Ценность земной человеческой жизни

nichar пишет:.... Поэтому, прелагаю не париться.

nafanya пишет:Жизнь одного человека имеет ценность для второго только до тех пор пока этому второму что-то очень не понадобидось от первого, а тот отдавать не хочет.
Всё, на этом ценность становится нулевой.

nichar пишет:Это - что касается людей и их взаимоотношений. Но Юля ставит вопрос более широко, т.е. так уж ценна ли жизнь человеческая для Бога? Для Бога она, безусловно, ценна, но Ему более ценна душа человеческая. А причин разлучения души с телом для спасения этой души может быть множество, но они известны только Богу, поэтому с применением человеческих мерок такие рассуждения не имеют основания.

Алексей И. пишет:

nichar пишет:Это - что касается людей и их взаимоотношений. Но Юля ставит вопрос более широко, т.е. так уж ценна ли жизнь человеческая для Бога? Для Бога она, безусловно, ценна, но Ему более ценна душа человеческая. А причин разлучения души с телом для спасения этой души может быть множество, но они известны только Богу, поэтому с применением человеческих мерок такие рассуждения не имеют основания.

А если душа - это всего лишь наша психика, да и только, обусловленная нейронными связями нашего мозга? Как она может существовать вне тела?

nichar пишет:Психика психикой, а душа душой. Не надо путать физиологию, связанную с телом, с душой - субстанцией, отвечающей за все духовно происходящие чувства, желания, направления сознания. Рецепторы и мысли - тоже совершенно разные вещи, но их почему-то часто путают или смешивают воедино.

Алексей И. пишет: А я и не путаю, ведь "психос" - это и есть душа в переводе с греческого. Вопрос лишь в том, какая у нее природа.

nichar пишет:Ясное дело, что нетелесная.

Алексей И. пишет:

nichar пишет:Ясное дело, что нетелесная.

И на чем основана ваша уверенность?

Юлия Добрая пишет:[font=Verdana]


Попробую сформулировать то, что меня мучает....
С какой простотой и лёгкостью Господь "выдёргивает" человека из земной жизни: внезапная младенческая смерть или вышел человек за хлебом, подскользнулся на гололёде, упал и мгновенная смерть, или сел человек на велосипед, проехал несколько километров и упал замертво. Я уже не говорю о масштабных явлениях: эпидемии смертельных болезней, катастрофические землетрясения и наводнения, когда люди гибнут сотнями и тысячами, или в глобальном смысле - краткая продолжительность земной жизни. Здесь я имею ввиду природный,...Божией фактор.

nichar пишет:

Алексей И. пишет:

nichar пишет:Ясное дело, что нетелесная.

И на чем основана ваша уверенность?

На знаниях.

nichar пишет:... Но Юля ставит вопрос более широко, т.е. так уж ценна ли жизнь человеческая для Бога? ...

Так я и знала...
Но это моя вина: я косноязычна, плохо формулирую свои мысли по причине скудоумия, поэтому и суть рассуждения осталась не ясна.

Поясню: я не сомневаюсь в любви Бога к человеку (" Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." Иоанна 3:16-17). Но как же земная жизнь - не столь важно, побочный эффект?!

Бог любит и ценит человека, как личность и как подобие себя: " И сказал Бог: создадим человека но образу Нашему, по подобию Нашему,...." (Быт. 1:26). Но так ли важна для Бога земная жизнь человека, ведь мы предназначены для жизни вечной. А для человека как раз наоборот - для нас архиважна жизнь здесь, на Земле. А то, что за гранью нас, как минимум, пугает своей неизвестностью. Как у Шекспира:
.... Кто бы согласился,
Кряхтя, под ношей жизненной плестись,
Когда бы неизвестность после смерти,
Боязнь страны, откуда ни один
Не возвращался, не склоняла воли
Мириться лучше со знакомым злом,
Чем бегством к незнакомому стремиться!

Здесь очевидно противоречие между промыслом Божием о человеке и реальными желаниями человека.

Но как же земная жизнь - не столь важно, побочный эффект?!

Ощущение
зыбкости и беззащитности своего земного бытия, глубоко сидящее в
подсознание, не играет ли с человеком злую шутку? Как бы подсказывая:
жизнь вообще краткосрочна и все мы всё одно - умрем.

miha61 пишет:Внезапная младенческая земная смерть, земная да, но не стоит забывать о том, что младенец переходит на вечно к Богу.
Завтрашнего дня, Господь ни кому не обещал, поэтому нужно каждую минуту быть готовому к тому, что с нами может произойти, все что угодно, примеров тому множество. Мы должны благодарить Бога о даровании нам нынешнего дня, для нашего исправления.

монархист пишет:Однажды,о.Луку (Войно-Ясенецкого),знаменитого хирурга, спросили:"Вы делали множество
операций, видели-ли вы душу у человека?", на что о.Лука ответил,что и неоднократно
вскрывал череп, видел мозг, а вот ума не наблюдал.

Юлия Добрая пишет:

Внезапная, нелепая, пугающая своей необъяснимостью, смерть, возможно, приводит душу к вечности, к Богу. Однако, как это всё пережить родным и близким - это может стать искушением выше сил!

А я и не путаю, ведь "психос" - это и есть душа в переводе с греческого. Вопрос лишь в том, какая у нее природа.

Спойлер:

Елена-христианка пишет:Вы , Юля, меня удивили.
Земная жизнь- это не побочный эффект, но Господь забирает каждого человека в свое время. Промысел Божий не доступен нашему разуму.
А ощущения зыбкости этого мира- это нормальное ощущение православного человека. В вечерних молитвах мы каждый день просим:
Господи, даждь ми слезы ,и память смертную ,и умиление...
А апостолы и др.Святые отцы постоянно говорят, что мы- странники на этой земле, а дом наш на Небесах.
Христианин всегда должен готовится перейти ко Господу, поэтому не надо много души вкладывать в земные блага.
Ох, об этом столько сказано в Евангелии...

...ощущение зыбкости бытия и его неотвратимой конечности, в общечеловеческом понятие..

miha61 пишет:....Ничего не происходит случайно. Господь не посылает ничего сверх силы человека.
Печаль по усопшему, является естественным состоянием человека, но это не должно овладевать им, т.к может привести к греху отчаяния. Нужно не забывать, что для христианина, земная смерть служит переходом человека в вечность, т.е к Богу и это является радостью для него.

miha61 пишет:Вы правильно заметили, что это носит общечеловеческое понятие, но не христианское.
Понятие зыбкости бытия, является причиной неверия в Бога.

Юлия Добрая пишет:

miha61 пишет:Вы правильно заметили, что это носит общечеловеческое понятие, но не христианское.
Понятие зыбкости бытия, является причиной неверия в Бога.

Значит вся многовековая история человечества свидетельствует о её безбожности?

miha61 пишет:К сожалению, для большинства так и есть.
Приход Господа в мир, есть подтверждение этому проявлению.