенцем».

Отметим также, что Святые Отцы воспрещали даже называть еретиков «христианами», а их сообщества – «Церквами». Итак, перед нами – подмена понятий и попрание церковных правил, направленные на создание единой антихристовой религии.

Игнатий Брянчанинов: „Еретики – те же христиане". Откуда Вы это взяли? Разве кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по крайнему невежеству своему решится признать себя таким же христианином, как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы – богохульной ереси! Иначе рассуждают об этом истинные христиане! Многочисленные сонмы святых прияли венец мученический, предпочли [принять] лютейшие и продолжительнейшие муки, темницу, изгнание, нежели согласиться на участие с еретиками в их богохульном учении. Вселенская Церковь всегда признавала ересь смертным грехом, всегда признавала, что человек, зараженный страшным недугом ереси, мертв душою, чужд благодати и спасения, в общении с диаволом и его погибелью. Ересь – грех ума. Ересь – более грех диавольский, нежели человеческий; она – дщерь диавола, его изобретение, – нечестие, близкое к идолопоклонству».

Добавим к этому, что папа римский на 2017 год, к 500-летию отделения протестантизма от католичества, готовит подписание хартии о воссоединении с протестантами.

Делом же «усмирения» несогласных православных занимается «папа Константинопольский» Варфоломей, в том числе посредством «всеправославного собора».

Так: 21 января в рамках «недели молитв о единстве христиан» в московском католическом «соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии» прошло экуменическое моление с участием «православных», католиков, армян-монофизитов, евангеликов, баптистов и харизматов.





Иеромонах Стефан (Игумнов), руководитель Секретариата по «межхристианским отношениям» Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата выступил с проповедью, в которой приветствовал «его высокопреосвященство» кардинала Паоло Пецци и прочих неправославных – «дорогих» для него отцов, братьев и сестер».



В тот же день, 21 января, моление, посвященное ежегодной «неделе молитв о христианском единстве», состоялось и в католическом «кафедральном соборе Св. Якова» в Риге.

Там в молении, к сожалению, приняли участие митрополит Рижский и всея Латвии Александр и секретарь Синода Латвийской Православной Церкви архимандрит Иоанн (Сичевский).


На экуменическом собрании в «соборе Св. Якова» присутствовали: католический «архиепископ» Збигнев Станкевич, «архиепископ» Латвийской евангелической лютеранской «церкви» Янис Ванагс, глава союза баптистских приходов Латвии «епископ» Петерис Спрогис.



и т.д. http://www.inform-relig.ru/news/detail.php?ID=11382

Монтгомери пишет:
Так: 21 января в рамках «недели молитв о единстве христиан» в московском католическом «соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии» прошло экуменическое моление с участием «православных», католиков, армян-монофизитов, евангеликов, баптистов и харизматов.

Иеромонах Стефан (Игумнов), руководитель Секретариата по «межхристианским отношениям» Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата выступил с проповедью, в которой приветствовал «его высокопреосвященство» кардинала Паоло Пецци и прочих неправославных – «дорогих» для него отцов, братьев и сестер».

Тихий ужас... Ох, допрыгаются бесенята...

Последние времена. Истину мешает с ложью.

noname пишет:Последние времена. Истину мешает с ложью.

Это точно: последние времена идут. Экуменизм - ересь ересей.

Завещание Патриарха Пимена:

1. Русская Православная Церковь неукоснительно должна сохранять старый стиль — юлианский календарь, по которому она преемственно молится уже тысячелетие.
2. Россия как зеницу ока призвана хранить завещанное нам нашими святыми предками Православие во всей чистоте. Христос — наш путь, истина и жизнь (ср.: Ин 14, 6). Без Христа не будет России.
3. Свято хранить церковнославянский язык молитвенного обращения к Богу.
4. Церковь зиждется на семи столпах — семи Вселенских Соборах. Грядущий восьмой Собор страшит многих, но да не смущаемся этим, а только несомненно веруем Богу. И если будет на новом соборе что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе его постановления не принять[1].

http://www.pravoslavie.ru/35066.html

А вдруг нам скажут, что католики и протестанты - наши братья, а не еретики? Примем, православные?

Главная задача собора - принести "мир и безопасность".

noname пишет:А вдруг нам скажут, что католики и протестанты - наши братья, а не еретики? Примем, православные?

Принятие такого - равносильно тому, чтобы назвать всех Святых Отцов лгунами и провокаторами. Ересь - есть ересь и придерживающийся ей - есть еретик. Как я могу сказать, что они не еретики. Это же будет ложь. А всяка ложь - от дьявола. Посему я надеюсь, что на Соборе такого сказано не будет.

Монтгомери пишет:Главная задача собора - принести "мир и безопасность".

Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут» (1е Фессалоникийцам 5:2,3).

noname пишет:А вдруг нам скажут, что католики и протестанты - наши братья, а не еретики? Примем, православные?

Пусть возвышаются до принятия Православия и тогда я первый скажу: "Это мои братья во Христе", а опускать Богом данную религию до слияния с отщепенцами - это сливать Истину Христову в унитаз. Истина к общему знаменателю не приводится. Её либо принимают во всей полноте, либо отвергают. Среднего состояния здесь нет и быть не может.

noname пишет:
Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут» (1е Фессалоникийцам 5:2,3).

Как мне кажется, "мир и безопасность" - это наступление такого времени, когда все религии мира будут признаны равноспасительными. Ведь не было никогда мира и безопасности, когда христиане исповедовали спасительность только единой церкви православной. То язычники их за эти слова мучили, то католики, то мусульмане. Ведь говорили этим мученикам тогда язычники, мол "исповедуйте, что и наша вера спасительна принесением жертвы нашим Богам". Чем заканчивалось? Мученики отказывались и кровь свою проливали. Даже правило было такое, что если как похулишь Господа, то грех свой обязан смыть мучением. Христианин такой шёл в языческую мечеть и хулил их пророка. Сейчас же обратное всё больше и больше помышляют, чтобы не было такого "ты еретик, ты не спасёшься"; "а ты хуже еретика - ты быдло и мерзавец", а сейчас наоборот хотят. Подходит христианин к буддисту и спрашивает "ну как сегодня Богу послужил? Хорошо головку статуэтку Будды протёр, блестит?" Того, чтобы просто хорошо относиться к иноверному - не достаточно. Нужно именно любить его веру и проявлять к ней всяческое уважение.

noname пишет:А вдруг нам скажут, что католики и протестанты - наши братья, а не еретики? Примем, православные?

Нет. Надо будет "бежать в горы" (Мф. 24,16).

Вот как видит единение Хомяков Алексей Степанович. (славянофил)
Единство Православия.
И по воле Божией св. Церковь после отпадения многих расколов и римского патриаршества сохранилась в епархиях и греческих патриаршествах, и только те общины могут признавать себя вполне христианскими, которые сохраняют единство с восточными патриаршествами или вступают в это единство. Ибо как Бог — один, так и Церковь едина, и нет в ней разделения.
Посему Церковь называется Православной, или Восточной, или Греко-Российской. Но все эти названия — временны. Не должно обвинять Церковь в гордости когда она именует себя Православной, ибо она же именует себя и Святою. Когда исчезнут ложные учения, излишнем станет и имя православия, ибо ложного христианства не будет. Когда распространится Церковь или войдет в нее полнота народов, тогда исчезнут и все местные наименования, ибо не отождествляется Церковь с какой-нибудь местностью: но она называет себя Единой, Святой, Соборной и Апостольской, зная, что ей принадлежит весь мир и что никакая местность не имеет особого какого-нибудь преимущества, но только временно служит для прославления имени Божьего, по Его неисповедимой воле.

Монтгомери пишет:Того, чтобы просто хорошо относиться к иноверному - не достаточно. Нужно именно любить его веру и проявлять к ней всяческое уважение.

"Кто любит чужую веру, хулит свою" (прп. Феодосий Печёрский)

Кстати, вот один из любителей чужой веры:

Georg Lenz пишет:

Пусть возвышаются до принятия Православия и тогда я первый скажу: "Это мои братья во Христе", а опускать Богом данную религию до слияния с отщепенцами - это сливать Истину Христову в унитаз. Истина к общему знаменателю не приводится. Её либо принимают во всей полноте, либо отвергают. Среднего состояния здесь нет и быть не может.

Так Ленз ещё и антиЭкуменист?

Нюся пишет:Так Ленз ещё и антиЭкуменист?

Так это же очень хорошо!

Нюся пишет:
Так Ленз ещё и антиЭкуменист?

Моя фамилия Ленц. Не опускайтесь так низко, иначе я начну Вас игнорировать, уважаемая.

Да, я - антиэкуменист. Что Вас удивляет?

Holder пишет:
Нет. Надо будет "бежать в горы" (Мф. 24,16).

Нужно просто не принимать. А данный отрывок Писания всё же о другом говорит .

Georg Lenz пишет:Кстати, вот один из любителей чужой веры:

Вот здесь разные любители чужой веры и прочих красот учитываются и "подшиваются", о каждом можно найти сведения (список слева):
http://antimodern.ru/

Я вот думаю... может мне сразу обозначить спектр своих взглядов, чтобы не было круглых глаз и падений со стула перед монитором...

1. Антисионист (жидоборец, черносотенец, как угодно, но только не "антисемит": против арабов я ничего не имею). Следую словам св. Иоанна Златоуста: "Не пресытились ли вы, братья мои христиане, войною с жидами? Знайте же: кто не пресыщается любовью ко Владыке Христу, никогда не пресытится и войною с врагами Его"
Кстати, праведный Иоанн Кронштадтский был членом Союза Русского Народа, то есть, мы с ним исповедуем одни и те же взгляды в этом отношении, по сути.

2. Монархист (очень люблю Царя-мученика Николая и всю венценосную семью и другую власть, кроме монархической не признаю)

3. Антиэкуменист (для искренне православного человека, по-моему, это вообще естественное состояние, ибо когда Истину пытаются подвести под общий знаменатель, это по определению должно вызывать чувство отторжения)

В общих чертах так как-то...

Holder пишет:
http://antimodern.ru/

Антицерковный ресурс.

Georg Lenz пишет:Я вот думаю... может мне сразу обозначить спектр своих взглядов, чтобы не было круглых глаз и падений со стула перед монитором...

1. Антисионист (жидоборец, черносотенец, как угодно, но только не "антисемит": против арабов я ничего не имею). Следую словам св. Иоанна Златоуста: "Не пресытились ли вы, братья мои христиане, войною с жидами? Знайте же: кто не пресыщается любовью ко Владыке Христу, никогда не пресытится и войною с врагами Его"
Кстати, праведный Иоанн Кронштадтский был членом Союза Русского Народа, то есть, мы с ним исповедуем одни и те же взгляды в этом отношении, по сути.

2. Монархист (очень люблю Царя-мученика Николая и всю венценосную семью и другую власть, кроме монархической не признаю)

3. Антиэкуменист (для искренне православного человека, по-моему, это вообще естественное состояние, ибо когда Истину пытаются подвести под общий знаменатель, это по определению должно вызывать чувство отторжения)

В общих чертах так как-то...

Короче Москва 3-ий Рим.

Georg Lenz пишет:Я вот думаю... может мне сразу обозначить спектр своих взглядов, чтобы не было круглых глаз и падений со стула перед монитором...

1. Антисионист (жидоборец, черносотенец, как угодно, но только не "антисемит": против арабов я ничего не имею). Следую словам св. Иоанна Златоуста: "Не пресытились ли вы, братья мои христиане, войною с жидами? Знайте же: кто не пресыщается любовью ко Владыке Христу, никогда не пресытится и войною с врагами Его"
Кстати, праведный Иоанн Кронштадтский был членом Союза Русского Народа, то есть, мы с ним исповедуем одни и те же взгляды в этом отношении, по сути.

2. Монархист (очень люблю Царя-мученика Николая и всю венценосную семью и другую власть, кроме монархической не признаю)

3. Антиэкуменист (для искренне православного человека, по-моему, это вообще естественное состояние, ибо когда Истину пытаются подвести под общий знаменатель, это по определению должно вызывать чувство отторжения)

В общих чертах так как-то...

Кстати, на форуме есть раздел блогов:
http://www.predanieneo.com/c1-category
Можно излагать свои взгляды и точки зрения в собственном блоге.

noname пишет:Антицерковный ресурс.

Перехлесты там есть, конечно. Но в целом - хорошее memento mori, чтобы мы не расслаблялись и не дали себя убаюкать.

Holder пишет:
Кстати, на форуме есть раздел блогов:
http://www.predanieneo.com/c1-category
Можно излагать свои взгляды и точки зрения в собственном блоге.

Да, а как начать вести блог? Что-то я там кнопочек никаких не нашёл (уже заглядывал туда)

Georg Lenz пишет:Да, а как начать вести блог? Что-то я там кнопочек никаких не нашёл (уже заглядывал туда)

Гм, сам не знаю... Надо у Админа выяснить.