православный общественно-политический форум
Так же как и к духу Иезикилю, Исаия, и др пророкам, но я не об этом.Перестукин пишет:А как Вы относитесь к тому, что дух Илии(пророческий) принял Елисей?
Лк 16:20-23 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его.miha61 пишет:Где были Енох и Илия до Воскресения? Считается, что первым в Рай попал благоразумный разбойник.
Да, что это за место в Раю, куда первым попал Разбойник. "У Отца Моего обителей много", это в какой-то степени, что-то объясняет, но вопрос все-таки остается.Перестукин пишет:Лк 16:20-23 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его.miha61 пишет:
Первый с Христом.Считается, что первым в Рай попал благоразумный разбойник.
Неожиданный для меня ответ, Василий. Нужно это обмозговать.Wimar пишет:Первый с Христом.Считается, что первым в Рай попал благоразумный разбойник.
А равзе не было так, что до пришествия Христова и Его искупительной Жертвы на Кресте праведники попадали в ад, на Лоно Авраамово?Wimar пишет:Мне и самому трудно объяснить. До пришествия Христа спасение обретали люди, ибо Бог сущностью Отца, а в сущности и Христос был всегда. Люди не знали Сына до воплощения, но не знание не отвергает бытие.
Вот всё время Вы плохие вопросы задаёте...Admin пишет:А равзе не было так, что до пришествия Христова и Его искупительной Жертвы на Кресте праведники попадали в ад, на Лоно Авраамово?
Так и сейчас есть. Не все говорящие Господи, Господи, обретут Царствие Небесное. Званных много, да избранных мало.Admin пишет:А равзе не было так, что до пришествия Христова и Его искупительной Жертвы на Кресте праведники попадали в ад, на Лоно Авраамово?
Обычно считается, что это является символом рая, однако традиционное христианское богословие утверждает, что в ветхозаветные времена рай был закрыт для людей.Wimar пишет:Так и сейчас есть. Не все говорящие Господи, Господи, обретут Царствие Небесное. Званных много, да избранных мало.Admin пишет:А равзе не было так, что до пришествия Христова и Его искупительной Жертвы на Кресте праведники попадали в ад, на Лоно Авраамово?
Что за ад, - лоно Аврамово?
Есть такое мнение, что до Воскресения Христа, в аду было место, где находились праведники, откуда они по Воскресению Христа вышли и явились некоторым.Что за ад, - лоно Аврамово?
Не знаю на счёт рая и как его понимать, но Господь был всегда и святость давал неизменно.Admin пишет:Обычно считается, что это является символом рая, однако традиционное христианское богословие утверждает, что в ветхозаветные времена рай был закрыт для людей.
Тогда и я бы хотел быть в таком аду, где праведники обитают и Господь их праведниками сотворил.Есть такое мнение, что до Воскресения Христа, в аду было место, где находились праведники, откуда они по Воскресению Христа вышли и явились некоторым.
.Обиталигде праведники обитают...
В притче о Лазаре упоминается лоно Авраама.miha61 пишет:Из Писания нам известно, что эти два праведных человека, были взяты Господом на Небо в теле.
Так в теле или в духе они были взяты? До Воскресения Христа, где находились души их?
Не факт.miha61 пишет:Считается, что первым в Рай попал благоразумный разбойник.
Христос и апостолы разговаривали с Моисеем и Илией на горе с Отцом воедино и в Духе Святом. Апостол Павел даже предлагал остаться, как хорошо было ему. Вывод, и Моисей и Илия у Отца в Святом Духе пребывали до воплощения Христа и сиё есть райское состояние. Нигде не может быть лучше, чем у Отца Небесного.miha61 пишет:Обиталигде праведники обитают...
Wimar пишет:Нигде не может быть лучше, чем у Отца Небесного.
Я думаю, что они были взаты в теле. Так ведь сказано.miha61 пишет:Из Писания нам известно, что эти два праведных человека, были взяты Господом на Небо в теле.
Так в теле или в духе они были взяты? До Воскресения Христа, где находились души их?
Да, но оно было закрыто до сошествия Христа в ад.Я думаю, что они были взаты в теле. Так ведь сказано.
И так же как и Авраам, Моисей и, возможно, Ездра и Иеремия (если почитать их неканонические книги) находились и находятся на Небесах.
Можно пошутить? Но, Бог-то об этом не знал.miha61 пишет:Да, но оно было закрыто до сошествия Христа в ад.Я думаю, что они были взаты в теле. Так ведь сказано.
И так же как и Авраам, Моисей и, возможно, Ездра и Иеремия (если почитать их неканонические книги) находились и находятся на Небесах.
Для Бога все одинаковы. Прежде чем вывести праведников из ада, Христу нужно было победить смерть.Можно пошутить? Но, Бог-то об этом не знал.
Куда же Бог отвез на колеснице Илию? Я не верю, что в ад.
А Авраама Бог назвал своим другом и тоже в ад его? Тоже как-то странно..
Если Вы об аде, то, думаю нет. Ибо написано, что взял их Господь.miha61 пишет:
Как вы думаете, были ли Илия и Енох среди тех, кого Господь вывел из тьмы зла?
Думаю, что тоже нет. Ибо они были очищены Богом и ходили пред Ним свято, исполняя Его волю.Относятся ли для них, слова Господа - "Всяк человек ложь"?
Те праведники, которых вывел Господь, разве шли против воли Бога? Какие же они тогда праведники?Думаю, что тоже нет. Ибо они были очищены Богом и ходили пред Ним свято, исполняя Его волю
Ну, про других мы не можем с уверенностью сказать куда они пошли.miha61 пишет:
Те праведники, которых вывел Господь, разве шли против воли Бога? Какие же они тогда праведники?
Многострадальный Иова, например и все остальные.
Да, но Он так же, через апостола сказал, что "Нет праведного ни одного"Ну, про других мы не можем с уверенностью сказать куда они пошли.
А вот про Еноха и Илию можем, ибо Бог их забрал, так сказано.
Так же сказано:miha61 пишет:
Да, но Он так же, через апостола сказал, что "Нет праведного ни одного"
Я думаю, не все так однозначно. Уже было приведено выше, слова Христа -"У Отца Моего обителей много" Это говориться как о Рае, так и об аде и они многое объясняют. (На мой взгляд)
Спасибо!Так же сказано:...
|
|
|
Форум
