О хуле на Духа Святаго

О хуле на Духа Святаго
Господь взял на Себе и понёс все грехи человечества, все до последней йоты, кроме одного - хулы на Святаго Духа. Но давайте исследуем, что же такое хула на Святаго Духа в понимании разных конфессий, почему этот грех даже Господь ни взять на Себя не смог, ни понести, при всём том, что Он есть Любовь и притом Любовь совершенная и всеобъемлющая.

Мнение Кураева:
http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/Kuraev_Dary_29-all.shtml

Кураев сильно длинно написал. Вот из брошюры Игнатия Брянчанинова "В помощь кающимся":
"Грехи хулы на Духа Святого
Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжко греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие.
Отчаяние или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве.
Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину".

Всё понятно!

Диакон Андрей Кураев
ГРЕХ БЕЗ ПРОЩЕНИЯ

Одно из самых поражающих мест Евангелия: Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12, 31–32).
Отчего столь жесткое предупреждение? Неужели у разных Лиц Троицы могут быть разные характеры, и Дух более гневается на грешника, чем Сын? Но это предположение, конечно, неверно. Почему же тогда столь резкое исключение? Оказывается, тот, знакомый нам по «Братьям Карамазовым», мерзавец, который бросил крепостную девочку на корм собакам, может быть прощен, а человек, сказавший лишь одно слово, не имеет уже никакой надежды?

Сын приходит в образе раба (ср.: Флп. 2, 7). Он приходит под завесой плоти (см.: Евр. 10, 20). Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20, 28).
Служение Сына сокровенно. Тайна Его может быть познана только тем, кому ее откроет Дух: Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым (1 Кор. 12, 3). Поэтому если человек не узнал в Иисусе Господа – это не его вина. Ему не было Откровения, посвящающего его в великую благочестия тайну: Бог явился во плоти (ср.: 1 Тим. 3, 16). Человек, не знавший о тайне, не виноват, что идет по жизни, не оглядываясь на нее… Поэтому если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему (Мф. 12, 32).
http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/Kuraev_Dary_29-all.shtml

То есть, если кто – то не поверил в Бога пришедшего во плоти и говорил о Нём хульное, как об лбычном человеке или хуже того – шарлатане, то это всё простится ему? И простится только потому, что Бог Отец не открыл хулителю благочестивой тайны воплощения, не дал веры?

Семёнов Алексей пишет:

То есть, если кто – то не поверил в Бога пришедшего во плоти и говорил о Нём хульное, как об лбычном человеке или хуже того – шарлатане, то это всё простится ему? И простится только потому, что Бог Отец не открыл хулителю благочестивой тайны воплощения, не дал веры?

Да. Вспомните еще, что Иисус молился о тех, кто Его распинал.

Диакон Андрей Кураев
Но иначе действует Дух. Сын Человеческий скрывает Свою Божественность. Дух Свою Божественность открывает (и вместе с тем открывает и Божественность Сына). Одно из библейских значений слова «Дух» – это проявление Бога в мире, вторжение Творца в нашу обыденность.
Как же человек способен хулить Духа Святаго? Мне представляется, что есть два пути к этому греху. Первый: когда человек видит явное чудо – и отторгает его.
Второй же путь хулы на Духа сегодня более распространен. В этом случае человек считает за Дары Духа простые, вполне рукотворные человеческие переживания. Человек сам себя горячит, сам в себе провоцирует «высокие переживания», а затем изготовленный им продукт объявляет Даром Неба.
Человек, который считает, что Дух уже пришел к нему или вообще всегда обитал в нем, захлопывает двери. Он тешится с порождениями своей фантазии. Он уже недоступен для посещения Истинного Бога. http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/Kuraev_Dary_29-all.shtml

Интересный вывод, как же человеку узнать в Духе он или вне Духа, Дух в нём или вне его?

Семёнов Алексей пишет:

Интересный вывод, как же человеку узнать в Духе он или вне Духа, Дух в нём или вне его?

Если человек признает, что Иисус Христос - Сын Божий, то он в Духе.

Диакон Андрей Кураев
Сын соединил в Себе Бога и человека затем, чтобы потом эту нерасторжимую соединенность передать нам.
http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/Kuraev_Dary_29-all.shtml

Когда же должна наступить эта нерасторжимость человека и Духа?

Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Духа Божия ( и духа заблуждения ) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;

А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире, - 1 - е Иоанна: 4 / 1 - 3.

noname пишет:

Семёнов Алексей пишет:

Интересный вывод, как же человеку узнать в Духе он или вне Духа, Дух в нём или вне его?

Если человек признает, что Иисус Христос - Сын Божий, то он в Духе.

Да ведь вроде бы все православные и инославные признают в Иисусе Христе истинного Бога пришедшего во плоти, но означает ли это, что все они в Духе?

Семёнов Алексей пишет:Да ведь вроде бы все православные и инославные признают в Иисусе Христе истинного Бога пришедшего во плоти, но означает ли это, что все они в Духе?

Да, означает.

noname пишет:

Семёнов Алексей пишет:Да ведь вроде бы все православные и инославные признают в Иисусе Христе истинного Бога пришедшего во плоти, но означает ли это, что все они в Духе?

Да, означает.

Если все без исключения в Духе, то значит и в истине, так?

Алексей, если Вы в чем-то не согласны с Кураевым, не логичнее ли будет дискутировать именно с ним?

Семёнов Алексей пишет:Если все без исключения в Духе, то значит и в истине, так?

В истине только православные, остальные в ереси и расколе.

noname пишет:

Семёнов Алексей пишет:Если все без исключения в Духе, то значит и в истине, так?

В истине только православные, остальные в ереси и расколе.

Не нахожу логики, если все остальные кроме православных в ересях и расколах, то как они – инославные могут быть в Духе и Дух в них по предыдущему Вашему утверждению? ))

Семёнов Алексей пишет: Не нахожу логики, если все остальные кроме православных в ересях и расколах, то как они – инославные могут быть в Духе и Дух в них по предыдущему Вашему утверждению? ))

Дух дышит где хочет.

noname пишет:

Семёнов Алексей пишет: Не нахожу логики, если все остальные кроме православных в ересях и расколах, то как они – инославные могут быть в Духе и Дух в них по предыдущему Вашему утверждению? ))

Дух дышит где хочет.

Это верно, Дух дышит, где хочет, но может ли Он дышать в ересях и расколах?