Экуменизм

Кто и как относится к экуменизму?

Я отношусь положительно к православному экуменизму - то есть к сотрудничеству с инославными с целью их ознакомления с Истиной - Православием. Но я отрицательно отношусь к католическому и протестантскому экуменизму.

Саккoс пишет:Кто и как относится к экуменизму?

Вот лично мне так всё - равно, вера моя устойчива к внешним и внутренним проявлением новизны, и повлиять что - либо в том числе и экуменизм на неё не может.

Семёнов Алексей пишет:

Саккoс пишет:Кто и как относится к экуменизму?

Вот лично мне так всё - равно, вера моя устойчива к внешним и внутренним проявлением новизны, и повлиять что - либо в том числе и экуменизм на неё не может.

Экумекнизм-это смешение всех вер в одну? идея о том, что все веры служат одному Богу? Или вы понимаете экуменизм по-другом?

У экуменизма есть несколько значений. Экуменизм как смешение вер в одну я отвергаю, а как сотрудничество и диалог - приветствую.

noname пишет: а как сотрудничество и диалог - приветствую.

Диалог о чём? А соторудничество в чём? Огороды друг другу перекапывать?

Саккoс пишет:Кто и как относится к экуменизму?

К экуменизму отношусь плохо. Дружить умею без ни к чему не обязывающих лозунгов и политиканства.

Экумнизм - пожалуй,самая глупая ересь,из всех остальных ересей. Сочетать не сочетаемое не возможно. Только человек,не понимающий ничего ровным счётом в религии вообще,может представить себе безумную мысль,что все религи,установки которых практически противоположны другу другу,могу восполнять друга.

иерей Рустик пишет:Экумнизм - пожалуй,самая глупая ересь,из всех остальных ересей. Сочетать не сочетаемое не возможно. Только человек,не понимающий ничего ровным счётом в религии вообще,может представить себе безумную мысль,что все религи,установки которых практически противоположны другу другу,могу восполнять друга.

Вот полностью с Вами согласен.

Саккoс пишет:

Семёнов Алексей пишет:

Саккoс пишет:Кто и как относится к экуменизму?

Вот лично мне так всё - равно, вера моя устойчива к внешним и внутренним проявлением новизны, и повлиять что - либо в том числе и экуменизм на неё не может.

Экумекнизм-это смешение всех вер в одну? идея о том, что все веры служат одному Богу? Или вы понимаете экуменизм по-другом?

Хоть и атеизм во всём этом пусть перемешается, хотя он и так уже перемешан, ибо живём на одной планете и в одно время, что мне до всех, я исповедую веру во Христа, не в Аллаха, не в Будду и не в голый материализм. Моей вере ничто не угрожает, ни Антихрист ни Экуменизм.))

Семёнов Алексей пишет: Хоть и атеизм во всём этом пусть перемешается, хотя он и так уже перемешан, ибо живём на одной планете и в одно время, что мне до всех, я исповедую веру во Христа, не в Аллаха, не в Будду и не в голый материализм. Моей вере ничто не угрожает, ни Антихрист ни Экуменизм.))

Ну это всё на уровне личного верю-не верю. Доказательств-то нету.

Перестукин пишет:

Семёнов Алексей пишет: Хоть и атеизм во всём этом пусть перемешается, хотя он и так уже перемешан, ибо живём на одной планете и в одно время, что мне до всех, я исповедую веру во Христа, не в Аллаха, не в Будду и не в голый материализм. Моей вере ничто не угрожает, ни Антихрист ни Экуменизм.))

Ну это всё на уровне личного верю-не верю. Доказательств-то нету.

Доказательства в прокуратуре ищут, а здесь хотите верьте, хотите нет, Ваше право.

Семёнов Алексей пишет:Доказательства в прокуратуре ищут, а здесь хотите верьте, хотите нет, Ваше право.

Конечно не хочу. Доказательств ведь всё равно не будет.

Саккoс пишет:Кто и как относится к экуменизму?

Саккос! Как может православный человек относится к ереси? Естественно, отрицательно. Не бывает полутонов : здесь вульгарный, а здесь нет. Это все словоблудие.
А самое главное, что за полвека существования этого сообщества НИ ОДИН еретик не перешел в православие. Но зато много новшеств пытаются внедрить в САМО православие.

Экуменизм (от греч. οἰκουμένη, обитаемый мир) – широко распространенное в современном мире понятие, имеющее три смысла:

1. Под экуменизмом принято понимать общение христианских конфессий, несмотря на догматические различия между ними. Такой экуменизм – диалог между Православной Церковью и иными христианскими организациями, направленный на углубление взаимопонимания и координацию взаимных действий в нехристианском мире. Этот диалог не предполагает создание некой единой организации или корректировку догматов. Он требует лишь взаимной любви и открытости на основании веры в Богочеловека Иисуса Христа.

2. Под экуменизмом можно понимать либеральное течение с тенденцией к объединению различных конфессиональных направлений в рамках одной церкви. Подобная форма экуменизма отрицается Православием, поскольку искусственное создание «новой церкви» будет отрицанием уже существующей, сохраняющей апостольскую преемственность и неповрежденное догматическое учение, приведет к умалению христианской духовности, ибо будет исходить из пренебрежения благодатными дарами Церкви и всеми сокровищами святоотеческой мудрости.

3. Под экуменизмом также иногда понимают учение о возможном объединении всех религий в некой новой. Такое понимание экуменизма свойственно, например, неоязыческому движению нью эйдж. Оно является подчеркнуто антихристианским. Подобно прочим лжеучениям оно категорически отрицается Православной Церковью.

Какое понятие рассматриваем?

Мне кажется, Георгий, что ни одно понятие не несет ничего душеполезного для православной души.
В первом случае- это общение с еретиками на церковном уровне , которое запрещали и апостолы и св.отцы, как впитывание ядовитой пищи.
Во втором и третьем, это фактически построение антихристовой церкви.

Кто разделил это понятие , неизвестно, но те, кто противостоит экуменизму в любых его проявлениях, не разделяет эти понятия.
Ни к чему это. Нет ничего общего между светом и тьмой.

Елена христианка пишет:
Ни к чему это. Нет ничего общего между светом и тьмой.

Такого мнения придерживаются впринципе все конфессии.

Перестукин пишет:

Елена христианка пишет:
Ни к чему это. Нет ничего общего между светом и тьмой.

Такого мнения придерживаются впринципе все конфессии.

Православие-истинная вера.

Саккoс пишет:Православие-истинная вера.

Для меня Католичество - истинная вера. У меня знакомая свою истинную веру нашла у мормонов.

Перестукин пишет:

Саккoс пишет:Православие-истинная вера.

Для меня Католичество - истинная вера. У меня знакомая свою истинную веру нашла у мормонов.

Почему вы считаете так?

Admin пишет:Почему вы считаете так?

Потому, что всё это не просто. Вера с ёе логическим алгоритмом даётся свыше. Что логично для одного, алогично для другого.

Елена христианка пишет:Мне кажется, Георгий, что ни одно понятие не несет ничего душеполезного для православной души.
В первом случае- это общение с еретиками на церковном уровне , которое запрещали и апостолы и св.отцы, как впитывание ядовитой пищи.

Интересно, а как понимать "общение с еретиками на церковном уровне"? Следует ли понимать, что верующему человеку с неверующим нельзя общаться? Или я не так понимаю?

Георгий Вигант пишет:

Елена христианка пишет:Мне кажется, Георгий, что ни одно понятие не несет ничего душеполезного для православной души.
В первом случае- это общение с еретиками на церковном уровне , которое запрещали и апостолы и св.отцы, как впитывание ядовитой пищи.

Интересно, а как понимать "общение с еретиками на церковном уровне"? Следует ли понимать, что верующему человеку с неверующим нельзя общаться? Или я не так понимаю?

может быть имелось в виду не общение, а принятие идей еретиков и совместная молитва с ними?

Общаться с инославными можно. Митрополит Илароин (Алфеев) постоянно это делает. А принимать их заблуждения нельзя - так никто и не принимает.

Георгий Вигант пишет:
Интересно, а как понимать "общение с еретиками на церковном уровне"? Следует ли понимать, что верующему человеку с неверующим нельзя общаться? Или я не так понимаю?

Это, не когда ты с соседом армянином или татарином футбол обсуждаешь за кружкой пива, не затрагивая темы вероисповедования, а когда православные священнослужители общаются с еретиками не для их обращения в Православие, а ради другого (мир во всем мире? )

Как сказал св. апостол Павел: «Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго…» (2Кор.6:14-16).
«Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас». (2Фесс.3:6)»
И апостол Иоанн говорит: «Кто приходит к вам и не приносит сего (истинного) учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2Ин., ст. 10-11).
А так же :
Преп. Ефрем Сирин учит: «Несообщение с еретиками есть красота Церкви и выражение ее жизненности, т. е. признак того, что Церковь не омертвела и жива духовно. А если Церковью не соблюдается заповедь Божия о несообщении, значит Церковь духовно омертвела».

Св. Максим Исповедник говорил: «Молчать об истине – все то же, что отвергать ее».
«Имеющий общение с еретиками, - пишет свт. Иоанн Златоуст, - хотя бы в жизни своей следовал житию безплотных, чуждым себя творит Владыке Христу»

Св. Василий Великий: «Если кто притязает исповедовать вполне Православную Веру, но находится в общении с теми, кто ей противоречит , если по предупреждении не порвут этого общения с ними, то их не следует даже считать братьями».

Свт. Иоанн Златоуст: «Но если учителя наши не хороши, что нам делать? В каком смысле? Если в вопросах веры, бегите от него и отстранитесь от него не только если это человек, но даже ангел, явившийся с неба».

Спасибо Лена, за подборку толковых аргументов. православного взгляда на экуменизм.

О. Ломбарди: «Папа Бенедикт XVI строго об экуменизме»

Папа Бенедикт преподал строгое наставление современному экуменическому движению. Поддалось оно доминирующей культуре толерантности и плюрализма. Отказываясь от более трудных целей, ограничилось оно избежанием напряженности и вежливым признанием существующих различий между нами - отмечает в еженедельном интервью пресс-секретарь Апостольского Престола. О. ФедерикоЛомбарди SJ, ссылается на проповедь Папы в конце Недели молитв о единстве христиан: "Стремление к восстановлению единства между христианами, - сказал Папа - не могут быть ограничены взаимным признанием различий и мирным сосуществованием". За такие формы экуменизма могут выступать разсудок и реализм, но далеки они от истинного стремленияк единству - заключает о. Ломбарди SJ.

"Единство это что-то другое, - сказал представитель Ватикана. - Как Папа сказал: "Мы хотим единства, о котором молился Христос и которое по своей природе проявляется в общинии в Вере, Таинствах и служении". Перед лицом "искушения отказа и пессимизма" Бенедикт XVI призывает нас возродить в себе "доверие мощи Святого Духа" и "готовность продолжать путь к единству". Св. Павел упал с лошади, когда он встретил Христа и его жизнь изменилась. А что Христос хочет от нас? Конечно, не того,что-бы мы стояли на месте. Потому что тогда наши экуменические встречи будут неболее чем красивым спектаклем. И вместо того, чтобы быть закваской будущего,надежным свидетельством присутствия Божьего Духа, останутся только эхом разделений прошлого.

http://www.radiovaticana.org/pol/Articolo.asp?c=458263

Лена (Христианка), спасибо за подборку. Только я всё равно не понял, а как человеку донести о Православии, если не через общение? Может что ни так понимаю?

Георгий Вигант пишет:Лена (Христианка), спасибо за подборку. Только я всё равно не понял, а как человеку донести о Православии, если не через общение? Может что ни так понимаю?

Георгий, все ты правильно понимаешь. Но проблема в том, что у нас НЕКОМУ нести Православие и задачи такие сегодня НЕ СТОЯТ. К сожалению глубокому...

Елена христианка пишет:

Георгий Вигант пишет:Лена (Христианка), спасибо за подборку. Только я всё равно не понял, а как человеку донести о Православии, если не через общение? Может что ни так понимаю?

Георгий, все ты правильно понимаешь. Но проблема в том, что у нас НЕКОМУ нести Православие и задачи такие сегодня НЕ СТОЯТ. К сожалению глубокому...

Понятно...