Знамения

По Книге Бытия одна из функций светил – давать знамения.

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. (Быт. 1: 14 – 15)

В то же время в Книге пророка Иеремии говорится:

Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся. (Иер. 10: 2)


Лопухин А.П.:

"Пути язычников — образ жизни язычников и особенно их религия. — Знамения небесные — некоторые необыкновенные явления в мире небесных светил".


Если светила сотворены, в том числе, для знамений, почему наблюдение знамений относится к язычеству?

Ничего не понял. Для древних неучёных людей знамениями были солнечные и лунные затмения. Да?

noname пишет: Для древних неучёных людей знамениями были солнечные и лунные затмения. Да?

Вероятно, да. И другие явления типа комет.

Владислав+ пишет:
В то же время в Книге пророка Иеремии говорится:

Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся. (Иер. 10: 2)

.......

Если светила сотворены, в том числе, для знамений, почему наблюдение знамений относится к язычеству?

В том то и дело, потому что "страшиться" и "наблюдать" не одно и то же.  Христианин размыслительно во всем наблюдает промысел Божий, и повсюду,  и каждый день его окружают знамения.
Язычники же  страшаться знамений, т.к. их удел  - Сатана. Православные - радуются, чего нам бояться, кроме как отпасть от Бога?  Все во власти Божией, и знамения и демоны тоже.

Тася пишет:

В том то и дело, потому что "страшиться" и "наблюдать" не одно и то же.  Христианин размыслительно во всем наблюдает промысел Божий, и повсюду,  и каждый день его окружают знамения.
Язычники же  страшаться знамений, т.к. их удел  - Сатана. Православные - радуются, чего нам бояться, кроме как отпасть от Бога?  Все во власти Божией, и знамения и демоны тоже.

Т.е. разница в отношении к знамению? Православный и язычник наблюдают комету в качестве знамения, но язычник боится, а православный радуется?

Владислав+ пишет:


Т.е. разница  в отношении к знамению? Православный и язычник наблюдают комету в качестве знамения, но язычник боится, а православный радуется?

Господь говорит - Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь.

Тася пишет:

Господь говорит - Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь.

Но перед тем, чтобы "всегда",
Знай, что придёт к тебе беда,
Шторм будет лодку колебать
И волны насмерть потоплять,
Соблазны станут чередою
То краснощёчкой молодою,
То жаждой денежных идей!
Ты ж, начинающий, успей
Среди "невинной" той забавы
Не позабыть Небесной Славы,
Что добывается... в поту.
Не тщись достигнуть Высоту
Свободы духа, братец, прежде!
Дерзай смиренно, но в надежде.

Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся. (Иер. 10: 2)

Нашел, что говорит по этому поводу блаженный Феодорит:

«Астрономию же и астрологию назвал знамениями небесными, которым не позволяет следовать, но повелевает веровать Владыке неба».

А в толковании на Книгу Бытия он так объясняет слово «знамения»:

"Речение же «в знамения» мы понимаем не в одном смысле с людьми неразумными. Ибо ни Пифагор, ни Сократ, ни Платон, ни Стоики не принимали суесловия о стечении звезд во дни рождения. Если же воспитанные в баснословии гнушались нечестием этой басни; кто из верующих Божественным словесам потерпит это учение, не только злочестивое, но и крайне несмысленное? Итак, Божественное Писание называет знамениями то, с помощью чего познается время, когда сеять, сажать, рубить деревья, годные для постройки кораблей и домов. Отсюда и занимающиеся мореходством научаются, когда надо давать ладье ход, и когда причаливать ее к берегу, когда собирать и когда распускать ветрила; потому что опыт научил их замечать восхождение и захождение звезд. Нередко и мы, увидев комету, или косматую или с длинным хвостом, предузнаем или нашествие неприятелей, или нападение саранчи, или мор скотов и людей. И сие-то писатель наименовал знамениями, а не гадания, исполненные всякого неразумия и нечестия".