православный общественно-политический форум
miha61 пишет:
Вынужден согласиться. Есть ли доброжелательство в том, когда родитель учит своего ребенка единоборству для того, что бы ему в будущем не стать "отбивной грушей"? Есть ли, доброжелательство в том, когда человек, дает просящему у него наркомана дозу, для "поправки его здоровья"?
Что бы не был " отбивной грушей". Мне приходилось слышать подобные намерения.Nuklon пишет:
Смотря для чего учит.
.
miha61 пишет:Что бы не был " отбивной грушей". Мне приходилось слышать подобные намерения.
Сергей мск пишет:
Всё-таки , намерения не преступные, я бы даже сказал, не аморальные.
То есть, жизнь по закону джунглей - выживет сильнейший, это нормально для человеков , людей, которые должны нести образ Божий? Образ - возлюби ближнего своего.Сергей мск пишет:
Всё-таки , намерения не преступные, я бы даже сказал, не аморальные.
miha61 пишет:
То есть, жизнь по закону джунглей - выживет сильнейший, это нормально для человеков , людей, которые должны нести образ Божий? Образ - возлюби ближнего своего.
miha61 пишет:
То есть, жизнь по закону джунглей - выживет сильнейший, это нормально для человеков , людей, которые должны нести образ Божий? Образ - возлюби ближнего своего.
Я , так понимаю, что с Христом Вы не согласны?Горюшкин пишет:
И даже врага. Но как любить маньяка или бандита, который хочет твою семью вырезать?
Молитвой побеждать? Но где взять такую силу молитвы?
Сергей мск пишет:
В реальном мире я не знал людей, способных вторую щеку подставить.
Но не осуждается намерение человека (не из джунглей) не подставлять
кому попало первую щеку.
miha61 пишет:
Я , так понимаю, что с Христом Вы не согласны?
Образ щеки, заключается не в том, что бы после удара, обязательно подставлять щеку свою, а в том, что бы за зло не отвечать злом.Сергей мск пишет:
В реальном мире я не знал людей, способных вторую щеку подставить.
Но не осуждается намерение человека (не из джунглей) не подставлять
кому попало первую щеку.
В любви к ближнему.Горюшкин пишет:
В чем именно?
miha61 пишет:
Образ щеки, заключается не в том, что бы после удара, обязательно подставлять щеку свою, а в том, что бы за зло не отвечать злом.
Кстати, нет ни одного примера в Писании, где бы Христос буквально подставлял щеку Свою. Нет, так же нигде, где бы Христос ответил злом, кому - нибудь. Так же поступали и святые. Александр Невский, например.
Писание возвращает к действительности и современностиСергей мск пишет:
Насчёт Александра Невского у меня своё мнение, которое здесь вряд ли кто разделит.
От Христа меня по реальности бытия отделяют двадцать веков и обычная слабость человеческая.
Да.miha61 пишет:
Писание возвращает к действительности и современности
miha61 пишет:
Кстати, нет ни одного примера в Писании, где бы Христос буквально подставлял щеку Свою. Нет, так же нигде, где бы Христос ответил злом, кому - нибудь. Так же поступали и святые. Александр Невский, например.
В другом месте Он говорил - ибо все, взявшие меч, мечом погибнут…Горюшкин пишет:
На допросе в Синедрионе Его били, а Он только спрашивал: "За что"?
miha61 пишет:
В другом месте Он говорил - ибо все, взявшие меч, мечом погибнут…
(Св. Евангелие от Матфея 26:52)
Nuklon пишет:
Намерения, это ты сам знаешь, пока это только популизм, любая революция после победы обещает, чо всем всё даду, типа землю-крестьянам, фабрики-рабочим, конфеты-детям.
с вашей политикой, отвечать не на то и не в тех темах начал Меч, как и любое, другое оружие, имеет два значения. Одно из них, для нападения, другое, для защиты.Горюшкин пишет:
А как понять?:
И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу. Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно. (От Луки 22:35-38)
|
|
|
Форум
