*ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ* Книга Бытия

Отец Сергий, как вы понимаете книгу Бытия - буквально или иносказательно?

Алексей И. пишет:Отец Сергий, как вы понимаете книгу Бытия - буквально или иносказательно?

Книга Бытия слишком разнопланова, чтобы можно было сказать как следует ее понимать и как понимаю ее я. Допустим, 6 дней творения я понимаю иносказательно, а другие моменты - буквально. А в каких-то случаях мне не стыдно сказать - не знаю. Потому что не дано человеку знать.

А как же слова преп. Ефрема Сирина: никто не должен думать, что шестидневное творение есть иносказание?

Алексей И. пишет:А как же слова преп. Ефрема Сирина: никто не должен думать, что шестидневное творение есть иносказание?

Сегодня на этот вопрос нам ответил прот.Ливерий Воронов:
Библейский рассказ о творении мира и человека сочетает в себе несомненную истину с совершенно своеобразной и не имеющей аналогии формой повествования, форма эта не только учитывала менталитет людей той эпохи, когда составлен был библейский рассказ, но и отразила в себе промыслительную заботу Божию о том, чтобы этот рассказ был наиболее удобопонятен и назидателен для самых различных представителей человечества во все времена его существования. Разумеется, при отсутствии у них гордой самоуверенности и боговраждебной настроенности.

Некоторые инославные экзегеты склоняются к допущению того, что бытописатель сам мог измыслить и записать такой вариант космогонии, который казался ему наиболее подходящим для объяснения происхождения мира, руководствуясь при этом добрым намерением нравственного воспитания народа. Сторонники такого взгляда видят в рассказе о миротворении иносказание, или аллегорию. Однако священным писателям, о которых апостол говорит как о святых Божиих людях, движимых Духом Святым (2 Пет. 1, 21), отнюдь не было свойственно вместо богооткровенной истины предлагать в своих писаниях собственные философско-богословские умозрения или какие-либо теории своего времени. Можно думать, что подобного рода рационалистические попытки имел в виду преподобный Ефрем Сирин, когда решительно настаивал на том, что «никто не должен думать, будто шестидневное творение есть иносказание» (Толкование Ефрема Сирина на Книгу Бытия).

Вот очень хорошая ссылочка на его труд: http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/voronov_dogmaticheskoe_bogoslovie_03-all.shtml

священник Даниил Сысоев настаивал на буквальном понимании шестидневного творения - что Бог сотворил наш мир за 6 (шесть) наших обычных земных суток (24 часа). А научные теории Большого Взрыва и эволюции - это, по его мнению, обман. Получается что он ошибался или как?

Стахий пишет:Интересно а какое прямое значение имеет для нашего спасения прямо или иносказательно говорится о творении мира в 6 дней?

По мнению о. Даниила в случае иносказательной версии рушится все христианское богословие.

Алексей И. пишет:священник Даниил Сысоев настаивал на буквальном понимании шестидневного творения - что Бог сотворил наш мир за 6 (шесть) наших обычных земных суток (24 часа). А научные теории Большого Взрыва и эволюции - это, по его мнению, обман. Получается что он ошибался или как?

Повторюсь - я книгу не читал. Когда прочту, смогу сделать какие-то выводы. Но это произойдет не сегодня и не завтра.

Русик пишет:Позволю себе не много вмешаться. Простите. Один священник может сказать одно, другой другое. Хотя оба не знают, говорят лишь своё мнение.

о.Даниил Сысоев основывался на Писании и трудах Святых Отцов. Тем более, что он был без малого доктор богословия и понимал, о чем говорил.

Богу было б возможно создать мир за одну милисекунду

Речь идет не о том, что возможно, а о том, как это было на самом деле.

Алексей И. пишет:о.Даниил Сысоев основывался на Писании и трудах Святых Отцов. Тем более, что он был без малого доктор богословия и понимал, о чем говорил.

Во-первых не "доктор", а кандидат богословия. Я смотрел однажды его диспут с учеными, защитниками теории Дарвина. Это был... какой-то позор...

Алексей И. пишет:Речь идет не о том, что возможно, а о том, как это было на самом деле.

О том, как было на самом деле, знает только Бог. Все остальные могут только догадываться. В одном я уверен на 100% - как Бог творил мир никого отношения к нашему спасению не имеет.

иерей Сергий пишет:
Во-первых не "доктор", а кандидат богословия.

Он готовился защищать докторскую, и я не сомневаюсь, что защитил бы, если бы его не убили.

Я смотрел однажды его диспут с учеными, защитниками теории Дарвина. Это был... какой-то позор...

Знаете, а я вот читаю в интернете диспуты верующих с атеистами. Это... какой-то позор. И что, мне теперь встать на сторону атеистов?

О том, как было на самом деле, знает только Бог. Все остальные могут только догадываться.

Св. Писание - это слово Божье (как учит нас Св. Церковь). Если же слово Божье не соответствует действительности, то получается что Бог (или Церковь) нас обманывает, так что ли?

В одном я уверен на 100% - как Бог творил мир никого отношения к нашему спасению не имеет.

От чего спасаться то? Если не было ни Эдемского сада, ни Адама и Евы, ни первородного греха...