Христианская сексуальная революция

Ingwar пишет:А где тут "героизация фашизма"? Даже слова такого не использовалось!
Или вам слова "верность Христу и Европе" не понравились?
Странно...

Лукавый ответ. Почему-то я его от вас не ждал.
"Творчество" Сергея Яшина, чьи стихи вы привели - откровенный фашизм. Правда не знали?

Дим21 пишет:Лукавый ответ. Почему-то я его от вас не ждал.
"Творчество" Сергея Яшина, чьи стихи вы привели - откровенный фашизм. Правда не знали?

Вряд ли столь уж откровенный.
http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/russia/Yashin.txt
Пыжится, а чего ищет? Непонятно.

Pavinich пишет:Вряд ли столь уж откровенный.
http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/russia/Yashin.txt
Пыжится, а чего ищет?  Непонятно.

Так уж непонятно?
Славы, власти, влияния, порабощения...
Всё ясно.

Pavinich пишет:Вы читали " Историю государства Российского"  Карамзина?  Я читал. Поэтому и могу сравнить.  Я,  Елена, сменил несколько пар очков, прочтя тысячи страниц текстов, и мне достаточно пару глав на выбор, чтобы понять, что Нечволодов по своему интерпретирует труд Карамзина, (а это последовательность событий), летописные тексты и выводы других историков. А стилистика не оставляет сомнения для кого был написан этот труд и с какой целью.

Не сравнивайте с Карамзиным. И не думайте, что можете делать выводы из пары глав.
Я не люблю Карамзина, я его не терплю! И не вижу идентичности исторических выкладок между ними, только в малых частях. Иначе я бы не читала Нечволодова и не уважала его труд.
Вы просто поверхностно пролетели над его книгой.

дядя Bова пишет:

Думаю, что не успеют даже это заявить.

Елена-христианка пишет:Не сравнивайте с Карамзиным. И не думайте, что можете делать выводы из пары глав.
Я не люблю Карамзина, я его не терплю! И не вижу идентичности исторических выкладок между ними,

Значит не читали Карамзина.

Елена-христианка пишет:[
только в малых частях. Иначе я бы не читала Нечволодова и не уважала его труд.
Вы просто поверхностно пролетели над его книгой.

Елена, после истории Хазарского каганата, которую Нечволодов почему то назвал " жидо- торговым игом" , после его утверждений, что Трою брали предки донских казаков, а амазонки и кентавры были русские, я вообще его читать не буду.

Pavinich пишет:Значит не читали Карамзина.
Елена, после истории Хазарского каганата, которую Нечволодов почему то назвал  " жидо- торговым игом" , после его утверждений, что Трою брали предки донских казаков, а амазонки и кентавры были русские, я вообще его читать не буду.

Читала, потому и не терплю!
А в остальном, Вы просто не понимаете, о чем речь.Амазонками и кентаврами называли СКИФОВ до н.э. В те времена люди не умели и не знали, как можно подчинить себе дикого коня....чтобы скакать на нем.
Да и  скифы являются предками не только славян, но и донск.казаков.
Да и насчет жидовского ига- хазарского каганата , видимо, только у вас возникают сомнения.
Вы хоть знаете историю этого каганата?

Елена-христианка пишет:Читала, потому и не терплю!

А как же Вы терпите летописи, которые считаете достоверными? " История..." Карамзина - это сборник летописей, переведенных с древнеславянского на русский образца начала 19го века.

Елена-христианка пишет:[
А в остальном, Вы просто не понимаете, о чем речь.Амазонками и кентаврами называли СКИФОВ до н.э.

Что? ? ? )))))

Елена-христианка пишет:[
В те времена люди не умели и не знали, как можно подчинить себе дикого коня....чтобы скакать на нем.
Да и  скифы являются предками не только славян, но и донск.казаков.
Да и насчет жидовского ига- хазарского каганата , видимо, только у вас возникают сомнения.
Вы хоть знаете историю этого каганата?

Извините, Елена))))

Pavinich пишет:А как же Вы терпите летописи, которые считаете достоверными? " История..."  Карамзина - это сборник летописей, переведенных с древнеславянского на русский образца начала 19го века.

"История" Карамзина во многом основана не столько на летописях, сколько на мнениях иезуитов и предателей. В частности "история"о царе Иоанне Грозном. Вот за эту лживую историю я не терплю Карамзина.

Что? ? ? )))))

ТО.
"В этих сказочных преданиях греков о кентаврах, на первый взгляд совершенно невероятных, есть, однако, большая доля правды.
Жестокие битвы древнейших греков действительно происходили с пришельцами с севера, метко выпускавшими стрелы из своих луков и постоянно появлявшимися перед противниками верхом на быстроногих конях, с которыми они, казалось, составляли одно неразрывное целое...
Но, тем не менее, несмотря на весь ужас греков, эти северные пришельцы были не сказочными чудовищами, а настоящими людьми. Это были, конечно, наши славные предки, славяне, и именно те племена, которые дали начало великому русскому народу. Идя из своей далекой арийской родины по нашим привольным южным степям, они покорили себе во время этого длинного и долгого пути главного тогдашнего обитателя русских степей - дикую лошадь и сделали себе из этого борзого скакуна вернейшего и преданнейшего друга; сроднившись с ним, предки наши стали лучшими в тогдашнем мире наездниками и конными стрелками и наводили ужас на все народы, которые пытались им сопротивляться."
"Одновременно со сказочными рассказами о чудовищах-кентаврах древние греки рассказывали также о необыкновенном народе, будто бы состоявшем из одних женщин-воительниц, неустрашимо сражавшихся на быстроногих конях и тоже отличавшихся искусным метанием стрел; греки называли этих храбрых наездниц амазонками. Эти сказочные амазонки были также, надо думать, не кто иные, как наши доблестные прародительницы; они, как верные и преданные жены и дочери, сопровождали своих мужей и отцов в их лихих набегах и принимали участие во всех кровавых боях, отважно сражаясь и бесстрашно умирая рядом с близкими себе людьми. "
О том, кто были хазары рассказать?

Елена-христианка пишет:"История" Карамзина во многом основана не столько на летописях, сколько на мнениях иезуитов и предателей. В частности "история"о царе Иоанне Грозном. Вот за эту лживую историю я не терплю Карамзина.

ТО.
"В этих сказочных преданиях греков о кентаврах, на первый взгляд совершенно невероятных, есть, однако, большая доля правды.
Жестокие битвы древнейших греков действительно происходили с пришельцами с севера, метко выпускавшими стрелы из своих луков и постоянно появлявшимися перед противниками верхом на быстроногих конях, с которыми они, казалось, составляли одно неразрывное целое...
Но, тем не менее, несмотря на весь ужас греков, эти северные пришельцы были не сказочными чудовищами, а настоящими людьми. Это были, конечно, наши славные предки, славяне, и именно те племена, которые дали начало великому русскому народу. Идя из своей далекой арийской родины по нашим привольным южным степям, они покорили себе во время этого длинного и долгого пути главного тогдашнего обитателя русских степей - дикую лошадь и сделали себе из этого борзого скакуна вернейшего и преданнейшего друга; сроднившись с ним, предки наши стали лучшими в тогдашнем мире наездниками и конными стрелками и наводили ужас на все народы, которые пытались им сопротивляться."
"Одновременно со сказочными рассказами о чудовищах-кентаврах древние греки рассказывали также о необыкновенном народе, будто бы состоявшем из одних женщин-воительниц, неустрашимо сражавшихся на быстроногих конях и тоже отличавшихся искусным метанием стрел; греки называли этих храбрых наездниц амазонками. Эти сказочные амазонки были также, надо думать, не кто иные, как наши доблестные прародительницы; они, как верные и преданные жены и дочери, сопровождали своих мужей и отцов в их лихих набегах и принимали участие во всех кровавых боях, отважно сражаясь и бесстрашно умирая рядом с близкими себе людьми. "
О том, кто были хазары рассказать?

Расскажите.

Pavinich пишет:Расскажите.

Уже создала тему.