«Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом»

Святитель Афанасий Александрийский

«Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом»

Святитель Афанасий Александрийский о христианском учении и жизни с Богом

2/15 мая Церковь чтит святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского, – величайшего отца и учителя, непримиримого борца с арианской ересью, исповедника истинного Православия, мудрого пастыря и аскета высокой святой жизни. В день памяти святителя предлагаем приобщиться к его мудрости, публикуем подборку его изречений о христианском учении и жизни с Богом.

http://www.pravoslavie.ru/93289.html

Veronika пишет:Святитель Афанасий Александрийский

«Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом»

В каком сочинении святого Афанасия встречается эта фраза? Ее часто цитируют, но без ссылки на источник.

У святителя есть такие высказывания:

«…чрез вочеловечение Слова дознаны и промышление о всех и Содетель и Зиждитель оного — само Божие Слово. Оно вочеловечилось, чтобы мы обожились; Оно явило Себя телесно, чтобы мы приобрели себе понятие о невидимом Отце; Оно претерпело поругание от людей, чтобы мы наследовали безсмертие». (Слово о воплощении Бога-Слова и о пришествии Его к нам во плоти. Гл. 8).

«Не человеком быв прежде, впоследствии стал Богом; но, Бог сый, впоследствии стал человеком, чтобы нас обожить». (На ариан слово первое).

Еще раньше подобное высказывание встречается у св. Иринея Лионского:

«Кто же другой царствует в доме Иакова непрерывно во веки, как не Христос Иисус Господь наш, Сын Всевышнего, Который чрез закон и пророков обещал явить всякой плоти спасение Свое, так что Он стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался Сыном Божиим?». (Обличение и опровержение лжеименного знания. III. 10)

Но откуда взята формулировка «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом»?

Thanos пишет:Но откуда взята формулировка «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом»?

Вероятнее всего, это наложение на данные святоотеческие мысли стиха: Аз рех: бози есте, и сынове Вышняго вси (Пс. 81,6), на который Господь ссылается в (Ин. 10,34-35).

Такая формулировка встречается во многих современных проповедях. А как по-Вашему - она нарушает исходное содержание мысли указанных Вами Отцев или нет?

Holder пишет:
Вероятнее всего, это наложение на данные святоотеческие мысли стиха: Аз рех: бози есте, и сынове Вышняго вси (Пс. 81,6), на который Господь ссылается в (Ин. 10,34-35).

Возможно.

Holder пишет:А как по-Вашему - она нарушает исходное содержание мысли указанных Вами Отцев или нет?

Наверное, не нарушает. Но мне кажется, что любого автора нужно цитировать точно, а тем более, Отцов Церкви.

Thanos пишет:Но мне кажется, что любого автора нужно цитировать точно, а тем более, Отцов Церкви.

Безусловно, это так, хотя, к сожалению, очень многие не придерживаются этого.

В результате возникают "цитаты", источник которых невозможно найти.
Часто слышно, например, что Св. Филарет Московский писал: "Люби врагов своих, гнушайся врагами Божьими и поражай врагов Отечества", или что Св. Иоанн Кронштадтский писал: "Демократия - в аду, а на Небе - царство". Я вообще приверженец право-консервативной мысли и по существу у меня против этих афоризмов возражений нет, но - где первоисточник? Так никто и не может ответить. Некто X ссылается на Y, тот ссылается на Z и т.д. ...

Holder пишет:
Часто слышно, например, что Св. Филарет Московский писал: "Люби врагов своих, гнушайся врагами Божьими и поражай врагов Отечества", или что Св. Иоанн Кронштадтский писал: "Демократия - в аду, а на Небе - царство".

Первое высказывание, видимо, вольная передача слов святителя Филарета:

«Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов Отечества, «любите враги ваша»». (Слово в неделю 19 по Пятидесятнице; самый конец слова).

http://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/slova/452

Насчет  второго не могу сказать.

К слову. Совсем недавно узнал, что известное изречение, приписываемое св. Августину или св. Викентию Лиринскому – «В главном – единство, во второстепенном – свобода, во всём – любовь» – по-видимому, не принадлежит ни тому, ни другому.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92_%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%BC_%E2%80%94_%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE,_%D0%B2%D0%BE_%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC_%E2%80%94_%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B0,_%D0%B2%D0%BE_%D0%B2%D1%81%D1%91%D0%BC_%E2%80%94_%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C

Thanos пишет:

Первое высказывание, видимо, вольная передача слов святителя Филарета:

«Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов Отечества, «любите враги ваша»». (Слово в неделю 19 по Пятидесятнице; самый конец слова).

http://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/slova/452

Насчет  второго не могу сказать.

Спаси Христос! Одна тайна раскрыта.
И правда, если бы точно цитировали, было бы легче найти источник.

"Верую, ибо абсурдно" - Тертулиан тоже такого не писал, он писал другое, я об этом читал.

noname пишет:"Верую, ибо абсурдно" - Тертулиан тоже такого не писал, он писал другое, я об этом читал.

Да, это еще один пример неточного цитирования.

Как писал А. Кураев по поводу другого известного высказывания ("Молчанием предается Бог"): "Давно уже назрела необходимость в словарике ложных цитат. В нем следовало бы рассказать о тех фразах, которые никогда не были произнесены теми людьми, которым они приписываются, или же они имели для своих авторов совершенно иной смысл, нежели тот, который вкладывают в них сегодняшние публицисты".

http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=341