Что пишут православные о католиках

"Утверждения, содержащиеся в книге "Новый православный противокатолический катехизис" представляют собой "частное мнение авторов данного издания, не всегда соответствующее официальной позиции Русской Православной Церкви" (РПЦ). Так ответил зампредседателя ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин на запрос Конференции католических епископов России по поводу соответствия содержания катехизиса православному вероучению.

"Новый православный противокатолический катехизис" (Сост. В. Васильев. — М.: Трифонов Печенгский монастырь, "Ковчег", 2003. — 112 с.) был издан по благословению епископа Мурманского и Мончегорского Симона (Гети) и распространяется в лавках при православных храмах и часовнях Москвы. В книге католическая Церковь названа "антихристианской неоязыческой религией, поклонение в которой ведется папе и богам-идолам, выдуманным католиками" (стр. 95).

Кроме того, в ней утверждается, что католики ведут "активную, прикрываемую христианской фразеологией скрытую борьбу против Бога (Пресвятой Троицы и Христа) и его откровения (Нового Завета и Откровения в целом), закладывающей основы для создания вселенских универсальных религии и церкви" (стр. 71). Авторы катехизиса также пишут, что "современное римо-католичество имеет своим непосредственным предшественником неоиндуизм, возникший в середине XIX в.". Авторы издания полагают, что католики, "отвергнув Единого Бога, признают истинными "живыми богами" нетриипостасных богов-идолов иудеев и мусульман, "богов" и "верховные божества" язычников, приравнивая их к Истинному Богу Пресвятой Троице и приписывая им функции творения, судейства и другие свойства Истинного Бога, а поклонение им верующих считают ведущим ко спасению".

Отвечая на запрос Конференции католических епископов России, протоиерей Всеволод Чаплин подчеркнул, что официальная позиция РПЦ по поводу католичества представлена в документе "Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию", принятом на Юбилейном архиерейском Соборе в 2000 г. В документе, в частности, "подчеркивается важность честного и открытого диалога между Православием и иными христианскими Церквами".

Касаясь особенностей диалога с Римско-Католической Церковью, заместитель председателя ОВЦС МП отметил:"Диалог... строился и должен строиться в будущем с учетом того основополагающего факта, что она является Церковью, в которой сохраняется апостольское преемство рукоположений". "Не думаю, что подобные публикации должны служить причиной для начала широкой полемики между нашими Церквами", — отметил протоиерей Всеволод Чаплин."

А вот митрополит Илларион (Алфеев):

Издательский совет РПЦ МП рассмотрел на одном из своих майских заседаний отзыв председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) на книгу В. Васильева и Г. Алексеева "Современный католицизм. Вопросы и ответы", выпущенную издательством "Одигитрия" в 2000 году и в течение 10 лет свободно продававшуюся в церковных лавках. Информация о решении Издательского совета о запрете на дальнейшее распространение этой книги появилась на официальном сайте совета.

Митрополит Иларион, в частности, обвиняет авторов в "богословской некомпетентности". По его словам, "сведения о католичестве, содержащиеся в брошюре, или вовсе не соответствуют действительности, или приведены в утрированном и искаженном виде. Позиция авторов книги входит в противоречие с официальной позицией Русской Православной Церкви".

Как полагает председатель ОВЦС МП, в позиции Васильева и Алексеева имеется скрытое недоверие к священноначалию РПЦ МП, поскольку авторы сеят "подозрение в существовании некоего "экуменического и прокатолического заговора" среди клира Русской Церкви, официально участвующего в межхристианском диалоге". Митрополит Иларион предупреждает, что распространение подобных идей приводит к историям, подобным "диомидовской", и вызывает "нестроения среди части верующих нашей Церкви".

Издательский совет РПЦ МП постановил: "На основании экспертизы, проведенной в Отделе внешних церковных связей, внести книгу В. Васильева и Г. Алексеева "Современный католицизм. Вопросы и ответы" в список не рекомендованных к распространению через церковную (епархиальную, приходскую, монастырскую) книжную сеть".

равноспасительность всех религий и экуменические припадки о том, что все религии служат одному Богу. Разве это не из Запада пришло, не из римо-католического мира?

При всём уважении к инославию, их делам милосердия и сострадания Православная Церковь стояла, стоит и будет стоять в истине и не поколеблется.

Патриарх Кирилл ставит перед ОВЦС задачу "стоять насмерть" в защите единства православия
*** Отдел не предает Церковь, а защищает ее внешние рубежи

Москва. 25 июля. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в воскресенье возглавил торжества по случаю 65-летия деятельности синодального Отдела внешних церковных связей (ОВЦС).

"Нередко Отдел внешних церковных связей работает там, где Русской православной церкви просто нет. В первую очередь, это относится к миру политики, к диалогу с правительствами зарубежных стран, с международными организациями, где нередко формируются такие стандарты мысли и предлагаются такие поведенческие модели, которые входят в глубочайшее противоречие с тем, чему нас учил Христос", - сказал патриарх после литургии в Свято-Даниловом монастыре Москвы, на территории которого расположен ОВЦС.

По его словам, перед лицом этих вызовов можно отойти в сторону, но тогда "грех подступится к каждому нашему дому, и те самые модели поведения, тот самый образ жизни станут господствующими и в нашей стране и, может быть, даже в наших семьях".

"Вот и существует Отдел внешних церковных связей, потому что на самых дальних рубежах, - которые и рубежами назвать нельзя, скорее чужая территория или нейтральная полоса, - возникают иногда сражения, от результатов которых зависит благополучие в доме каждого из нас", - подчеркнул патриарх, который до избрания в качестве предстоятеля 20 лет возглавлял ОВЦС.

"Когда там, в этом море неверия или инославия, вдруг появляется наш священнослужитель, то многие внутри страны говорят: "Что он там делает? А не предает ли он православие? А вообще, можно ли ему там быть?" Тем самым нам предлагают принимать первый бой не на чужой и даже не на нейтральной территории, а ждать, пока противные нашему духу, нашему Преданию мысли и дела придут в наши города и села. Но тогда бой будет проигран", - сказал он.

Патриарх выразил надежду на то, что люди, которые еще сомневаются в пользе служения ОВЦС, перестанут сомневаться. Он заверил, что "ни одно слово и ни одно дело", совершаемое ныне сотрудниками отдела, не идет вразрез с решениями Архиерейских и Поместных Соборов и Священного Синода.

"Это действия, которые благословляются Церковью, по защите ее самых дальних внешних рубежей", - отметил он.

Патриарх Кирилл констатировал, что сегодня все православные Церкви переживают "трудное время". С одной стороны, православные нуждаются "в большей консолидации, во взаимодействии, в сотрудничестве", с другой - остаются "недоумения, различные взгляды и подходы".

"И огромные задачи стоят перед Отделом внешних церковных связей - стоять насмерть, блюсти единство вселенского православия, преграждая путь раскольникам, еретикам, лжемыслящим людям, содействуя тому, чтобы вся Православная церковь во всем мире в единомыслии, чистоте, братском общении трудилась для того, чтобы мир становился другим", - добавил он.
25 июля 2011 года
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=41608

Руслянд пишет:равноспасительность всех религий и экуменические припадки о том, что все религии служат одному Богу. Разве это не из Запада пришло, не из римо-католического мира?

Да нет у нас такого учения. А вы откуда взяли?

Алексей, классная ссылка. Что ж это происходит в Московском Патриархате?

Митрополит Иларион предложил пути взаимодействия православных и католиков

Митрополит Волоколамский Иларион выступил в стенах Университета Вилланова, одного из старейших учебных заведений США (близ Филадельфии, штат Пенсильвания, США).

Лекция митрополита Илариона была посвящена теме «Прошлое и настоящее православно-католического диалога», сообщает сайт ОВЦС,

Открывая эту тему, иерарх Русской Православной Церкви подчеркнул, что учение святых отцов первого тысячелетия, когда Церкви пребывали в единстве, является надежным фундаментом для успешного и плодотворного диалога между христианами.

«Мне очень жаль, но те диалоги с протестантами и англиканами, которые мы вели на протяжении десятилетий, находятся под угрозой из-за процессов, происходящих в протестантских общинах Запада и Севера», — сказал он.

Архиерей уточнил, что имеет в виду продолжающуюся либерализацию в области богословия, экклезиологии и нравственного учения.

«Защищая двухтысячелетнее Предание Церкви, мы остаемся верными диалогу, но вместе с тем видим, как протестанты и англикане отдаляются от нас, принимая нововведения, которые для нас неприемлемы», — подчеркнул он.

Далее иерарх отметил, что в отличие от диалога с протестантизмом и англиканством, зашедшим в тупик, диалог с Римско-Католической Церковью представляется весьма перспективным.

«На мой взгляд, значительное улучшение и укрепление отношений между нашими Церквами, наблюдаемые в последние годы, связаны именно со все большим осознанием того, что нас объединяет общее наследие, благодаря которому и православные, и католики могут и должны вместе свидетельствовать миру о непреходящих ценностях Евангелия», — сказал он.

Председатель ОВЦС отметил историческое значение состоявшегося в августе сего года визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Польшу, в ходе которого Патриарх Кирилл вместе с председателем Польской епископской конференции архиепископом Юзефом Михаликом подписал Совместное послание народам России и Польши.

Председатель ОВЦС также коснулся темы сотрудничества православных и католиков в деле защиты традиционных христианских ценностей, сказав, что это именно та сфера, в которой они могут взаимодействовать без какого-либо ущерба для своей церковной идентичности.

Он отметил, что традиционный семейный уклад проповедуют только Православная и Католическая Церкви.

«Это говорит о том, что мы можем объединить свои усилия, чтобы вместе защищать традиционные ценности, такие как семья, рождение и воспитание детей, целостность брака. Это то реальное поле, на котором мы сегодня можем и должны взаимодействовать с католиками», — заявил архиерей.

Важнейшим направлением возможного взаимодействия между православными и католиками, по мнению митрополита Илариона, является защита христиан от дискриминации.

«Сегодня христиане подвергаются притеснениям не только в тех странах, где они составляют меньшинство, но зачастую и в странах с древними и глубокими христианскими традициями. Некоторые государства Западной Европы пытаются ограничить проявления христианской веры в общественной жизни, аргументируя это стремлением соблюдать права приверженцев других религий или атеистов. В подобной ситуации от православных и католиков требуются солидарные действия по защите христианской идентичности Европы и Америки», — отметил он.

В завершение своего выступления митрополит Иларион подчеркнул: «Православным и католикам сегодня необходимо воспринимать друг друга не как соперников, а как союзников в деле защиты прав христиан. Мы должны развивать такое взаимодействие вне зависимости от успехов или неудач богословского диалога, вне зависимости даже от того, как складываются отношения между православными и католиками в конкретных регионах мира. Мы должны выстроить это взаимодействие, исходя из общей стратегической задачи, поскольку речь идет о будущем человечества. Именно от наших совместных усилий в первую очередь зависит будущее христианства в третьем тысячелетии».

Университет Вилланова, основанный в 1842 году монахами-августинианцами, является одним из крупнейших католических высших учебных заведений Соединенных Штатов Америки. В нем на пяти факультетах обучается более 10 000 человек из разных стран мира.

1 ноября
ПРАВМИР.

Интересное выступление митрополита. Действительно только у католиков , пока по крайней мере не разрешено рукополагать в священнослужители женщин и садомитов. Очевидно это основная платформа общего взаимодействия в Европе.

Вот тут митрополит говорит:"«Сегодня христиане подвергаются притеснениям не только в тех странах, где они составляют меньшинство, но зачастую и в странах с древними и глубокими христианскими традициями."

Но ведь в нагорной проповеди говорится:
"Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:
так гнали и пророков, бывших прежде вас. Вы - соль земли.

Тоесть как мне кажется нам не надо боятся когда нас поносят за Христа. Непонятно в чём могут выражаться наши солидарные идействия с католиками в этом вопросе.

Изречение митрополита: "солидарные действия по защите христианской идентичности Европы и Америки» ", несколько для меня непонятно.

Мда... у митр.Илариона Алфеева работа такая...вот только осуждения ереси от него никто не слышал... И зачем нужны эти экумен.диалоги- тоже нормального объяснения нет.
Одна толерастия и размывание Православия изнутри.

Елена-христианка пишет:Мда... у митр.Илариона Алфеева работа такая...вот только осуждения ереси от него никто не слышал... И зачем нужны эти экумен.диалоги- тоже нормального объяснения нет.
Одна толерастия и размывание Православия изнутри.

Согласен с тобой Лена. Ну что это такое? Зелезный занавес ёксель-моксель, минные поля по периметру границы и шилкой даже по птицам, чтоб с той стороны даже летающая мышь не проползла.

Елена-христианка пишет: И зачем нужны эти экумен.диалоги- тоже нормального объяснения нет.

Неужели не понятно? Православные и католики объединились ради совместной борьбы с гомосексуализмом.
Неужели вы считаете, что католицизм враг еще страшнее, чем гомосексуализм?

Удивительно правильная мысль господина Смердякова. Все на борьбу с общим врагом садомией и гомосексуализмом. Остальные " церкви" не вынесли этой борьбы. и приняли " братьев " и " сестёр", в свои ряды.

Перестукин пишет:Согласен с тобой Лена. Ну что это такое? Зелезный занавес ёксель-моксель, минные поля по периметру границы и шилкой даже по птицам, чтоб с той стороны даже летающая мышь не проползла.

Ты не прав. Мыши с птицами не знают, что такое экуменизм, потому для них заграждений не надо.
Скорей, нужны некоторые заграждения некоторым "православным" толерастам, которые за хорошие бабки и регалии сдают Православие по частям.
Вот католик Поссевин не просто так возводил клевету на Благоверного царя Иоанна Грозного, а потому чьто царь ставил католикам заграждения в вере. За то и ненавидим многими.

Перестукин пишет:Согласен с тобой Лена. Ну что это такое? Зелезный занавес ёксель-моксель, минные поля по периметру границы и шилкой даже по птицам, чтоб с той стороны даже летающая мышь не проползла.

Ты не прав. Мыши с птицами не знают, что такое экуменизм, потому для них заграждений не надо.
Скорей, нужны некоторые заграждения некоторым "православным" толерастам, которые за хорошие бабки и регалии сдают Православие по частям.
Вот католик Поссевин не просто так возводил клевету на Благоверного царя Иоанна Грозного, а потому чьто царь ставил католикам заграждения в вере. За то и ненавидим многими.

Елена-христианка пишет:
Скорей, нужны некоторые заграждения некоторым "православным" толерастам, которые за хорошие бабки и регалии сдают Православие по частям.

Ну да в лагеря их, что бы дурь вышла. Кстати вы ж богатые такие, что нельзя выделить средств для обращения процесса вспять...?

Перестукин пишет:Ну да в лагеря их, что бы дурь вышла. Кстати вы ж богатые такие, что нельзя выделить средств для обращения процесса вспять...?

Зачем в лагеря? Ты че- клон Смердякова?
Есть каноны, есть учение Церкви, есть церковный суд, в конце концов... Правда, извиняюсь, но там эти самые толерасты тоже заседают.
Значит нужен Православный Собор, чтобы расставить все точки над i.

Елена-христианка пишет:Значит нужен Православный Собор, чтобы расставить все точки над i.

Да именно православный Собор, и чтобы со всеми точками(даже на затылке).

Перестукин пишет:Да именно православный Собор, и чтобы со всеми точками(даже на затылке).

Тебе, увы! не понять. У тебя командир-папа. А у нас пока что Поместный Собор.

Елена-христианка пишет:
Тебе, увы! не понять. У тебя командир-папа. А у нас пока что Поместный Собор.

уточнение, у нас командир Христос. Бог сам все устрояет. А если епископы не уничтожили Церковь, то врата ада ее не одалеют.....а какойто там папа-сатанисть - вообще фанера над парижем, там пустьи летает.

Елена-христианка пишет:Тебе, увы! не понять.

Да я и не особо пыжусь понимать. Зачем мне это?

Елена-христианка пишет:Зачем в лагеря? Ты че- клон Смердякова?

Потому что некоторые не понимают по хорошему. На них не действуют методы убеждения.

Елена-христианка пишет:Есть каноны, есть учение Церкви, есть церковный суд, в конце концов... Правда, извиняюсь, но там эти самые толерасты тоже заседают.
Значит нужен Православный Собор, чтобы расставить все точки над i

Если толерасты пролезли в церковный суд, то они запросто пролезут и в Православный Собор и наведут там такой экуменизм и модернизм, что просто ужас.
Толерасты - нация очень пронырливая, они пролезут куда угодно.

Смердяков, церковный суд- это область деятельности узкого круга священства, а Поместный Собор- это область деятельности и решений очень большого круга православных христиан и не только священства.

Так, Лена..было же обращение епископа Анадырского и Чукотского Диомида ко всем архиереям и всем верным чадам Святой Православной Церкви..как раз и собрании поместных соборов. И кто его услышал? Да только мы. И какой же грязью его обливали. За правду то и смелость! Рекомендую всем посмотреть в ютубе фильм Галины Царёвой - Епископ Диомид " Духа не угашайте" И шизофреником называли. Особенно противно было слушать высказывание пр. Осипова.

Kseniya пишет:Так, Лена..было же обращение епископа Анадырского и Чукотского Диомида ко всем архиереям и всем верным чадам Святой Православной Церкви..как раз и собрании поместных соборов. И кто его услышал? Да только мы. И какой же грязью его обливали. За правду то и смелость! Рекомендую всем посмотреть в ютубе фильм Галины Царёвой - Епископ Диомид " Духа не угашайте" И шизофреником называли. Особенно противно было слушать высказывание пр. Осипова.

ну там тоже пресую не по детски, Епископ Ипполит (Хилько) попробовал правду говорить.... и так будет с каждым... а народ куда смотрит? народ молчит.... или мычит?

Живой, а знаете, ведь не все молчат и мычат. Кто молчит..тому есть и страшно что то терять. Но, многим из нас терять то уже нечего. Потому, как до сознания православных доходит правда. Пусть этих честных и смелых людей и мало..но они ЕСТЬ! Слава Богу! Мы, православные, пасомые и чувствуем и видим и находим таких пастырей, как епископ Диомид.

Kseniya пишет:Живой, а знаете, ведь не все молчат и мычат. Кто молчит..тому есть и страшно что то терять. Но, многим из нас терять то уже нечего. Потому, как до сознания православных доходит правда. Пусть этих честных и смелых людей и мало..но они ЕСТЬ! Слава Богу! Мы, православные, пасомые и чувствуем и видим и находим таких пастырей, как епископ Диомид.

Диомид выбрал путь прелести а не креста.


Смелость в чем? смелость - не в создании секты, а в свидетельстве до сметри. а поступил очень даже безграмотно да и по сути он сам не богослов и ревность не по разуму. А когда проблем не было? всегда были , а видать Диомид даже истории не знает и рай на земле строить собирался.

Елена-христианка пишет:Смердяков, церковный суд- это область деятельности узкого круга священства, а Поместный Собор- это область деятельности и решений очень большого круга православных христиан и не только священства.

Тогда тем более! Тогда дело вообще безнадежно. Тогда толерасты однозначно туда не только пролезут, но и возглавят.
В 1789 французский король созвал Генеральные штаты. В 1989 Горбачев созвал Съезд депутатов. Тоже очень большой круг. И чем все кончилось и в том, и в другом случае?

Живой пишет:Диомид выбрал путь прелести а не креста.


Смелость в чем? смелость - не в создании секты, а в свидетельстве до сметри. а поступил очень даже безграмотно да и по сути он сам не богослов и ревность не по разуму. А когда проблем не было? всегда были , а видать Диомид даже истории не знает и рай на земле строить собирался.

,
Коне-е-чно..не богослов. За то богословы наши, Осипов, Кураев, уж богословее нет их. Один несёт такую , что и ребёнку понятно. Второй разигрался на рок концертах,неся слово Божье в массы бесовских сборишь у малолеток ( которой кстати и заслушаться можно. Так сладко и гладко говорит. Ну прям таки " Наш пацан" Одни расшифровки сказки о Гарри Поттере чего стоят! А отец Диомид ведь ничего плохого не сказал. Что же вас так раздражают сильные личности. Хотя, зачем я спрашиваю. Всё и так очевидно. Смелые " выскочки" уж очень раздражают. Потому, как мы не способны быть смелыми. Будем его осуждать. И...злобненько завидовать. Да что уж там говорить..мы готовы, порой, здесь, на форуме горло друг другу .перегрызть. А что? Безопасно. Щёлкай по клавишам и все дела.

Привет, Ксеня! Давно тебя не было видноо!

Ты права, что Диомид верные вещи говорил, но сейчас не увлекайся им , он в расколе. А это значит, что помимо правды проповедует хулу на Церковь.

Елена-христианка пишет:Привет, Ксеня! Давно тебя не было видноо!

Ты права, что Диомид верные вещи говорил, но сейчас не увлекайся им , он в расколе. А это значит, что помимо правды проповедует хулу на Церковь.

Лена, я не совсем согласна. Где же хула на Церковь? Вообще то всегда думала, что Церковь это мы, люди, прихожане, не безразличные и к тому, что происходит сейчас. В первую очередь его обращение было к священноначалию. Это обращение просто игнорировали. Лена! О каком расколе ты говоришь?? Если мы уже целуемся и проводим совместные службы с иноверными!!!

Kseniya пишет:

Лена, я не совсем согласна. Где же хула на Церковь? Вообще то всегда думала, что Церковь это мы, люди, прихожане, не безразличные и к тому, что происходит сейчас. В первую очередь его обращение было к священноначалию. Это обращение просто игнорировали. Лена! О каком расколе ты говоришь?? Если мы уже целуемся и проводим совместные службы с иноверными!!!

Раскол- это когда не подчиняешься своей Церкви через священноначалие, когда служишь в запрете, когда хулишь священноначалие и патриарха.
Все это- от гордости и самости! Это нарушение тех самых канонов, за которые он так ратует.
Если бы он САМ чтил каноны, то не поступил бы так.

Добавлю.
Кто с кем целуется- это еще не Церковь. Экуменизм не распространен на всю Церковь, нет повсеместных экумен.проповедей в храмах и совместных молений. Все это отдельные эпизоды, которые должны нас насторожить и противостоять им, но не раскол!
Есть 15 правило Двукратного Константинопольского собора , которое является для нас той гранью в понимании , где идет проповедь ереси, а где нет.
Диомид нарушил это правило.