МУДРЫЕ СЛОВА. ДАВАЙТЕ ДЕЛИТЬСЯ

Иногда так важно поддержать человека,
просто так, от сердца.
Чтобы он не сломался от боли.

Тайна любви к человеку начинается тогда, когда мы смотрим на него без желания обладать им, властвовать, как-то использовать его личность, – а просто глядим и изумляемся красоте, что нам открылась.
митр. Антоний Сурожский

10 советов для христианина

1. Уважай каждого человека, умей увидеть в нём Христа. Будь чутким к другому человеку, ведь он – твой брат.

2. Думай хорошо обо всех – плохо не думай ни о ком. Старайся даже в самом плохом человеке найти что-нибудь хорошее.

3. Относись к другим доброжелательно – не говори о ближних своих плохо. Попроси прощения, если обидишь словом. Не вноси разлада в отношения между людьми.

4. Говори с каждым на языке любви. Не повышай голоса. Не сквернословь. Не обижай. Не будь причиной слёз. Успокаивай и будь добрым.

5. Прощай всё и всем. Не держи в сердце обиду. Всегда делай первый шаг к примирению.

6. Всегда действуй на пользу ближнему. Делай добро каждому – так, как хочешь, чтобы делали тебе. Думай не о том, что тебе кто-то должен, а что ты перед другими в долгу.

7. Сострадай на деле. Всегда спеши с утешением, советом, помощью, искренним сочувствием.

8. Трудись добросовестно, ведь плодами твоего труда пользуются другие. Так же, как и ты сам пользуешься трудом других.

9. Включись в общественную помощь ближним. Будь открыт для нужд бедных и больных. Делись с ближним. Старайся увидеть вокруг себя нуждающихся.

10. Молись за всех, даже за недругов.

Соблюдай меру. Свт. Николай Сербский

Всё держи на дистанции, а душу приближай к Богу.

Если прольёшь в огонь воду, не будешь иметь ни огня, ни воды.

Если пожелаешь чужого, возненавидишь своё, потеряешь и то и другое.

Если приблизишься к служанке, как к жене, не будешь иметь ни служанки, ни жены.

Если часто пьёшь за чужое здоровье, потеряешь своё.

Если постоянно считаешь чужие деньги, всё меньше будет своих.

Если постоянно считаешь чужие грехи, будешь множить свои.

Если, преследуя лисицу, настигнешь её – вернёшь петуха; если, преследуя медведя, настигнешь его – петуха не вернёшь и себя погубишь.

Святитель Василий Великий «Дела обличают нас»

Дела обличают нас, когда в скорбях скорее прибегаем ко всякому прочему, только не к Богу.

Больно у тебя дитя? Ищешь ворожею или вешающего на шею младенца пустые надписи или, наконец, идешь к врачу за лекарствами, пренебрегши Того, Кто может спасти.

Вообще при всякой нужде обличаешь сам себя, что на словах называешь Бога прибежищем, а на деле домогаешься помощи от бесполезного и суетного. Но праведнику истинная помощь - Бог.

Не пристращайся к богатству земному душою своею, но извлекай из него пользу, не люби его чрезмерно и как одному из благ не дивись ему, но употребляй его в служение как орудие.

Не должно заботиться об избытке нужного для жизни и прилагать старание о пресыщении и о пышности; но надобно быть чистым от всякого вида любостяжания и щегольства.

Каждый день и час бодрствовать и при совершенном благоугождении Богу быть готовым, зная, что Господь придет в час, в который он не чает.

Что свойственно христианину? Очиститься от всякой скверны плоти и духа Кровию Христовой, творить святыню в страхе Божием и любви Христовой.

В послушании Евангелию потребуется отчет у всех людей, монахи ли они или живут в супружестве.

Христианину должно не говорить ни о ком худо, не оговаривать, ни даже вообще слушать с приятностью оговоры, не скоро верить тому, что говорят на кого, не отдаваться во власть раздражительности, не покоряться пожеланию, не гневаться на ближнего понапрасну, не держать ни на кого неудовольствия, не воздавать злом за зло.

Из книги:
«Душевный лекарь - поучения святых отцов.»

Артемолег пишет:Ключи Духовные Иеромонаха Симеона (Бескровного)

Я бы с огромным удовольствием запретил бы его книжонки к продаже. Решил как-то полистать его творения после службы. Читаю:

144.Спасаться в миру – это все равно, что пытаться доплыть до берега, ухватившись за крокодила, полагая, что это бревно.
145.Спасаться в миру – это то же самое, что идя по рельсам, увидеть поезд и пытаться убежать от него, полагая, что тот не догонит.
146.Спасаться в миру – это то же самое, что купить билет на свою казнь, полагая, что это билет на представление.

Это что, простите?! В миру нет спасения? И что, бежать в ближайший монастырь или сразу петлю на шею?

,ОЙ,БАТЮШКА СЕРГИЙ,СПАСИБО ЗА ВАШУ ПОМОЩЬ,ВСЕ НИКАК НЕ НАУЧУСЬ ОПРЕДЕЛЯТЬ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ ОТ УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ.
ЩАС МИГОМ СОТРУ ЕГО СОВЕТЫ.А МОЛЕНКО ТОЖЕ ИЗ НИХ?
ОЙ...

иерей Сергий пишет:
Я бы с огромным удовольствием запретил бы его книжонки к продаже. Решил как-то полистать его творения после службы. Читаю:

144.Спасаться в миру – это все равно, что пытаться доплыть до берега, ухватившись за крокодила, полагая, что это бревно.
145.Спасаться в миру – это то же самое, что идя по рельсам, увидеть поезд и пытаться убежать от него, полагая, что тот не догонит.
146.Спасаться в миру – это то же самое, что купить билет на свою казнь, полагая, что это билет на представление.

Это что, простите?! В миру нет спасения? И что, бежать в ближайший монастырь или сразу петлю на шею?

Мде.... ну и советики. Вот что значит необходимость ко всему подходить с рассуждением. А ниче (видимо иеромонах Симеон не читал) что однажды один из отцов пустыни по гласу Божию ходил в селение узнать, как же это одна семейная женщина превзошла по духовным подвигам его, старца-пустынника? Можно и в миру спастись и в монастыре погибнуть. Иуда вообще возле Христа три года жил.

Артемолег пишет: ,ОЙ,БАТЮШКА СЕРГИЙ,СПАСИБО ЗА ВАШУ ПОМОЩЬ,ВСЕ НИКАК НЕ НАУЧУСЬ ОПРЕДЕЛЯТЬ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ ОТ УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ.
ЩАС МИГОМ СОТРУ ЕГО СОВЕТЫ.А МОЛЕНКО ТОЖЕ ИЗ НИХ?
ОЙ...

Моленко и того хуже - он просто сектант.

Nikky пишет:Мде.... ну и советики.

А ведь это издается огромными тиражами. Этот монах невероятно писучий: ВОТ сколько издал. Многие млеют от одного только слова "Афон", а что в книжках этих либо бред, либо банальщина - это уже мало кого заботит. Старец, понимаешь...

Доктор Гааз в застенках какого то то конц. лагеря нашёл на стене написанные или нацарапанные слова:
Со Христом и в тюрьме мы свободны!
Без Христа и на воле тюрьма!

иерей Сергий пишет:
А ведь это издается огромными тиражами. Этот монах невероятно писучий: ВОТ сколько издал. Многие млеют от одного только слова "Афон", а что в книжках этих либо бред, либо банальщина - это уже мало кого заботит. Старец, понимаешь...

Самое страшное, что потом переубедить людей после такой обработки ужасно трудно, почти невозможно. Ничего не докажешь. "Я вот там-то читала, издательство такое-то, и что вы тут мне говорите!" Или внешне согласится, а отойдет и будет свою линию дальше гнуть, людям эту гнусь в уши дуть.

иерей Сергий пишет:
Я бы с огромным удовольствием запретил бы его книжонки к продаже. Решил как-то полистать его творения после службы. Читаю:

144.Спасаться в миру – это все равно, что пытаться доплыть до берега, ухватившись за крокодила, полагая, что это бревно.
145.Спасаться в миру – это то же самое, что идя по рельсам, увидеть поезд и пытаться убежать от него, полагая, что тот не догонит.
146.Спасаться в миру – это то же самое, что купить билет на свою казнь, полагая, что это билет на представление.

Это что, простите?! В миру нет спасения? И что, бежать в ближайший монастырь или сразу петлю на шею?

Да уж, по его мнению, все мы смертники в этом мире.

"Что потеряло христианство, прежде чем "отшатнулся" от него им вскормленный мир и начал свой суд над христианской верой? Оно потеряло радость, но опять-таки не радость "природную" (как и природную любовь), не радость-оптимизм, не радость от земного счастья, а ту Божию радость, о которой Христос сказал, что ее никто не отнимет от нас. Только эта радость знает, что любовь Божия к человеку и миру не жестокая, знает же потому, что сама от того "абсолютного" счастья, для которого создал нас Бог. Христианство (не Церковь в своей мистической глубине) потеряло свое эсхатологическое измерение, обернулось к миру как "закон", "суд", "искупление", "мздовоздаяние", как религия "загробного мира", в пределе - запретило "радость" и осудило "счастье""
Не помню кто сказал,но для меня в этих словах ответы.

ириней пишет:
"Что потеряло христианство, прежде чем "отшатнулся" от него им вскормленный мир и начал свой суд над христианской верой? Оно потеряло радость, но опять-таки не радость "природную" (как и природную любовь), не радость-оптимизм, не радость от земного счастья, а ту Божию радость, о которой Христос сказал, что ее никто не отнимет от нас. Только эта радость знает, что любовь Божия к человеку и миру не жестокая, знает же потому, что сама от того "абсолютного" счастья, для которого создал нас Бог. Христианство (не Церковь в своей мистической глубине) потеряло свое эсхатологическое измерение, обернулось к миру как "закон", "суд", "искупление", "мздовоздаяние", как религия "загробного мира", в пределе - запретило "радость" и осудило "счастье""
Не помню кто сказал,но для меня в этих словах ответы.

Похоже на слова о. Александра Шмемана

Спойлер:

Nikky пишет:
Мде.... ну и советики. Вот что значит необходимость ко всему подходить с рассуждением. А ниче (видимо иеромонах Симеон не читал) что однажды один из отцов пустыни по гласу Божию ходил в селение узнать, как же это одна семейная женщина превзошла по духовным подвигам его, старца-пустынника? Можно и в миру спастись и в монастыре погибнуть. Иуда вообще возле Христа три года жил.

Думаю вы неверно понимаете этот эпизод. Речь идёт о Макарии Великом - "боге на земле", как его называли. Превзойти такого столпа в святости просто невозможно. Молитвы Макария Великого помогали даже грешникам в Аду. Мне кажется, что Бог решил показать Святому и иной путь спасения. Ободрить и обрадовать Святого. Ведь понятно, что если бы единственным путём спасения было монашество и все захотели бы спастись - жизнь на Земле прекратилась бы.

Мне очень нравится изречение из Евангелия, когда апостолы Лука и Клеопа сказали: " Не сердце ли наше горело в нас". Я когда мне плохо вспоминаю слова Христа и апостолов и вы знаете успокаиваюсь, прихожу в себя и даже начинаю радоваться жизни.

" При наступлении каждого дня устраивай себя так, как бы этот день был последним в твоей земной жизни, и сохранишь себя от грехов." Антоний Великий.

Мне нравятся поучения Георгия Задонского:
"Простое искреннее слово лучше и яснее всяких велеречивых выражений может сообщать душе душу; и оно в глубине сердца само собою познается, при помощи вразумляющего Ангела. Осмысленное слово как запечатанное письмо, полученное от сердца; оно и распечатывается сердцем, и там прочитывается безмолвным вниманием. Ибо никто не знает, что в человеке, разве дух человека, живущий в нем ?" (1 Кор.2.11). И еще он часто подписывал письма: "Непотр. раб Егор"

" Не позволительно размышлять в тайне сердца о таких делах, которые стыдишься совершать перед человеками" Авва Исаия (отшельник).

Сижу себе спокойненько со Святыми Отцами раннего христианства и горя не знаю. Тишь, гладь и Божия Благодать.

Комаров пишет:Сижу себе спокойненько со Святыми Отцами раннего христианства и горя не знаю. Тишь, гладь и Божия Благодать.

ВОТ и умничка,я тоже такого мнения,буду читать лишь то,что уже многим известно,а новых лжеучителей,незнакомцев обойду стороной.

Артемолег пишет:ВОТ и умничка,я тоже такого мнения,буду читать лишь то,что уже многим известно,а новых лжеучителей,незнакомцев обойду стороной.

Я думаю отвергать всё нельзя; думать, анализировать, изучать. Но принимать, беспрекословно слушаться - остерегайся.

Ставьте перед собой реальные цели, старайтесь расставлять приоритеты и не размениваться по мелочам, не впадайте в отчаянье, учитесь доверять своим чувствам, будьте тактичны, принимайте людей такими, какие они есть, любите безоговорочно, будьте внимательны к нуждам и страхам других людей, будьте готовы к компромиссам, не теряйте энтузиазма!

э...совет врача.

Я помню когда учился в Харькове один доцент по логике сказал такую фразу: "Лучше ужасный конец, чем бесконечный ужас".Не знаю где он ее взял, но мысль очень интересная.

Эта фраза принадлежит Марии Стюарт,королеве Шотландии.

Спасибо Евгений а то засела фраза в голове, а откуда не знал.