Жития святых апостолов

Недавно купила книгу о житии св.апостолов, начала читать, там есть интересные моменты, которые для меня, например, не были известны.
Например, оказывается, кисть правой руки (мощи)св.ап.Андрея Первозванного, со сложенными тремя перстами, находится у нас в Москве, в Успенском соборе. Ее принес в благословение царю Михаилу Федоровичу от Вселенского патриарха Парфения архимандрит Солунский Галактион.
В книге собраны жития учеников Спасителя – двенадцати апостолов, апостолов от семидесяти, описания трудов и подвигов святых равноапостольных мужей и жен первых веков христианства, а также живших в последующие времена.
Я только начала читать, возможно, кто-то тоже читает эту книгу. Было бы интересно выкладывать в этой теме малоизвестные факты из их жизни и трудов.

И чего ждем, Лен? Я думал вечером приду...хоть одну нормальную тему (без ругани) посмотрю...

Михаил55 пишет:И чего ждем, Лен? Я думал вечером приду...хоть одну нормальную тему (без ругани) посмотрю...

Какие фантазии! Это не ругань, а разные мнения, если будет форум в котором все будут соглашаться друг с другом, то он не будет форумом. А Админ у нас умный человек.

Михаил55 пишет:И чего ждем, Лен? Я думал вечером приду...хоть одну нормальную тему (без ругани) посмотрю...

А че я? Как будет что малоизвестное, тогда и выложу. Вишь, никого не интересует тема.

Ольчик пишет:
Лен, тема - то хорошА....Ты главное пиши, а кому интересно - отпишутся, даже не смотря на то, что мы в засаде отсиживаемся.

Ольчик, привет! Буду по-тихоньку продолжать тему по мере чтения книги. Вот прочитала об ап.Петре, Андрее и Иакове, сейчас читаю об Иоанне. Для меня пока ничего неизвестного нет, но интересно. Мож у кого вопросы будут по ним? можно найти конкретику и выложить.

Хотя бы кратко, для тебя все ясно...а для других может нет. Тогда и вопросы пойдут!

Елена-христианка пишет:
Ольчик, привет! Буду по-тихоньку продолжать тему по мере чтения книги. Вот прочитала об ап.Петре, Андрее и Иакове, сейчас читаю об Иоанне. Для меня пока ничего неизвестного нет, но интересно. Мож у кого вопросы будут по ним? можно найти конкретику и выложить.

Привет,Лен.....Рада встрече. Как книга называется?Заинтриговала, тож полистать бы...А то духовно ослабла я.

Михаил55 пишет:Хотя бы кратко, для тебя все ясно...а для других может нет. Тогда и вопросы пойдут!

Миш, кратко не получится, там большой обзор, мне будет сложно что-то выделять специально. Конспектировать не хочу.

Как книга называется?Заинтриговала, тож полистать бы...А то духовно ослабла я.

Оль, книга " Жития святых славных и всехвальных апостолов"

Да...надо брать!

Вот еще можно об ап.Андрее сказать, что он проповедовал по всему Кавказу, в т.ч. в Иверии и Армении. О перелеске с холмами , куда он заходил и где потом был построен Киев, все , наверное знают.

Спасибо, Лена!

Щас чего-нить все таки добавлю по прочитанным страницам.

Привет всем

А я жития святых Владимира Ивановича Данчука читаю. Тоже интересно.

Узнал про то, как Св. равноапостольная Нина пришла по благословению Пресвятой Богородицы просвещать Грузию. И ей встретился некий Авиафар, старейшина иудейской общины в Мцхете. Он слышал от своего отца, что один из его предков был в Иерусалиме в то время, когда распяли Иисуса Христа, этот предок по имени Елиоз, приобрёл хитон Спасителя, купив его у воина, которому он достался по жребию. Елиоз привёз его в Мцхет и показал своей сестре Сидонии. Сестра поцеловала Хитон, прижала его к своей груди и тут же упала мёртвой. И никакая сила человеческая не могла исторгнуть из её рук священную одежду. Пришлось Елиозу похоронить сестру вместе с хитоном, и он сделал это так тайно, что никто не узнал места его погребения. Только предполагают, что гроб её покоится под кедром, который пышно расцвёл посреди царского сада.

Ольчик пишет:
У мя знакомая на складе книжном при Патриархии послушается, надо бы заказать. СпасиБог, Лен.

Можно на озоне приобрести или скачать, правда дороговато за доставку платить. Ссылка: http://www.ozon.ru/context/detail/id/8382708/

Об ап.Петре.
Он первым начал обращать в веру Христову не только иудеев, но и язычников, при этом не обрезал их, а только крестил. Это после его видения с нечистыми животными , о которых было ему сказано: Что Бог очистил, того не почитай нечистым. Это, оказывается, не столько о еде, сколько о том, чтобы не гнушаться язычников и приводить их к вере.
Вот еще интересный фрагмент, почему ап.Петр не ушел из Рима, когда Нерон решил его казнить, а от городских ворот вернулся. По дороге увидел, что навстречу ему идет Сам Господь. Петр в изумлении спросил Его: Куда идешь, Господи? Тот ему ответил: Иду в Рим снова распяться.
Тогда Петр познал волю Божию и вернулся назад, к своему распятию.

Немного об ап. Иакове.
Оказывается , его мать- Саломия, была дочерью Иосифа Обручника.т.е. он был как бы -племянником Христа. А значит и ап. Иоанн Богослов , его младший брат, тоже.
Он был грозой для неверующих в Христа иудеев и смело проповедовал Его Благую весть. Его очень почитают в Испании, т.к. он там много проповедовал. По усекновении его главы, ученики его тело и отвезли в Испанию. в г. Сантьяго, где его мощи и почивают до сих пор.

Хотэт такую книгу, но времени нет читать.

Елена-христианка пишет:Немного об ап. Иакове.
Оказывается , его мать- Саломия, была дочерью Иосифа Обручника.т.е. он был как бы -племянником Христа. А значит и ап. Иоанн Богослов , его младший брат, тоже.
Он был грозой для неверующих в Христа иудеев и смело проповедовал Его Благую весть. Его очень почитают в Испании, т.к. он там много проповедовал. По усекновении его главы, ученики его тело и отвезли в Испанию. в г. Сантьяго, где его мощи и почивают до сих пор.

Лена, спаси Господь, действительно очень интересно. Такой глубинной информации я ещё нигде не читала.

Ольчик пишет:
Лена, спаси Господь, действительно очень интересно. Такой глубинной информации я ещё нигде не читала.

Ольчик, во Славу Божию!

Дочитала житие ап. Иоанна Богослова. Много там интересного, все не напишешь. Выделю немного, что посчитала малознакомым:
Когда ап.Иоанн был в ссылке на о Патмос, то произошел такой случай. Был праздник Бахуса и в храме собрались жрецы с народом. Там была мерзость, поэтому ап.Иоанн стал молится Богу и храм обрушился, погребая под собой жрецов. Нород ужаснулся и просил его оживить жрецов, но апостол сказал: "Причиною гибели жрецов были беззаконные дела их, потому они не достойны жить на земле" ( это еще к тому, что некоторые в заблуждении считают, что апостолы лояльно относились к идолопоклонству язычников. Нет,и это пример не только ап.Иоанна, который является апостолом ЛЮБВИ).Он их не воскресил.
Апокалипсис был написан , когда Господь сподобил Иоанна узреть Божественную Славу и отдаленную судьбу Церкви Христовой.
Св. Иоанн был очень ревностным последователем Христовой веры и очень заботился о чистоте учения Христова. Поэтому Первое его Послание написано против ересей и лжеучений. Эти же ереси и заблуждения сподвигли его написать Евангелие( уже в преклонном возрасте). Но прежде , чем его написать, ап. Иоанн со своим учеником Прохором уединились в посте и молитве на гору. А на 4-й день прогремел гром и заблистали молнии, гора сотряслась. Ап. Иоанн снова стал молиться и по внушению Св.Духа велел своему ученику записывать , что он скажет...
Ап. Иоанн дожил до глубокой старости ( более 100лет, пережив всех ост. из 12 апостолов)) и , когда пришел его час, велел своим ученикам вырыть могилу крестообразную, в которую его похоронили( он еще не умер, сам лег в могилу).
Когда христиане узнали об этом и раскопали его могилу, то тела не нашли...

об ап.Филиппе.

Филипп сначала проповедовал Евангелие один в Малой Азии, Греции, Эфиопии и Аравии. Затем к нему присоединился ап. Варфоломей и сестра Филиппа Мариамна. Во Фригийском г. Иерополе градоначальник со жрецами решили казнить проповедников.
Сначала распяли ап.Филиппа вниз головой, просверлив ему ступни ног и продев в них веревки , привязали к кресту.
Потом распяли ап.Варфоломея, но произошло страшное землетрясение в этот момент . Они испугались и сняли с распятия ап. Варфоломея, но ап.Филиппа снять не смогли, т.к. крест был высоко поднят. Видно это было угодно Богу.
Когда ап. Филипп испустил дух, ап.Варфоломей похоронил друга.
На месте крестных страданий св.Филиппа, где истекла его кровь, через 3 дня выросла виноградная лоза. Его мощи находятся в Риме , в храме св.12 апостолов.

об ап.Варфоломее.

Это тот самый Нафанаил, который говорил, что есть ли чего доброго из Назарета.
После погребения своего друга ап.Филиппа он отправился с проповедью Евангелия в Индию.Там он достаточно долго трудился, устроил церкви , а главное- перевел на индийский язык Евангелие от Матфея, которое всегда носил с собой.
Затем ап.Варфоломей отправился в Армению. Многих обратил в христианскую веру, но языческие жрецы затаив на него злобу, подговорили брата царя Астиага убить апостола. Они схватили его и увезли в г.Албаку (Баку), где распяли на кресте вниз головой. Но и тогда еще ап.Варфоломей не переставал проповедовать. Астиаг совсем обезумел и велел содрать с него живого кожу.
Сказано, что исполнились слова Господа о нем: еще будучи учеником Христа он носил пурпурные одежды и Господь однажды предрек ему, что он разорвет одежду своего тела(?) ( я не знаю, где об этом написано).
Астиагу самому стало страшно от своего злодеяния и он велел отрубить апостолу голову.
Христиане положили его тело с головой в оловянный ковчег и погребли в Албеке. В начале 6-го века император Анастасий построил в Месопотамии город Дары и перенес туда честные мощи святого. Но уже во второй половине того же века Месопотамию завоевали персы и христиане вывезли мощи к берегам Черного моря. И тут настигли их враги забрали мощи и выбросили в море, но они не утонули, а поплыли по воде.
В итоге мощи апостола вынесло на берег о.Лопару (недалеко от Италии). Когда в 9 веке островом завладели арабы, мощи были перенесены в Италию, г. Венеид, а затем и в Рим, где они до сих пор находятся.

Об Апостоле Симоне Кананите

Святой апостол Симон – один из двенадцати ближайших учеников Христа Спасителя – является сыном святого праведного Иосифа Обручника от первого брака (см.: Мф. 13, 54–55) и, соответственно, сводным братом Господа Иисуса.
За особое усердие в исполнении заповедей Божиих святого Симона именуют Зилотом, что в переводе с греческого означает “ревнитель закона”. Прославлен он и под именем Кананита, что связано с церковным преданием. Согласно ему, описанный в Евангелии брак в Кане Галилейской, куда пригласили Христа и Пресвятую Деву Марию, был свадьбой будущего апостола Симона и его невесты, красавицы Саломии. Здесь Господь и сотворил Свое первое чудо – претворение воды в вино. В самый разгар свадебных торжеств в доме Симона закончилось вино, что  могло бы навлечь бесчестие на весь дом и новобрачную чету. Чтобы этого не случилось, Христос по просьбе Своей Матери велел до верха наполнить  шесть каменных сосудов водой и сотворил из нее прекрасный напиток. “Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской,— повествует Евангелие,— и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его” (Ин. 2, 9–11). Это чудо изменило коренным образом всю дальнейшую жизнь самого Симона. Он познал, что Иисус, почтивший Своим присутствием его свадьбу, есть подлинный Мессия, Сын Божий, и оставив все последовал за Ним.
Евангельское чтение во время совершения таинства венчания повествует именно об этом событии, что, по-видимому, и послужило причиной почитания апостола Симона Кананита как покровителя христианского супружества.

Оля! Наконец-то включилась в тему!

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, которого Спаси­тель назвал "Сыном Громовым", был братом святого Иакова, сы­ном Зеведея и Саломии. Согласно православному преданию, Саломия была дочерью от первого брака святому Иосифу Обручнику. Таким образом, Иоанн приходился Господу Иисусу Христу племянником.  Святой Иоанн, самый молодой из апостолов, был юношей с чистым, простым сердцем. Его называли "возлюбленным учени­ком" Господа. Он принадлежал к числу троих ближайших учени­ков Христа и был свидетелем явления Божественной Силы Госпо­да, которую Он открывал лишь немногим избранным. Так, вместе с Петром и Иаковом он присутствовал при воскрешении дочери Иаира, преображении Христа на горе Фавор, молении Господа о чаше в Гефсиманском саду. Когда Господь на Тайной вечере сказал ученикам о скором предательстве, именно свя­той апостол Иоанн, который "возлежал у груди Иисуса", осмелился спросить, кто из них предаст Его. Когда Гос­пода распяли, из всех учени­ков один Иоанн не скрылся, но стоял вместе с Богороди­цей у Креста. Иисус, видя, как он скорбит, сказал: "Жено, се сын Твой!", а Иоанну: "Се Матерь твоя!" После смер­ти, воскресения и вознесе­ния Христа Иоанн взял Ма­терь Божию в свой дом и не уходил из Иерусалима на проповедь до самого Ее Успения...

...Когда настало время апостолам отправляться на проповедь, Иоанн остался в Иерусалиме с Божией Матерью и прожил там до Ее Успения, то есть приблизительно до 50 года. Потом он отплыл в Ефес вместе с Прохором, одним из первых семи диа­конов, который стал и его первым агиографом. Как и предвидел Иоанн за много лет до того, они почти сразу же попали в кораб­лекрушение. Через несколько часов после отплытия поднялся страшный шторм, и корабль пошел ко дну. Все сорок три чело­века, находившихся на борту, добрались до берега, держась за обломки судна. И только святой Иоанн пропал без вести. Про­хор, скорбя, отправился в Ефес пешком. Спустя сорок дней, стоя у моря недалеко от Мариотиса, Прохор к своему великому изум­лению увидел, как о берег разбилась огромная волна и вынесла апостола Иоанна, после чего они продолжили путь в Ефес...

... Ефесе отмечали языческий праздник богини Артемиды, Апостол Иоанн присоединился к толпе пи­рующих и, стоя на постаменте статуи богини, обратился к народу с проповедью о Христе. Разъяренная толпа язычников стала забрасывать его камнями, но благодать Божия покрывала его, и ни один камень его не коснулся, но пострадала статуя. Нападав­шие пришли в бешенство и отказывались слушать увещевания Апостола, призывавшего их вести себя как подобает разумным людям, а не диким зверям. Толпа неистовствовала, и Иоанн в конце концов воздел руки к небу, прося Бога послать знамение, чтобы привести людей к покаянию. И вот разразилось сильное землетрясение, разверзлась земля, и из расселины вырвалась ог­ромная, мощная струя пара. Из присутствовавших двести чело­век упали замертво от страха. После того как землетрясение прекратилось, святой Иоанн помолился о возвращении их к жизни. Они восстали из мертвых, после чего сотни ефесян при­няли крещение.
Через некоторое время святой Иоанн сам поднялся в храм и силой молитвы поверг главное изваяние богини этого города, а потом и весь храм. Видя все эти чудеса и знамения, тысячи людей обратились ко Христу, А тем временем известие о разрушении хра­ма дошло до императора Домициана (81 —96 гг.). Императору доло­жили, что некий колдун поверг в прах главный храм Ефеса. Он приказал схватить апостола Иоанна и, заковав в цепи, привести к нему. Домициан и раньше устраивал гонения на христиан, и когда к нему привели апостола Иоанна, император повелел сначала бить его, а потом казнить. Господь защитил Своего избранника, и яд, который его заставили выпить, не подействовал. Тогда его бросили в котел с кипящим маслом, но и тут Апостол остался невредим. Император решил, что апостол Иоанн бессмертен, и сослал его на остров Патмос ... (продолжение следует)

...По молитвам апостола Иоанна люди исцелялись от телесных и душевных недугов, бесплодные женщины получали способ­ность к деторождению, неверующие обретали веру. Храмы Апол­лона и Диониса на Патмосе рассыпались в прах, как только Апостол начал молиться. Большую часть времени прожитого в изгнании он провел, убеждая людей оставить тщету язычества и обратить взоры ко Христу.

В то время на Патмосе жил волхв по имени Кинопс (в пере­воде с греческого это означает "собачье лицо"), который годами скитался по пустынным местам, пророчествовал, общаясь с бе­сами. Многие жители острова считали его высшим существом, и после того, как Иоанн разрушил храм Аполлона, жрец этого храма пошел к Кинопсу, чтобы уговорить его прийти в город и ото­мстить Апостолу. Волхв не пожелал покинуть свою пустыню, но пообещал послать демона, поручив ему схватить душу Иоанна, и принести ее ему. Иоанн же, издалека увидев приближающегося демона, связал его своим словом и изверг во тьму внешнюю. Кинопс послал еще одного беса, но и тот не вернулся. Наконец, волхв отправил к Иоанну двух бесов, чтобы один напал на Свя­того, а второй сообщил хозяину о судьбе первого. Иоанн снова изверг беса, и когда Кинопс узнал от второго, что произошло, то сам отправился в город показать людям свою силу и уничтожить Иоанна. Разъяренный волхв заставил жителей поверить, что ему удалось воскресить троих умерших горожан: перед взорами толпы предстали призраки в виде тех усопших, после чего все вос­славили Кинопса. Волхв стал похваляться своей властью перед апо­столом Иоанном, но Апостол спокойно ответил: "Все твои знамения скоро превратятся в ничто," и призраки исчезли. Родственники и друзья усопших подумали, что воскресшие снова ушли в страну смерти, и в ярости накинулись на Иоанна. Его избили и бросили, решив, что он мертв. В ту ночь Прохор и Мирон, придя за его телом, увидели, что он не только жив, но стоит, преклонив колена, на молитве на том самом месте, где его избивали.

Вскоре после того Кинопс снова подошел к нему на берегу моря и, негодуя на то, что он продолжает проповедовать, закричал, что посрамит его. Волхв приказал народу: "Возьмите его и не отпу­скайте ни его, ни остальных, пока я не возвращусь в славе". Потом прыгнул в море и исчез из виду. Когда он скрылся в волнах, Иоанн простер крестообразно руки и помолился о том, чтобы Кинопс, этот великий обманщик, навсегда остался в морской бездне и чтобы никто больше не увидел его среди живых. Иоанн окончил молиться, и в то же мгновение послышался страшный удар грома, море взволновалось, но Кинопс не появлялся. Тогда родственники тех троих усопших опять попытались убить Иоанна, крича, что он колдовством заставил Кинопса и их род­ных исчезнуть. Однако все остальные в толпе настаивали, что надо дождаться возвращения волхва.

Народ ждал на берегу три дня и три ночи, не решаясь разой­тись, поскольку волхв велел им оставаться на том месте. Люди тяжко страдали от палящего солнца, голода и жажды, и, в конце концов, у них умерли трое маленьких детей. Опечаленный тем, с какой легкостью они поддались на обман, и скорбя об ожесто­чении их сердец, Иоанн молился Господу об их спасении, прося их разойтись по домам и поесть. Властью Христовой он воскре­сил умерших детей, и люди, осознав, что волхв обманул их, упали к ногам Апостола, называя его учителем. Иоанн возвратился до­мой вместе с Мироном и на следующий день успокоил народ, обратился к нему с увещеванием и многих крестил. За время пребывания Иоанна на Патмосе почти все жители острова об­ратились ко Христу ... (продолжение следует)

Священное Предание и церковные писатели первых веков — святой Климент Александрийский, Ориген, святой Ириней и Евсевий — утверждают, что Апокалипсис, последняя книга канонического Священного Писания, также была написана святым Иоанном на острове Патмос, и что в роли писца и на этот раз выступал Прохор. Удалившись в уединенную пещеру, апостол Иоанн сначала прожил там десять дней с Прохором, а потом десять дней один, в посте и молитве. Ему был глас с небес, который сказал, что придется по­дождать последние десять дней, и тогда он получит откровение от Бога. Когда вернулся Прохор, Иоанн начал диктовать великое и таинственное откровение Апокалипсиса, символически опи­сывающее события, которые должны произойти в конце времен. Та патмосская пещера, в которой Апостол получил Откровение, сейчас находится под строениями монастыря Апокалипсиса и является храмом в честь апостола Иоанна Богослова. В этой пещере паломникам показывают место, на котором во время сна покоилась голова Апостола, а также место, где обычно лежала его рука. В потолке пещеры видна та самая тройная расщелина, сквозь которую до него донесся "громкий голос, как бы трубный", воз­вещавший откровение.

Вот как начинается Апокалипсис:
"Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в цар­ствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, на­зываемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день воскресный, и слы­шал позади себя громкий голос, как бы трубный, кото­рый говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и После­дний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию". 1, 9-11

Апостол продиктовал текст, полный предзнаменований и тайн, обозначенных лишь намеками и до конца известных только Богу, и закончил его следующими словами:
"Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром. (...)

Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!" 22, 16-17 и 20

Апокалипсис — это особая книга, исполненная мистической глу­бины, силы и образности.

Из всех книг Нового Завета ее одну не читают вслух на православных службах. Текст Откровения Иоанна Богослова не включен в годовой круг богослужения. Над символа­ми Апокалипсиса люди размышляют веками, и все же его смысл полностью откроется лишь во время Второго Пришествия Христо­ва. Среди книг Нового Завета есть также три послания святого Иоанна Богослова.
Апостол возвратился в Ефес и снова остановился в доме Домна, юноши, который воскрес из мертвых по его молитве. Его отец, Диоскорид, к тому времени уже умер, но сам Домн радушно принимал Святого у себя в Ефесе до конца его дней. Путешествуя по городам Малой Азии, апостол Иоанн продол­жал учить и крестить народ во имя Господа Иисуса Христа. Святой Климент Александрийский († 217) в проповеди под названием "Богач в поисках вечной жизни" рассказывает одну особенно трогательную историю, в которой видна пастырская любовь апостола Иоанна к своему словесному стаду. По воз­вращении в Ефес Иоанн встретил красивого молодого чело­века, имевшего наклонность к добрым делам и изучению ду­ховных предметов. Апостол оставил его на попечение местного епископа, поручив ему обучить юношу основам веры, а сам от­правился дальше. Эта история, известная под названием "Свя­той Иоанн и разбойник", имеет следующее продолжение:
А потом случилось так, что некие праздные и беспут­ные юноши, познавшие зло, развратили этого новообра­щенного христианина и увели его от епископа, потратив ради него много денег на развлечения, и вскоре они уже бесчинствовали на большой дороге. Юноша ушел с ними... и со временем стал у них главарем, самым жесто­ким и кровавым из всех.
Прошли годы, и вот как то раз пресвитеры той церк­ви позвали к себе апостола Иоанна, чтобы обсудить с ним церковные дела. В конце беседы Апостол сказал Еписко­пу: "А теперь прошу тебя вернуть мне то сокровище, ко­торое Спаситель и я поручили твоим заботам". Епископ смутился. Он подумал, что святой Иоанн говорит о каких-то вверенных ему деньгах, но не мог вспомнить, и в то же время не мог не верить словам Апостола. Тогда Иоанн сказал: "Я прошу вернуть мне того молодого человека, которого оставил на тебя". Старенький Епископ с плачем и стенаниями ответил: "Тот юноша мертв". Иоанн спро­сил: "Как он умер"? "Он умер для Бога", — сказал Епис­коп, — "он погрузился во зло. Стал разбойником и живет теперь вон на той горе напротив церкви, и с ним шайка разбойников".
 Апостол разорвал на себе одежды, ударяя себя по голове, стал плакать и выкрикивать: "Я оставил душу брата в надежных руках! Приведите мне лошадь, и пусть кто-нибудь покажет мне дорогу, я иду к нему".
Иоанн сел на лошадь и прямо из церкви, как был, поехал на ту гору. У разбойников на горе были выставлены посты, и как только Иоанн появился в поле их зре­ния, его схватили. Он не пытался освободиться и ничего у них не просил, лишь сказал: "Отведите меня к вашему главарю. Я пришел повидаться с ним". Главарь ждал его, вооруженный до зубов. Увидев Иоанна, он отвернулся, стыдясь, и побежал прочь. Иоанн стал кричать ему вслед: "Сынок, сынок, что ты бежишь от своего отца, ведь он стар и не вооружен? Не страшись ничего! Ты еще мо­жешь войти в вечную жизнь! Я возьму все твои грехи на себя пред Христом! Если нужно, я умру за тебя, как Гос­подь умер за нас! Восстань, веруй! Христос послал меня!" Разбойник низко опустил голову и бросил оружие, дрожа всем телом и горько плача, и Иоанн со слезами обнял его.
 Последние годы своей жизни апостол Иоанн провел в стро­гом воздержании, питаясь только хлебом и водой и одеваясь в очень простые одежды. Когда он стал стар и немощен, ученики носили его в храм, но он уже не мог говорить долгих пропо­ведей, поэтому наставлял только местных епископов, чтобы по­мочь им лучше исполнять их обязанности после его кончины. Наконец, когда силы совсем покинули его, говорил лишь: "Дет­ки, любите друг друга," непрестанно повторяя эти слова. На вопрос, почему он так делает, он отвечал: "Это — заповедь Божия, и если вы ее соблюдете, этого довольно, чтобы войти в жизнь вечную".
Когда апостолу Иоанну было девяносто пять лет, Господь открыл ему, что дни его земной жизни сочтены. Апостол вышел из дома рано утром, до рассвета, позвал семерых учеников, среди которых был и Прохор, и попросил их следовать за ним, захва­тив с собой лопаты. Он привел их в одно место за городом и уединился для молитвы. Окончив молитву, сказал: "Копайте вашими лопатами могилу в форме креста, в длину моего роста". Потом снова помолился и лег в могилу, после чего обратился к Прохору: "Прохор, сынок, ты должен идти в Иерусалим, где и закончится твоя жизнь". Обняв учеников, он сказал: "Возьмите земли, матерь мою землю, и укройте меня". Они покрыли его землей до колен, и он умо­лял их продолжать и зако­пать его по шею. После это­го произнес: "Принесите тонкий покров и положите мне на лицо, и попрощай­тесь со мной в последний раз, ибо в этой жизни уже не увидите меня". Он ото­слал их, благословив, а они оплакивали своего возлюб­ленного отца и учителя.
Ученики возвратились в город в глубокой скорби. Христиане Ефеса, узнав о случившемся, умоляли отве­сти их к могиле. Прохор с другими учениками повели их на то место, но Иоанна там не оказалось. Прохор пишет: "Тогда мы вспомнили слова Господа, сказанные апостолу Петру: "Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]?" (Ин. 21, 22) И мы восславили Бога, Отца и Сына и Святого Духа, Коему подобает слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь".

Прохор сообщает также, что ежегодно 8 мая, на протяжении многих лет, могила источала миро, и люди исцелялись от болезней по молитвам святого евангелиста Иоанна.

По преданию, Прохор стал епископом Никомидии. День его памяти — 28 июля.

Память святого Иоанна празднуется 21 мая и 9 октября, в день его кончины.