Откуда пошло монашество?

Всегда интересовал этот вопрос...
Когда оно зародилось? Что послужило причиной его дальнейшего развития?

Монашество зародилось кажется в Египте, в веке 3-4 когда христианство уже приобрело доминирующий статус в Европе и стала как бы размываться светским духом, тогда некоторые христиане стали уходить из мира, чтобы сохранить чистоту богоотношения и хранить идеал отношений с Богом.

я слышала что Паисий Величковский на Руси вроде как основал монашество......, но я могу ошибаться

Петр Петрович пишет:Всегда интересовал этот вопрос...
Когда оно зародилось? Что послужило причиной его дальнейшего развития?

Обычно начало монашества связывается с именем преподобного Антония Великого. Его жизнь описал св. Афанасий Александрийский и этот памятник навсегда остался мерилом монашеского идеала, определил все дальнейшее развитие его в Церкви. Внешне жизнь Антония сводится к очень простой схеме. Он родился в Египте около 250 г. в христианской коптской семье. Совсем еще молодым он услышал в церкви слова Евангелия: «если хочешь быть совершенным, раздай все, что имеешь бедным и иди за Мной» и был потрясен ими. Он роздал все свое имущество и целиком отдал себя аскетическим подвигам. Начав их в своей деревне, он очень скоро уходит в пустыню, где в полном одиночестве проводит двадцать лет. Этот период жизни Афанасий описывает как непрестанную борьбу с диаволом, причем большей частью вполне реалистически. Затем начинается второй период: к Антонию отовсюду стекаются последователи и он выходит из своего затвора, чтобы стать их учителем и руководителем. Принципы его аскетического учения изложены Афанасием в форме речей, с которыми Антоний обращается к монахам. «Тогда, - пишет Афанасий, - монастыри воздвигались в горах и пустыня была заселена монахами, людьми, отказавшимися от всех благ, записавшими имена свои в небесном граде».

Но свою настоящую «форму» монашество обретает несколько позднее - с преподобным Пахомием Великим. Также уроженец Египта, он первый создает «общежитие» и его правило: устав Пахомия лег в основу всех будущих монашеских уставов. Под его руководством в Фиваиде создается своеобразное монашеское государство, объединяющее тысячи людей. Его посетил в 357 - 358 г. св. Василий Великий, который по возвращении в Малую Азию создал там, со своим братом Григорием Нисским и другом Григорием Богословом, монашеское общежитие. Еще до этого ученик Антония Иларион переносит монашество в Сирию и Палестину; в эти же годы оно начинает расцветать и на Западе.

Но монашество не только увлекает все большее число людей в пустыню, в монастырь. Даже для тех, кто не становится монахом, оно очень скоро приобретает совсем исключительное значение. Описания жизни и подвигов пустынников: «Жизнь Антония», «Жизнь Павла Фивейского» (написанная блаженным Иеронимом), «Лавсаик», «История Монахов» и др. на века становятся излюбленным чтением всего византийского общества. Особенности монашеского богослужения проникают в городские храмы, чтобы, в конечном итоге, окрасить в свои тона все богослужение Церкви; нашим богослужебным уставом и поныне остается устав Лавры Св. Саввы Освященного в Иерусалиме. Монастыри возникают в самих городах: в середине шестого века в одном Константинополе их насчитывается 76; монахи принимают все более деятельное, все более руководящее участие в церковной жизни. Начавшись как «мирянское» движение (ни Антоний, ни Пахомий не имели никакой иерархической степени и, повидимому, считали монашество несовместимым со священством, а тем паче - с епископством), - монашество постепенно превращается в официальное и притом высшее церковное служение, так что в поздней Византии окончательно закрепляется практика посвящать в епископы только монашествующих... Начавшись с физического «ухода» из мира - в пустыню, монашество утверждается в самом сердце его; именно оно составляет один из самых «конститутивных» признаков того христианского мира, история которого начинается с обращения Константина.

Львяшка пишет:я слышала что Паисий Величковский на Руси вроде как основал монашество......, но я могу ошибаться

Антоний и Феодосий Печерские может быть?

Институт монашества не имеет основы на страницах Священного Писания, как мы привыкли: что нужно составить другой, отдельный устав, отгородиться стеной от мира, и там всю жизнь заниматься исследованием своих мыслей, чувств, поверяя их старшему. Апостол Павел говорит, что "неженатому намного легче трудиться и спасаться».

Серг пишет:Институт монашества не имеет основы на страницах Священного Писания, как мы привыкли: что нужно составить другой, отдельный устав, отгородиться стеной от мира, и там всю жизнь заниматься исследованием своих мыслей, чувств, поверяя их старшему. Апостол Павел говорит, что "неженатому намного легче трудиться и спасаться».

Думаю, что монашество возникло как реакция на обмирщение...

Львяшка пишет:я слышала что Паисий Величковский на Руси вроде как основал монашество......, но я могу ошибаться

Паисий Величковский это монах 17 столетия. Но это великий подвижник! Он возродил монашество на Украине, России, Молдовии, Румынии, став продолжателем традиций Афонского исихазма! В некотором роде он сделал для православия не меньше чем Петр Могила в то же время.

Admin пишет:Думаю, что монашество возникло как реакция на обмирщение...

Не факт...

Антоний Вел. «В то время в Египте было ещё мало монастырей и пустынножительство было еще не распространено; но всякий, кто желал служить Христу и спасаться, упражнялся в добродетели, уединившись где-либо вблизи своего селения… В древней Церкви, до появления женских иноческих обителей и в первое время по их появлении, существовал особый класс дев, посвящавших себя всецело служению Богу и дававших обет девства. Такие лица назывались девственницами, и они пользовались в Церкви большим уважением и считались её украшением. Они собирались для подвигов безмолвия, богомыслия и молитвы в частных домах под руководством опытных в духовной жизни стариц-наставниц».

Амфилохий «Младший сын его, пришедши в возраст, сначала выступил оратором и адвокатом. Но ещё с юных лет он возлюбил Бога паче всего и потому вскоре, по убеждению святого Григория Богослова избегая мирских тревог и суеты, удалился в пустыню, где и стал проводить иноческую, строго-подвижническую жизнь, усердно служа одному только Богу. Здесь занятиями его были молитвы, чтение Писания и пост».

Для желающих поспорить о монашестве извлекаю из форумных недр эту тему. Чего новую открывать, когда эта уже есть...

Происхождение монашества. Основатели его на Востоке и Западе. Значение монашества
http://www.dorogadomoj.com/dr68/dr68smi17.html#17_28

олодой монах принял постриг, и в монастыре ему первым заданием было помогать остальным монахам переписывать от руки церковные положения, псалмы, законы и т. п. Поработав так с недельку, наш монашек обратил внимание, что все монахи переписывают эти материалы с предыдущей копии, а не с оригинала.
Подивившись этому факту, он выразил свое удивление отцу-настоятелю:

-"Падре, ведь если кто-то допустил ошибку в первой копии, она же будет повторяться вечно, и ее никак не исправить, ибо не с чем сравнить!"
-"Хм, сын мой - ответил отец-настоятель, - вообще-то мы так делали столетиями...Но, в принципе, в твоих рассуждениях что-то есть!" - и с этими словами он спустился в подземелья, где в огромных сундуках хранились "первоисточники", столетиями же не открывавшиеся. И пропал.
Когда прошли почти сутки со времени его исчезновения, обеспокоенный монашек спустился в те же подвалы на поиски святого отца.
Он нашел его сразу - тот сидел перед громадным раскрытым томом из телячьей кожи, бился головой об острые камни подземелья и что-то нечленораздельно мычал. По покрытому грязью и ссадинами лицу его текла кровь, волосы спутались и взгляд был безумным.
-"Что с вами, святой отец? - вскричал потрясенный юноша, - Что случилось?!"

-"Celebrate*, - простонал отец-настоятель, - слово было: c-e-l-e-b-r-a-t-e! а не "celibate**"!!!
_________________________________________________________________________
*)celebrate - празднуй, радуйся;
**)celibate - воздерживайся (сексуальное воздержание - одна из основ католицизма)

noname пишет:

Происхождение монашества. Основатели его на Востоке и Западе. Значение монашества
http://www.dorogadomoj.com/dr68/dr68smi17.html#17_28

Нонейм, спасибо, прочитала с удовольствием. А вот тут небольшая статья о современном монашестве.
http://www.sestry.ru/church/content/smi/other

Евгений Сумский пишет:олодой монах принял постриг, и в монастыре ему первым заданием было помогать остальным монахам переписывать от руки церковные положения, псалмы, законы и т. п. Поработав так с недельку, наш монашек обратил внимание, что все монахи переписывают эти материалы с предыдущей копии, а не с оригинала.
Подивившись этому факту, он выразил свое удивление отцу-настоятелю:

-"Падре, ведь если кто-то допустил ошибку в первой копии, она же будет повторяться вечно, и ее никак не исправить, ибо не с чем сравнить!"
-"Хм, сын мой - ответил отец-настоятель, - вообще-то мы так делали столетиями...Но, в принципе, в твоих рассуждениях что-то есть!" - и с этими словами он спустился в подземелья, где в огромных сундуках хранились "первоисточники", столетиями же не открывавшиеся. И пропал.
Когда прошли почти сутки со времени его исчезновения, обеспокоенный монашек спустился в те же подвалы на поиски святого отца.
Он нашел его сразу - тот сидел перед громадным раскрытым томом из телячьей кожи, бился головой об острые камни подземелья и что-то нечленораздельно мычал. По покрытому грязью и ссадинами лицу его текла кровь, волосы спутались и взгляд был безумным.
-"Что с вами, святой отец? - вскричал потрясенный юноша, - Что случилось?!"

-"Celebrate*, - простонал отец-настоятель, - слово было: c-e-l-e-b-r-a-t-e! а не "celibate**"!!!
_________________________________________________________________________
*)celebrate - празднуй, радуйся;
**)celibate - воздерживайся (сексуальное воздержание - одна из основ католицизма)

Если говорить на эту тему серьезно - у католиков все священство целибаты, а у православных разделение на белое (женатое) и черное (монахи) духовенство. Речь у Вас идет о монастыре. Монах любой конфессии дает обет целомудрия...
Это не рассказ, не притча - это просто анекдот.

Анекдот, но смысл в нем огромный, не стоит принимать все в слепое верование.

Вот тут прозвучали (вернее пропечатались) мысли,что с такими рассуждениями, что я далек от Православия. Нет, дорогие друзья, я далек от религиозной экзальтированности. Я не впадаю в религиозный эстаз при виде священника, монаха или храма.Проще надо быть, проще. Там где просто там ангелов со сто.

Евгений Сумский пишет:Вот тут прозвучали (вернее пропечатались) мысли,что с такими рассуждениями, что я далек от Православия. Нет, дорогие друзья, я далек от религиозной экзальтированности. Я не впадаю в религиозный эстаз при виде священника, монаха или храма.Проще надо быть, проще. Там где просто там ангелов со сто.

Про "просто и ангелов со сто" сказано монахом. А об экзальтации это Вы зря. Мы тоже не падаем в обморок от восторга при виде храма. Но имеем глубокое уважение к нашим святыням и нашему священству.

Уважение иметь надо, кто спорит?

Евгений Сумский пишет:Вот тут прозвучали (вернее пропечатались) мысли,что с такими рассуждениями, что я далек от Православия.

И, как мне кажется, эти мысли не беспочвенны.

Евгений Сумский пишет:Нет, дорогие друзья, я далек от религиозной экзальтированности. Я не впадаю в религиозный эстаз при виде священника, монаха или храма.

Гиперболизировать всё, выставив всех прочих экзальтированными дураками - прием известный, но не очень действенный.