Форум
15 мая (ИЯРА евр.) исполняется ровно 1400 лет гнеоциду христиан в Палестине.
В 614 году Палестина была провинцией Византийской империи.
Это был процветающий, в основном христианский край с хорошо развитым сельским хозяйством, сложной ирригационной системой и заботливо сложенными террасами.
Толпы паломников посещали святые места: воздвигнутые Константином храм Вознесения на Масличной горе и храм Воскресения Христова (Гроб Господень) считались рукотворными чудесами света.
Иудейскую пустыню оживляли восемьдесят монастырей с их собраниями бесценных рукописей и богослужениями. Отцы церкви, блаженный Иероним из Вифлеема, Ориген и Евсевий из Цезареи всё ещё жили в народной памяти. Замечательный палестинский писатель, сопоставимый с малыми пророками, блаженный Иоанн Мосх, только что закончил свой труд «Луг духовный».
Существовала и богатая еврейская община, жившая среди христиан, в основном в Тивериаде, на берегах Галилейского моря.
Её мудрецы только-только завершили свою версию Талмуда, кодификацию своей веры, раввинистического иудаизма, но за духовным руководством они обращались к гораздо более многочисленной еврейской общине в персидской Вавилонии.
В 614 году местные палестинские евреи объединились со своими вавилонскими единоверцами и помогли персам завоевать Святую Землю. Двадцать шесть тысяч евреев участвовали в нападении.
После победы персов евреи осуществили массовый холокост палестинских христиан.
Они сжигали церкви и монастыри, убивали монахов и священников, бросали в костёр книги.
Непревзойдённой красоты базилика Рыб и Хлебов в Табге, храм Вознесения на Масличной горе, церковь св. Стефана Первомученика напротив Дамасских ворот, собор св. Сион на Сионской горе возглавляют длинный список разрушенных храмов.
Немногие церкви пережили этот погром.
Великая Лавра Саввы Освящённого, запрятанная в бездонном Ущелье Огня (Вади ан-Нар), уцелела благодаря своему отдалённому местоположению и отвесным скалам.
Церковь Рождества была спасена чудесным образом: когда евреи приказали её разрушить, персы заартачились. Они сочли мозаичное изображение трёх волхвов над дверью портретом персидских царей и защитили церковь.
Но этими варварскими разрушениями погром не окончился. Когда Иерусалим сдался персам, тысячи местных христиан попали в плен, и были загнаны в пустой пруд Мамиллы. Израильский археолог Ронни Райх пишет:
«По всей видимости, они были проданы тому, кто заплатил за них самую высокую цену. Согласно ряду источников, христианских пленников купили евреи, которые затем убили их прямо на месте».
Оксфордский профессор Генри Харт Милман в своей «Истории евреев» описывает это событие более красочно:
«И вот он наступил, долгожданный час триумфа и мщения, и евреи не упустили случая.
Они смыли осквернение святого града реками христианской крови. Говорят, что персы продавали несчастных пленников с молотка. Мстительность евреев оказалась сильней их алчности: они не только не пожалели свои сокровища ради приобретения этих невольников, но и казнили всех, за кого так щедро заплатили. Современники говорили, что погибло 90 тысяч человек…»
Свидетель бойни, Стратегий из лавры Саввы Освящённого, не так хладнокровен:
«Вслед за этим евреи… возликовали чрезвычайно, ибо они терпеть не могли христиан, и задумали дьявольский план. Как встарь они купили Бога за тридцать сребреников, так и сейчас они купили христиан из пруда… Сколько душ погубили они в пруду Мамиллы! Сколько погибло от голода и жажды! Сколько священников и монахов они предали мечу! Сколько дев, отказавших отвратительным насильникам, предано смерти врагом! Сколько родителей заколото на трупах своих детей! Сколько людей привели туда евреи и зарезали, как скот на бойне, сколько стало святыми мучениками! Кто мог бы сосчитать трупы замученных в Иерусалиме!!
По мнению Стратегия, в этой кровавой бойне погибло 66 тысяч палестинских христиан.
Говоря прозой, евреи выкупили христиан из рук персидских солдат за хорошие деньги, а потом зарезали своих пленников в пруду Мамиллы, «который до краёв наполнился кровью».
Только в Иерусалиме евреи убили от 60-ти до 90 тысяч палестинских христиан.
В пересчёте на сегодняшний день это было бы полтора миллиона человек, ведь согласно Британской энциклопедии, всё население Земли тогда составляло 300 миллионов человек, в двадцать раз меньше, чем сегодня.
Несколько дней спустя персидские военачальники осознали размах резни, и остановили убийц.
Израильский археолог Ронни Райх, к его чести будет сказано, не пытается свалить вину за резню на персов, как обычно делается в наши дни.
Он признает, что «персидская империя не была основана на религиозных принципах и отличалась религиозной терпимостью».
Этот честный человек определённо не смог бы писать для газеты Washington Post.
Корреспондент WP в Израиле охарактеризовал бы резню как «ответный удар евреев, страдавших под гнётом христиан».
Холокост палестинских христиан в 614 году хорошо документирован, и каждый может найти его описание в старых книгах.
Но в современных путеводителях и учебниках он не упоминается.
Эллиотт Горовиц, в своём блестящем обзоре еврейской исторической апологетики описал, как практически все еврейские историки утаивали факты и переписывали историю.
Их укрывательство продолжается и по сей день.
Недавние израильские публикации сваливают вину на персов, как они перекладывают ответственность за резню в Сабре и Шатиле на ливанских маронитов.
Горовиц пишет:
«Рауль Хильберг, в историческом труде «The Destruction of the European Jews», утверждает, что «превентивные атаки, вооружённое сопротивление и месть почти полностью отсутствуют в двухтысячелетней истории еврейских гетто».
Ави Иона, ведущий израильский историк, Леон Поляков, автор «Истории антисемитизма» (изданной на средства Марка Рича.
- И. Ш.), и многие другие оправдывают, замалчивают или полностью отрицают холокост 614 года.
Бенцион Динур, бывший директор Музея-мемориала (еврейского) Холокоста Яд ва-Шем, использовал эвфемизм, который глубоко оскорбил бы его самого, если бы речь шла о евреях: «непокорность христиан была обуздана».
Пусть трагические события 614 года вернутся в исторические хроники, ибо это поможет евреям излечиться от своих иллюзий.
Не зная их, невозможно понять условия договора 638 года между иерусалимцами и халифом Омаром ибн Хаттабом.
В Сулх аль Кудс, где был заключён этот договор, Патриарх Софроний попросил, а могущественный арабский правитель согласился защитить жителей Иерусалима от еврейских зверств.
Геноцид 614 года был самым ужасным, но не единственным геноцидом, совершенным евреями в то тревожное время.
Шестой век был эпохой сильного еврейского влияния, и на его долю выпало гораздо больше резни, чем обычно.
Так, всего за несколько лет до трагедии 614 года, в 610 году, евреи Антиохии вырезали христиан. Еврейский историк, Генрих Грец, создатель самой тенденциозной и увы, популярной шеститомной «Истории Евреев», писал:
«(Евреи) обрушились на своих соседей-христиан и ... они убили всех, кто попал в их руки, и бросили тела в огонь. Патриарх Анастасий, объект особой еврейской ненависти, подвергся надругательству, и его тело волокли по улицам до того, как предали смерти».
Генрих Грец, как и многие еврейские деятели, убежден, что евреи всегда «вершат возмездие». Эта догма не была изобретением CNN: она глубоко укоренена в еврейской психике, как последнее средство защиты.
Впрочем, Грец (как и прочие еврейские историки) не решился рассказать, что во время антиохийской резни:
«Евреи Антиохии выпотрошили великого Патриарха Анастасия, заставили его глотать собственные кишки; они вырвали его гениталии и бросили ему в лицо».
Современные евреи не должны ощущать вины за кровавые злодеяния давно ушедших в небытие евреев.
Сын не отвечает за грехи отца.
Но Израиль мог бы превратить эту братскую могилу с её византийской часовней и мозаикой в небольшой и трогательный мемориал, напоминающий своим гражданам об ужасной странице в истории страны и об опасности мании превосходства.
Вместо этого израильские власти предпочли уничтожить захоронение и устроили на его месте подземную автостоянку, что не вызвало ни малейшего ропота.
Поэтому идея превосходства до сих пор правит бал, как и прежде, призывая к геноциду.
PS.
После Второй мировой войны некоторые евреи, включая будущего премьер-министра Менахема Бегина, считали Ама-леком немцев.
Воодушевлённый этим мнением, еврейский религиозный социалист и борец против нацизма Абба Ковнер, решил отравить систему водоснабжения немецких городов и убить шесть миллионов немцев.
Яд он получил то ли от будущего президента Израиля Эфраима Кацира, то ли от его брата, в будущем - создателя израильской атомной бомбы.
Кацир полагал, что Ковнер намеревался отравить «только» несколько тысяч немецких «амалеков».
По воле случая этот план провалился, когда Ковнер был задержан британскими чиновниками в порту.
Этот инцидент был описан в изданной в 2001 году в Израиле биографии Ковнера, написанной профессором Диной Порат, главой Центра исследований антисемитизма при Тель-Авивском университете.
В 614 году Палестина была провинцией Византийской империи.
Это был процветающий, в основном христианский край с хорошо развитым сельским хозяйством, сложной ирригационной системой и заботливо сложенными террасами.
Толпы паломников посещали святые места: воздвигнутые Константином храм Вознесения на Масличной горе и храм Воскресения Христова (Гроб Господень) считались рукотворными чудесами света.
Иудейскую пустыню оживляли восемьдесят монастырей с их собраниями бесценных рукописей и богослужениями. Отцы церкви, блаженный Иероним из Вифлеема, Ориген и Евсевий из Цезареи всё ещё жили в народной памяти. Замечательный палестинский писатель, сопоставимый с малыми пророками, блаженный Иоанн Мосх, только что закончил свой труд «Луг духовный».
Существовала и богатая еврейская община, жившая среди христиан, в основном в Тивериаде, на берегах Галилейского моря.
Её мудрецы только-только завершили свою версию Талмуда, кодификацию своей веры, раввинистического иудаизма, но за духовным руководством они обращались к гораздо более многочисленной еврейской общине в персидской Вавилонии.
В 614 году местные палестинские евреи объединились со своими вавилонскими единоверцами и помогли персам завоевать Святую Землю. Двадцать шесть тысяч евреев участвовали в нападении.
После победы персов евреи осуществили массовый холокост палестинских христиан.
Они сжигали церкви и монастыри, убивали монахов и священников, бросали в костёр книги.
Непревзойдённой красоты базилика Рыб и Хлебов в Табге, храм Вознесения на Масличной горе, церковь св. Стефана Первомученика напротив Дамасских ворот, собор св. Сион на Сионской горе возглавляют длинный список разрушенных храмов.
Немногие церкви пережили этот погром.
Великая Лавра Саввы Освящённого, запрятанная в бездонном Ущелье Огня (Вади ан-Нар), уцелела благодаря своему отдалённому местоположению и отвесным скалам.
Церковь Рождества была спасена чудесным образом: когда евреи приказали её разрушить, персы заартачились. Они сочли мозаичное изображение трёх волхвов над дверью портретом персидских царей и защитили церковь.
Но этими варварскими разрушениями погром не окончился. Когда Иерусалим сдался персам, тысячи местных христиан попали в плен, и были загнаны в пустой пруд Мамиллы. Израильский археолог Ронни Райх пишет:
«По всей видимости, они были проданы тому, кто заплатил за них самую высокую цену. Согласно ряду источников, христианских пленников купили евреи, которые затем убили их прямо на месте».
Оксфордский профессор Генри Харт Милман в своей «Истории евреев» описывает это событие более красочно:
«И вот он наступил, долгожданный час триумфа и мщения, и евреи не упустили случая.
Они смыли осквернение святого града реками христианской крови. Говорят, что персы продавали несчастных пленников с молотка. Мстительность евреев оказалась сильней их алчности: они не только не пожалели свои сокровища ради приобретения этих невольников, но и казнили всех, за кого так щедро заплатили. Современники говорили, что погибло 90 тысяч человек…»
Свидетель бойни, Стратегий из лавры Саввы Освящённого, не так хладнокровен:
«Вслед за этим евреи… возликовали чрезвычайно, ибо они терпеть не могли христиан, и задумали дьявольский план. Как встарь они купили Бога за тридцать сребреников, так и сейчас они купили христиан из пруда… Сколько душ погубили они в пруду Мамиллы! Сколько погибло от голода и жажды! Сколько священников и монахов они предали мечу! Сколько дев, отказавших отвратительным насильникам, предано смерти врагом! Сколько родителей заколото на трупах своих детей! Сколько людей привели туда евреи и зарезали, как скот на бойне, сколько стало святыми мучениками! Кто мог бы сосчитать трупы замученных в Иерусалиме!!
По мнению Стратегия, в этой кровавой бойне погибло 66 тысяч палестинских христиан.
Говоря прозой, евреи выкупили христиан из рук персидских солдат за хорошие деньги, а потом зарезали своих пленников в пруду Мамиллы, «который до краёв наполнился кровью».
Только в Иерусалиме евреи убили от 60-ти до 90 тысяч палестинских христиан.
В пересчёте на сегодняшний день это было бы полтора миллиона человек, ведь согласно Британской энциклопедии, всё население Земли тогда составляло 300 миллионов человек, в двадцать раз меньше, чем сегодня.
Несколько дней спустя персидские военачальники осознали размах резни, и остановили убийц.
Израильский археолог Ронни Райх, к его чести будет сказано, не пытается свалить вину за резню на персов, как обычно делается в наши дни.
Он признает, что «персидская империя не была основана на религиозных принципах и отличалась религиозной терпимостью».
Этот честный человек определённо не смог бы писать для газеты Washington Post.
Корреспондент WP в Израиле охарактеризовал бы резню как «ответный удар евреев, страдавших под гнётом христиан».
Холокост палестинских христиан в 614 году хорошо документирован, и каждый может найти его описание в старых книгах.
Но в современных путеводителях и учебниках он не упоминается.
Эллиотт Горовиц, в своём блестящем обзоре еврейской исторической апологетики описал, как практически все еврейские историки утаивали факты и переписывали историю.
Их укрывательство продолжается и по сей день.
Недавние израильские публикации сваливают вину на персов, как они перекладывают ответственность за резню в Сабре и Шатиле на ливанских маронитов.
Горовиц пишет:
«Рауль Хильберг, в историческом труде «The Destruction of the European Jews», утверждает, что «превентивные атаки, вооружённое сопротивление и месть почти полностью отсутствуют в двухтысячелетней истории еврейских гетто».
Ави Иона, ведущий израильский историк, Леон Поляков, автор «Истории антисемитизма» (изданной на средства Марка Рича.
- И. Ш.), и многие другие оправдывают, замалчивают или полностью отрицают холокост 614 года.
Бенцион Динур, бывший директор Музея-мемориала (еврейского) Холокоста Яд ва-Шем, использовал эвфемизм, который глубоко оскорбил бы его самого, если бы речь шла о евреях: «непокорность христиан была обуздана».
Пусть трагические события 614 года вернутся в исторические хроники, ибо это поможет евреям излечиться от своих иллюзий.
Не зная их, невозможно понять условия договора 638 года между иерусалимцами и халифом Омаром ибн Хаттабом.
В Сулх аль Кудс, где был заключён этот договор, Патриарх Софроний попросил, а могущественный арабский правитель согласился защитить жителей Иерусалима от еврейских зверств.
Геноцид 614 года был самым ужасным, но не единственным геноцидом, совершенным евреями в то тревожное время.
Шестой век был эпохой сильного еврейского влияния, и на его долю выпало гораздо больше резни, чем обычно.
Так, всего за несколько лет до трагедии 614 года, в 610 году, евреи Антиохии вырезали христиан. Еврейский историк, Генрих Грец, создатель самой тенденциозной и увы, популярной шеститомной «Истории Евреев», писал:
«(Евреи) обрушились на своих соседей-христиан и ... они убили всех, кто попал в их руки, и бросили тела в огонь. Патриарх Анастасий, объект особой еврейской ненависти, подвергся надругательству, и его тело волокли по улицам до того, как предали смерти».
Генрих Грец, как и многие еврейские деятели, убежден, что евреи всегда «вершат возмездие». Эта догма не была изобретением CNN: она глубоко укоренена в еврейской психике, как последнее средство защиты.
Впрочем, Грец (как и прочие еврейские историки) не решился рассказать, что во время антиохийской резни:
«Евреи Антиохии выпотрошили великого Патриарха Анастасия, заставили его глотать собственные кишки; они вырвали его гениталии и бросили ему в лицо».
Современные евреи не должны ощущать вины за кровавые злодеяния давно ушедших в небытие евреев.
Сын не отвечает за грехи отца.
Но Израиль мог бы превратить эту братскую могилу с её византийской часовней и мозаикой в небольшой и трогательный мемориал, напоминающий своим гражданам об ужасной странице в истории страны и об опасности мании превосходства.
Вместо этого израильские власти предпочли уничтожить захоронение и устроили на его месте подземную автостоянку, что не вызвало ни малейшего ропота.
Поэтому идея превосходства до сих пор правит бал, как и прежде, призывая к геноциду.
PS.
После Второй мировой войны некоторые евреи, включая будущего премьер-министра Менахема Бегина, считали Ама-леком немцев.
Воодушевлённый этим мнением, еврейский религиозный социалист и борец против нацизма Абба Ковнер, решил отравить систему водоснабжения немецких городов и убить шесть миллионов немцев.
Яд он получил то ли от будущего президента Израиля Эфраима Кацира, то ли от его брата, в будущем - создателя израильской атомной бомбы.
Кацир полагал, что Ковнер намеревался отравить «только» несколько тысяч немецких «амалеков».
По воле случая этот план провалился, когда Ковнер был задержан британскими чиновниками в порту.
Этот инцидент был описан в изданной в 2001 году в Израиле биографии Ковнера, написанной профессором Диной Порат, главой Центра исследований антисемитизма при Тель-Авивском университете.
Примеров достойных немало. Православные и евреев в годы войны спасали. Про красного расскажите?
