частицы мощей святых

Елена-христианка пишет:

Вот когда переносили мощи святого Николая Чудотворца, то Бог запретил брать от него частицы, ибо то было не угодно Ему.

Nuklon пишет:Я вообще не понимаю как такое можно считать нормальным.

noname пишет:И я.

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:

Я тоже.

Нюся пишет:
Правильно сказал: "НЕ понимаю.." Вот и не понимайте. Мощи Святых атеисты Богоборцы тож не понимали, но на объсмеяние, как вы вот сейчас, выставили!

На Суду Праведном , стыдно бы не стало... насмешникам...

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:

Я тоже.

Димас пишет:И я того же мнения!

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:

Вы не понимаете. Как узнать, что на всё это воля Божия. Вот почему, когда переносили мощи Николая чудотворца, Бог запретил откалывать от мощей даже малую частицу мощей, но всё перевезти в целости?

Я не против мощей, как вы мне сейчас приписали. Я против кощунственного к ним отношения. Возможно я не прав. Но чем подтвердить, по воле ли Божией поступают, откалывая частицы вне воли Божией.

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:

Вот ещё прочиталю, как некоторые люди начинают выдумывать различные обряды с мощами. Берут кусочки мощей, опускают в воду, а потом пьют. Где апостолы или Святые этому учили? Вот если дадут ссылку, то я поверю, что так можно. В противном случае я побоюсь Бога, как бы ненароком не оскорбить Его. Верить в Бога надо, как Отцы передали, а мощи почитать в их благоговейном хранении. К чему вся эта шамбала?

А вообще не отрицаю и истинности первого, но хотелось бы иметь подтверждение его истинности.

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:Вот когда переносили мощи святого Николая Чудотворца, то Бог запретил брать от него частицы, ибо то было не угодно Ему.

Елена-христианка пишет:Откуда такая инфа?

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:


Из книги "Причастники божественного света. Николай Чудотворец". Основой данной книги стало издание А. Вознесенского и Ф. Гусева "Жития и чудеса св. Николая Чудотворца и слава его в России" 1889 года выпуска.

Вот выдержки о перенесении мощей св. Николая Чудотворца из этой книги:

_____________________________________

Самое перенесение мощей произошло при следующих обстоятельствах. В 1087 году, при царе Алексее I Комнине (1081-1118) и патриархе его Николае III Грамматике (1083-1111), Святитель Христов Николай явился во сне одному честному и благоговейному священнику Апулийского города Бара, бывшего двести лет средоточием греческой власти в Италии и только незадолго перед тем покорившегося норманнам. "Поди и скажи клиру и народу, — повелел явившийся Святитель священнику, — чтобы они взяли из Мир Ликийских мощи мои и перенесли в здешний город; ибо Господу не угодно, чтобы я оставался там в пустыне".

Далее описывается, как были найдены мощи и перенесены на корабль и отплытие.

Выехали из Мир баряне в апреле месяце 1087 года. Сначала, в первый день по выезде из Мир, барянам помогал плыть домой попутный ветер. Но на следующий день подул северный ветер и повернул их корабль по направлению к городу Патары (родине св. Николая). Баряне устрашились, думая, что Угодник не хочет расставаться с берегами Ликии; вместе с тем они боялись преследования, потому что Патары находились недалеко от Мир. Поэтому баряне, уже утомленные дорогой, причалили на время к пристани Макри. Здесь они стали рассуждать, отчего так мало подвинулись вперед во время трехдневного пути. Одни спрашивали, точно ли это мощи Святителя Николая; другие боялись, что прогневали Святителя смелым своим поступком; третьим, наконец, подумали, не взял ли кто из товарищей, по чувству усердия и веры, частицу мощей св. Угодника. Тогда остановились на этой последней догадке, принесли Евангелие, и каждый из мореплавателей обязан был поклясться, что не похитил ни малейшей части мощей. Пятеро признались в этом проступке и отдали похищенные части. Тогда море успокоилось, и подул благоприятный ветер. Мореплаватели поняли, что их священный долг привезти в Бари драгоценный клад в целости, и с тех пор путь их продолжался счастливо.

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:

Я не против мощей, как вы мне сейчас приписали. Я против кощунственного к ним отношения. Возможно я не прав. Но чем подтвердить, по воле ли Божией поступают, откалывая частицы вне воли Божией.

noname пишет:
Это Бог Сам сказал? Кому?

Чего я не понимаю? Поняла, что вы не верите, что Дух Святой, почивающий и
в частичке мощей святого Христова может исцелить имеющего веру. И не
верьте себе,

Елена-христианка пишет:
А им бы просто веровать своей Церкви, которая знает, для чего Бог дает нам мощи святых, в т.ч. и их частицы.

Nuklon пишет:
А для чего? Скажите своими словами.

Елена-христианка пишет:
Для того же, что и иконы. Через молитвы и почитание их, нас слышит Бог. И через них же подает нам свою помощь и милость.
Это кратко.

Nuklon пишет: Скажите, а что в лесу, на Луне или на Марсе Бог не слышит? Неужели Бог нуждается в творении рук человеческих, вот тут мы сооружение построим, назовём его Храмом, произведём некие магические действия и Бог, который Вездесущий нас будет слышать лучше. А что в лесу Он хуже что ли слышит. Обязательно нужны некие "радиопередатчики" для связи с Богом. Да еще к тому же следует обожествлять эти самые "радиопередатчики", иначе в них "благодати" меньше будет.Мне вообще интересно, а чем измеряют эту самую "благодать", а то часто приходится слышать, вот тут её больше, тут меньше, а там и вовсе нет.

xmission пишет:

Духовный мир и его законы настолько отличаются от земного что можно говорить о противоположности. Потому храм и является особым место присутствия Бога - потому как там всё происходит подобно свершающемуся на небесах. Если человек хочет загореть - он не сидит в тени, а идёт там где солнце. Так и верующий для того чтобы приобщиться к духовному между лесом и храмом выбирает храм.

xmission пишет:[
Если человек хочет загореть - он не сидит в тени, а идёт туда где солнце. Так и верующий для того чтобы приобщиться к духовному между лесом и храмом выбирает храм.

Nuklon пишет:
Может вернее сказать, что в Храме происходит некое театрализованное действо, повторяющие то, что по мнению Православных происходит на небесах? И что разве к Богу нельзя обратится на прямую?

Nuklon пишет:
Может вернее сказать, что в Храме происходит некое театрализованное действо, повторяющие то, что по мнению Православных происходит на небесах? И что разве к Богу нельзя обратится на прямую?

xmission пишет:
Святые свершавшие чудеса, исцеления и пророчества, как бы богаты на Дары Духа Святого не были - по возможности стремились в храмы.
Когда вы сможете исцелить словом хотя-бы хромого кота - приобретёте право называть таинства театрализованным действием

xmission пишет:
К Богу обратиться можно кому угодно и где угодно. Вопрос в том - будет ли услышана просьба.

Молитва как и вера имеет силу.
Просьба о материальных благах, например, даже до небес не долетит. Слишком тяжела и бессмысленна эта просьба в духовном мире. Искренняя молитва за ближнего - наоборот как стрела долетит до самых высот.

Nuklon пишет:
Я за свою жизнь не видел не одного чуда, если и видел то чудо оказывалось совсем не чудом (10 лет был православным), а попросту подделкой и мистификацией, потому не верю в Святых совершающих чудеса.

Nuklon пишет:
Я за свою жизнь не видел не одного чуда, если и видел то чудо оказывалось совсем не чудом (10 лет был православным), а попросту подделкой и мистификацией, потому не верю в Святых совершающих чудеса.

xmission пишет:
К Богу обратиться можно кому угодно и где угодно. Вопрос в том - будет ли услышана просьба.

Молитва как и вера имеет силу.
Просьба о материальных благах, например, даже до небес не долетит. Слишком тяжела и бессмысленна эта просьба в духовном мире. Искренняя молитва за ближнего - наоборот как стрела долетит до самых высот.

xmission пишет:
Боюсь что вы небыли ни одного года православным.
Называться и быть - разные вещи.
Если бы искренне молились - в вашей личной жизни был бы уже вагон и маленькая тележка маленьких личных "чудес" свершённым Богом по вашей просьбе