Милость и милосердие

Евгений Сумский пишет:попагандой

Это из какого словаря?

Luchik пишет:
Я очень рада Вашему появлению на форуме
Спасибо за эту мысль

И я всегда рад, Лучик, погреться в ваших лучиках!

Евгений Сумский пишет:
А мне один головняк, еще один отравленный путинской попагандой. Придется лечить,антидотами.

Кого же вы, Евгений, хотели бы видеть главой России?

Luchik пишет:
Это из какого словаря?

Каков словарь у Евгения, таковы и мысли.

Мафусал пишет:
Кого же вы, Евгений, хотели бы видеть главой России?

Наверное того же кого и Украины )).

Tanita пишет:Наверное того же кого и Украины )).

Похоже просто денег у человека нема, вот он и недоволен всем и вся.

Tanita пишет:Наверное того же кого и Украины )).

Вряд ли, Танита. Это значило бы воссоединение Украины с Россией. Евгений это не хочет. Он и своим главой не доволен, и нашим. Никем. Видно в депрессии.

Мафусал пишет:
Вряд ли, Танита. Это значило бы воссоединение Украины с Россией. Евгений это не хочет. Он и своим главой не доволен, и нашим. Никем. Видно в депрессии.

Это не я в депрессии, а экономика страны. От бюджета 2013 года вообще голова кругом, одна надежда, что по результатам первого квартала его пересмотрят в новой Верховной Раде. 3,5 млн грн на содержание аппарата президента в день, это при экономическом кризисе. 180 млн. на чартерные перелеты премьер-министра. Во всех нормальных странах во время экономического спада уменьшают затраты на содержание правительства, а у нас увеличивают.Предлагают нам затянуть пояса (на шее, вероятно), но при этом себя любимых ни в чем не ограничивают.

Мафусал пишет:
Вряд ли, Танита. Это значило бы воссоединение Украины с Россией. Евгений это не хочет. Он и своим главой не доволен, и нашим. Никем. Видно в депрессии.

Он хочет , чтобы запад пришел со своей " свободой, равенством и братством ", а еще и с гамбургерами и индейкой в католический праздник на Украину. А вообще-то, он сам до конца не понимает, что хочет- слишком большой разрыв в амплитуде колебаний своих хотелок.

Елена-христианка пишет:
Он хочет , чтобы запад пришел со своей " свободой, равенством и братством ", а еще и с гамбургерами и индейкой в католический праздник на Украину. А вообще-то, он сам до конца не понимает, что хочет- слишком большой разрыв в амплитуде колебаний своих хотелок.

Не надо за меня придумывать. Я хочу , чтобы Украина была сильным независимым богатым государством. В равной степени независимой как от Запада, так и от Востока.Насколько это возможно, конечно, в наш век глобализации, сейчас все друг от друга зависят, как в политике, так и в экономике.

Теперь, что касается темы.
На мой взгляд ,милость и милосердие- это практически одно и тоже. Что ж это такое? А это и есть - ЛЮБОВЬ к человеку. Туда же и сострадание и помощь и сочувствие и проч....
Я так поняла, что тема началась с лжепомощи одной семье? Так вот здесь , считаю, нет ни милости, ни милосердия, а только потакание греху, тщеславие и человекоугодие- как бы не выглядеть в других глазах плохо.
И греху этому( лжепомощи) есть название- мшелоимство и любостяжание.В нем кается нужно пред Богом в церкви, а не писульки на форум писать.

Евгений Сумский пишет:
Не надо за меня придумывать. Я хочу , чтобы Украина была сильным независимым богатым государством. В равной степени независимой как от Запада, так и от Востока.Насколько это возможно, конечно, в наш век глобализации, сейчас все друг от друга зависят, как в политике, так и в экономике.

Хотеть не вредно, вредно фантазировать и чушь нести о своей стране. Ты , конкретно, что сделал для своей страны, кроме потока грязи на Россию? Да ничего! Торгуешь одеколоном с Прибалтики и то незаконно.

Евгений Сумский пишет:Не надо за меня придумывать. Я хочу , чтобы Украина была сильным независимым богатым государством. В равной степени независимой как от Запада, так и от Востока.Насколько это возможно, конечно, в наш век глобализации, сейчас все друг от друга зависят, как в политике, так и в экономике.

Скорее рак на горе свистнет.

Елена-христианка пишет:

Не поняла, ребята? Поясните!это что?

Да нам с вами , Елена, и не понять глубин высоких! На этом свете ,уж точно.Мы при ноге Христовой с Мариею Евангельскою сидим. И нам хорошо и ясно. А робяты от тоски
удалилися в пески ,
о Вселенной рассуждают,
в камне атомы считают...

Нюся пишет:

Да нам с вами , Елена, и не понять глубин высоких! На этом свете ,уж точно.Мы при ноге Христовой с Мариею Евангельскою сидим. И нам хорошо и ясно. А робяты от тоски
удалилися в пески ,
о Вселенной рассуждают,
в камне атомы считают...

Не согласен с вами ,Нюся
вы, таки, сейчас боюся
не у Божией ноги
(говорить так не моги)
А с Еленой возле секты
составляете прожекты.

Нюся пишет:

Да нам с вами , Елена, и не понять глубин высоких! На этом свете ,уж точно.Мы при ноге Христовой с Мариею Евангельскою сидим. И нам хорошо и ясно. А робяты от тоски
удалилися в пески ,
о Вселенной рассуждают,
в камне атомы считают...

Тады ой!

Евгений Сумский пишет:
Не согласен с вами ,Нюся
вы, таки, сейчас боюся
не у Божией ноги
(говорить так не моги)
А с Еленой возле секты
составляете прожекты.

Чет тя поперло на перлы? Ужо, кто сектант, мы уразумели.
Как всегда, о себе родимом пишешь!

Елена-христианка пишет:
Чет тя поперло на перлы? Ужо, кто сектант, мы уразумели.
Как всегда, о себе родимом пишешь!

Елена, ну признайтесь, что вам сектанство милее Православия. В Православии не так интересно. В Православии не обсуждают ИНН, в Православии не почитают Иоанна Грозного, в Православии не думают, что крещенская вода зацветает от непотребной жизни , в Православии необязательно лезть в прорубь на Крещение. В Православии нет суеверий, а без них так скучно жить.

Евгений Сумский пишет:
Елена, ну признайтесь, что вам сектанство милее Православия. В Православии не так интересно. В Православии не обсуждают ИНН, в Православии не почитают Иоанна Грозного, в Православии не думают, что крещенская вода зацветает от непотребной жизни , в Православии необязательно лезть в прорубь на Крещение. В Православии нет суеверий, а без них так скучно жить.

Шел бы ты к о.Сергию в его ....форум.
Кстати, ты-то какое отношение имеешь к Православию?
Ладно...че говорить, только грех на душу брать.
Ты попроси о. Сергия, чтобы тебе отчитку сделал или помолился что-ли о тебе.

Елена-христианка пишет:
Шел бы ты к о.Сергию в его ....форум.
Кстати, ты-то какое отношение имеешь к Православию?
Ладно...че говорить, только грех на душу брать.
Ты попроси о. Сергия, чтобы тебе отчитку сделал или помолился что-ли о тебе.

Обязательно. А к Православию имею даже больше отношение чем вы, по крайней мере свободен от невероятного количества суетных верований гнездящихся в вашей голове. Вишь как оно.

Сообщения, касающиеся Буддизма, вынесены в отдельную тему.

http://www.predanieneo.com/t4665-topic

Евгений Сумский пишет:
Это не я в депрессии, а экономика страны. От бюджета 2013 года вообще голова кругом, одна надежда, что по результатам первого квартала его пересмотрят в новой Верховной Раде. 3,5 млн грн на содержание аппарата президента в день, это при экономическом кризисе. 180 млн. на чартерные перелеты премьер-министра. Во всех нормальных странах во время экономического спада уменьшают затраты на содержание правительства, а у нас увеличивают.Предлагают нам затянуть пояса (на шее, вероятно), но при этом себя любимых ни в чем не ограничивают.

Голос из прошлого...

Сеяли гордый ветер - пожали бурю буйную, бурю пыльную придорожную, бурю глупую, безтолковую...

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года


(Мф. 14, 14-22). Перед чудным насыщением пяти тысяч человек, ученики Господни хотели, чтобы народ был отпущен, но Господь сказал им: "не нужно им идти, вы дайте им есть". Заучим это слово, и всякий раз как враг будет внушать нам отказать просящему, будем говорить от лица Господа: "не нужно им идти, вы дайте им есть" - и дадим, что найдется под рукою. Много отбивает враг охоты благотворить, внушая, что просящий может быть не стоит, чтоб ему подано было, а вот же Господь не разбирал достоинства возлежащих: всех одинаково угостил, а, конечно, не все были одинаково Ему преданы; были, может быть, и такие, которые потом кричали: "распни". Таково и общее Божие промышление о нас: "Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф. 5, 45). Если бы Господь помог нам хоть мало-мало быть милосердыми, "как Отец наш небесный милосерд"!

Рассудительность в делах милосердия ( Схиигумен Савва)

   Преподобному Варсонофию задали такой вопрос:
   — Если кто-либо богат и имеет более, чем ему надобно, не имеет ли он нужды в рассудительности? Старец ответил:
   — Да, он имеет нужду в рассудительности, чтобы не следовать сверх силы своему помыслу и после не раскаиваться в том, что сделал.
   Апостол Павел пишет: «Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность» (2 Кор. 8:13).
   В духовной и моральной поддержке, в добром слове утешения отказывать никому нельзя, если человек действительно в этом нуждается, а в материальной помощи отказывать иногда даже необходимо.
   Конкретных причин отказа бывает много, а в общих словах — это забота о духовной пользе нуждающегося (не в насущном хлебе, разумеется!) и знание своей меры, своего положения и своего духовного возраста.
   Преподобный Варсонофий Великий пишет: «Бог не хочет, чтобы человек делал что-либо сверх силы своей. Если кто имеет необходимо нужное для него самого, то сего не должен издерживать на милостыню, чтобы после, при собственном недостатке, не стал скорбеть, не в силах будучи понести скудости. А когда просящий будет докучать ему, и он скажет: прости меня, мне нечего дать тебе, то это не будет ложь, потому что тот, у кого есть только необходимое, нужное для него самого, не имеет что дать другому. Пусть скажет просящему: прости меня, я имею только то, что необходимо нужно мне самому».
   Особенно так следует поступить с ленивыми, здоровье которых позволяет трудиться, но они не хотят.
   Отец Иоанн С. пишет: «Если мы знаем о некоторых, что они бедны от праздности и лени, таким мы не должны выделять из своих трудовых избытков. «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10)».
   Но я должен предупредить тебя, друг мой, что такое поучение святых Отцов относится к несовершенным в добродетели.

   Мера совершенных — отдать просящему последнее, уповая на милость Божию. Совершенные в духовной жизни не рассуждают, кто просит и для чего просит. Всех стараются утешить, чем только могут.
   Не следует только занимать в долг крупные суммы денег с целью помочь ближним, потому что может случиться, что условия жизни изменятся, и долг останется безвозвратным. В таких случаях надо тоже отказывать в просимом.
   Бывают даже такие случаи, когда свои деньги и вещи жалеют отдать просящим, а других вынуждают на помощь, не задумываясь над тем, что последнее отбирают у них для другого или для себя.
   Преподобный Исаак Сириянин об этом так пишет:
   «Если угодно сеять в нищих, то сей из собственного. А если вознамеришься сеять из чужого, то знай: это самые горькие плевелы».
   Рассуждение нужно иметь и при посещении больных. Бывают такие заболевания, которые требуют абсолютной тишины и покоя, так что наше посещение для болящего может оказаться в тягость. Прежде чем посетить болящего, надо узнать у родственников, можно ли это сделать.

   Часто задают вопрос:
   — Что важнее — молитва или служение ближним? Что предпочесть?
   На такой же вопрос архиепископ Варлаам отвечает так: «Ради дела послушания и заботы о ближних надо всегда сокращать время моления своего, так как послушание выше поста и молитвы, и не смущаться, а сознавать важность служения ближним».
   Как молитву, так и дела милосердия надо совершать по возможности втайне. Христос предупреждает: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного» (Мф. 6:1).
   Похвала людей отнимает у нас награду от Бога. Но не только по этой причине добро надо делать втайне. Явное милосердие развивает гордость и тщеславие, самомнение и самодовольство, поэтому мудро поступает тот, кто скрывает свои добрые дела даже от близких людей, по словам Христа: «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6:3).
   Хорошо делать добро как бы от второго лица, то есть говорить: «Меня просили Вам передать...» и не смущаться мыслью: «Ведь я обманываю!» Это не обман: Христос и святые Отцы учат и, можно сказать, просят нас об этом, то есть чтобы мы подавали бедным.
   Хорошо также через кого-либо передать свою лепту нуждающимся. Об этом отец Иоанн С. так пишет: «С радостью расточай стяжания свои в жертву Господу и святым Его. Если через чьи-либо руки пересылаешь их, верь, что они дойдут по принадлежности». 16
   Тайное милосердие полезно ещё и по той причине, что поступающий так реже осуждает других или совсем никого не осуждает, потому что рассуждает: «Как я скрываю от других добродетель, так и другие скрывают от меня.
   Они хорошие и добрые, а показывают вид, будто грешат, чтобы их не превозносили...»
   Как правило, мы судим о других по себе. Если мы ревнуем и завидуем, то думаем, что и все ревнивые и завистливые; если сами подозрительны и мнительны, то и в других «видим» то же самое; если осуждаем, то думаем, что за нашей спиной осуждают нас, злословят, поносят имя наше и т.д. И наоборот: если мы сами любим других, то думаем, что и к нам такие же добрые чувства у всех; если сами воздержанны во всем, то и о других так думаем, если дела милосердия мы творим тайно, то думаем, что и все так делают. Вот почему полезно творить добрые дела втайне. Советую, друг мой, обратить на это особое внимание, чтобы у нас не было обратного явления. А то иногда сделаем на грош, а оцениваем дела свои на рубль... Растрезвоним везде о себе!.. Вот какой я милосердный!.. Избави, Господи!..

Вот видите: сказано - невиновных

если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,
(От Матфея 12:7)