лакающие

Да, пес с лапы не пьет. А сказано в синодальном переводе, что лакали с руки. Тут явная ошибка и заблуждение переводчиков. Церковно-славянский текст намного точнее. Там речь идет О ГОРСТКЕ лакавших людей.
Лишний раз напомню вам, что синодальный перевод Библии сделан сектантской организацией РБО.

о.Сергiй пишет:Да, пес с лапы не пьет. А сказано в синодальном переводе, что лакали с руки. Тут явная ошибка и заблуждение переводчиков. Церковно-славянский текст намного точнее. Там речь идет О ГОРСТКЕ лакавших людей.
Лишний раз напомню вам, что синодальный перевод Библии сделан сектантской организацией РБО.

Ваше преподобие отец Сергий, о чем Вы говорите?

В церковнославянском тексте написано:

въ гóрстехъ локáв­шихъ язы́комъ

По русски говоря В  ГОРСТИ, т.е. в согнутой ковшиком ладошке, если хотите.
Ладонь, если я не ошибаюсь и есть рука.
Таким образом получается в руке лакавших языком.
Т.е. люди ладонью набирали воду и из нее лакали.
Об этом и написано в синодальном переводе.
И хотя, в синодальном переводе действительно есть много некорректно переведенных мест, в данном случае перевод корректный.
Речь идет не о горстке людей, а о трехстах людях лакавших языком из горсти, т.е. из ладони.
Ради Бога, не путайте людей.

Старик пишет:Друг мой, не надо перлюстрировать мои сообщения.
Это не корректно, не вежливо, если хотите.
Если с чем-то не согласны, напишите мне.

Вы же не дали точную цитату из Библии. В данном случае это очень важно.

Нюся пишет:
Вы же не дали точную цитату из Библии. В данном случае это очень важно.

Солнышко мое, я не хочу дискутировать на эту тему.
Не место и не время.
Вы можете проигнорировать мою просьбу, а можете ее выполнить.
Я просто попросил.

о.Сергiй пишет:
Лишний раз напомню вам, что синодальный перевод Библии сделан сектантской организацией РБО.

А можно поподробней об этой секте ?

Насколько знаю в переводе участвовал свт.Филарет. Он тоже сектант ?

старик пишет:Ради Бога, не путайте людей.

А по-моему, тут один постоянный путанник - это вы.   Читайте внимательно текст и не изобретайте от своей головы.
Пес не может лакать из лап (горсти):
вся́къ и́же полóчетъ язы́комъ сво­и́мъ от­ воды́, я́коже лóчетъ пéсъ, да постáвиши егó осóбь: и вся́къ и́же на колѣ́ну падéтъ пи́ти, от­лучи́ егó осóбь.
Здесь явно говорится о горсте людей ( о количестве), а не о горсте рук:
И бы́сть числó въ гóрстехъ локáв­шихъ язы́комъ три́ста мужéй: и вси́ остáв­шiи лю́дiе преклони́шася на колѣ́на своя́ пи́ти вóду.

Человеку имхо легче пить воду из рук, чем "лакать". Я бы из рук пил.

о.Сергiй пишет:Лишний раз напомню вам, что синодальный перевод Библии сделан сектантской организацией РБО.

А такую библию можно читать? Ведь других Библий на русском языке нет!

Не пойму, в чем камень преткновения  Все ясно и понятно сказано.

И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду.

Книга Судей Израилевых, 7

Церковнославянский

И сведé лю́ди на вóду, и речé Госпóдь къ гедеóну: вся́къ и́же полóчетъ язы́комъ сво­и́мъ от­ воды́, я́коже лóчетъ пéсъ, да постáвиши егó осóбь: и вся́къ и́же на колѣ́ну падéтъ пи́ти, от­лучи́ егó осóбь.

И бы́сть числó въ гóрстехъ локáв­шихъ язы́комъ три́ста мужéй: и вси́ остáв­шiи лю́дiе преклони́шася на колѣ́на своя́ пи́ти вóду.

И речé Госпóдь къ гедеóну: треми́ сты́ мужéй локáв­шими вóду спасý вáсъ, и предáмъ Мадiáма въ рýку твою́: и вси́ лю́дiе да пóйдутъ, кíйждо на мѣ́сто своé.

И взя́ша себѣ́ брáшно от­ людíй въ рýку свою́ и рóги своя́: и вся́каго мýжа Изрáилтеска от­пусти́ ко­егóждо въ кýщу свою́, а три́ста мужéй удержá: пóлкъ же Мадiáмль бя́ше ни́же егó въ доли́нѣ.

И бы́сть въ тý нóщь, и речé къ немý Госпóдь: востáвъ сни́ди от­сю́ду скóро въ пóлкъ, я́ко предáхъ и́хъ въ рýку твою́:

и áще бо­и́шися ты́ сни́ти, сни́ди ты́ и фарá рáбъ твóй въ пóлкъ,

и услы́шиши, чтó воз­глагóлютъ: и по сéмъ укрѣпя́т­ся рýцѣ тво­и́, и сни́деши въ пóлкъ. И сни́де сáмъ и фарá рáбъ егó въ чáсть пятьдеся́тниковъ, и́же бы́ша въ полцѣ́.


Синодальный

Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить.

И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду.

И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место.

И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек; стан же Мадиамский был у него внизу в долине.

В ту ночь сказал ему Господь: встань, сойди в стан, Я предаю его в руки твои;

если же ты боишься идти один, то пойди в стан ты и Фура, слуга твой;

и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан. И сошел он и Фура, слуга его, к самому полку вооруженных, которые были в стане.

http://azbyka.ru/biblia/?Judg.7

Толкования на Суд. 7:2-7

Лопухин А.П.

И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»; итак провозгласи вслух народа и скажи: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада ». И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось. И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: «не должен идти с тобою», тот пусть и не идет. Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду. И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место. И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек; стан же Мадиамский был у него внизу в долине.

Для того, чтобы израильтяне яснее видели спасительную помощь Господа, спасение Которого соединяется не с количеством, а качеством исполнителей его, Господь повелел Гедеону произвести особый выбор воинов, имеющих идти с ним против неприятеля. После такого выбора из всего отряда 32 000 воинов с Гедеоном остались только 300 воинов, прочие же были отпущены по своим домам. При столь небольшом отряде Гедеон мог решиться на битву с многочисленным неприятелем только благодаря твердой вере в помощь Божию, почему св. ап. Павел и называет его победившим верою своею (Евр XI:32-33).

http://bible.optina.ru/old:sud:07:02#lopuxin_ap

Елена-христианка пишет:
Здесь явно говорится о горсте людей ( о количестве), а не о горсте рук:
И бы́сть числó въ гóрстехъ локáв­шихъ язы́комъ три́ста мужéй: и вси́ остáв­шiи лю́дiе преклони́шася на колѣ́на своя́ пи́ти вóду.

Надо ещё у раввина спросить толкового...Думаю, он тоже имеет перевод, про горсть и лакать.

Нюся пишет:
Надо ещё у раввина спросить толкового...Думаю, он тоже имеет перевод, про горсть и лакать.

Аха.. у раввина- непременно!
Вообще-то , есть масоретский перевод (еврейский), а есть перевод Септуагинты ( древнегреческий). Второму больше доверия лишь потому, что евреи в первых веках искажали ВЗ для остальных народов, ну как могли...

Еврей еврею - рознь. Мне один Раввин сказал, что Книга Левит и нам( христианам ) полезна. Только её надо понимать.

Нюся пишет:Еврей еврею - рознь. Мне один Раввин сказал, что Книга Левит и нам( христианам ) полезна. Только её надо понимать.

Не спорю,рознь , особенно,на житейском уровне, а книгу Левит мы и так читаем, но предпочтительно в переводе 70-ти (Септуагинты).

Старик пишет:
Речь идет не о горстке людей, а о трехстах людях лакавших языком из горсти, т.е. из ладони.
Ради Бога, не путайте людей.

+

«Псы суть твари, достойные одобрения, не презрения. Они верно служат своему хозяину и уже лаем своим охраняют дом его от врагов. И сказано в шестьдесят седьмом псалме о «псах твоих», которые погрузили язык свой в крови врагов (Пс. 67: 24). … И было не без цели, но в знак великого таинства то, что сказал Господь Гедеону взять с собою только тех триста лакавших воду, как лакает пес. И таковых, лакавших ртом своим с руки, было числом триста человек из всего народа. И в этом есть знамение креста, поскольку буквой t («тау») в греческой записи обозначается число «триста»». (Блаженный Августин).

Гедеон

По-моему, здесь главный вопрос не в пьющих-лакающих, а в том, как 300 человек смогли победить тысячи врагов. Моё мнение: здесь описан один из первых случаев применения огнестрельного оружия в истории человечества. В ночной тьме отряд Гедеона пронёс огонь в горшках ( дабы не заметил противник ) на исходные позиции и по сигналу "вструбил" из первобытных поджиг по врагу. Те, спросонья, даже не поняли, из-за чего гибнут, и в панике и ужасе бежали от "меча Господа и Гедеона".

Почему Бог повелел ополчиться на брань тем одним, которые, подобно псу, лакали воду (Суд.7:5)?
Причину сему открыл Сам Владыка Бог. Ибо говорит: мнози людие, иже с тобою, сего ради не предам Мадиама в руку их, да не когда похвалится Израиль на Мя, глаголя: рука моя спасе мя (Суд.7:2), Посему, когда большая часть людей были отпущены, оставшихся повелел Бог привести к реке; потом, когда и из сих весьма многие припали на колена и тотчас напились, триста же человек не сделали сего по лености, но горстью подносили к устам воду, сих одних, как недеятельных и нерадивых, повелел Бог вести на сопротивников, чтобы для всех соделалась явною Божия помощь. Так чрез двенадцать рыбарей и мытарей и чрез одного скинотворца сокрушил Господь полчище демонов, и спас человеческий род. Посему-то Пророк Исаия сравнивал одно с другим, и говорил: жезл бо непокаряющихся рассыпа Господь, якоже в день, иже на Мадиама (Ис.9:4). Как здесь употребил безоружных воинов, которые в левой руке несли свещи, сокрытые в сосудах, а в правой — трубы; так и священных Апостолов послал во вселенную безоружными с свещею чудес и с трубою проповеди. (Блаженный Феодорит Кирский. Толкование на Книгу судей)