Двоедушие

3. Не клянись, не лжесвидетельствуй, не злословь, не злопамятствуй. 4. Не будь двоедушным и двуязычным, ибо двуязычие есть сеть смерти.
http://www.biblicаlstudies.ru/Lib/Apostol/Didahe.html

Двоедушие – грех. И по сути получается, что мне ближе ярый еретик, чем свой и двоедушный, который с утра говорит – да, это так, а вечером нет, не так, а эдак. Что двоедушный желает наследовать, кому служит?

По-моему, личный грех не зависит от конфессии. Потому не стоит подразделять, кто ближе в этом случае- еретик или свой православный.
Еретик, по-любому , еретик даже не двоедушный. Его лучше отвращаться.

Мне кажется, связи с этим, уместно вспомнить слова апостола Иак 1-7,8 Да не думает такой человек по­лучить что-нибудь от Го­с­по­да. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях сво­их.

Семёнов Алексей пишет:Двоедушие – грех.......Что двоедушный желает наследовать, кому служит?

А что Семёнов Алексей желает кому показать? Или доказать? Или просто решил поосуждать двоедушных? Так "не судите- и не судимы будете". Пост на дворе, а тут такое. Раскажите лучше про себя. Вместо сеанса публичного самолюбования- будет публичная исповедь. ИМХО- считаю, что это душе полезнее.

А почему -еретик-такое страшное для Православных слово? А не лжец,лицемер.Меня вторые больше раздражают. Еретик,хоть искренен в своем заблуждении, а вот лицемер......

Семёнов Алексей пишет:
Двоедушие – грех. И по сути получается, что мне ближе ярый еретик, чем свой и двоедушный, который с утра говорит – да, это так, а вечером нет, не так, а эдак. Что двоедушный желает наследовать, кому служит?

Может и грех. Но Закон говорит о другом. [Иак.4:8] Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Речь как видите о нашем личном сердце, которое бывает неуверенным в Учении, раздвоенным, безвольным, немужественным, нестойким в вере.
[Мф.5:37] Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Елена христианка пишет:По-моему, личный грех не зависит от конфессии. Потому не стоит подразделять, кто ближе в этом случае- еретик или свой православный.
Еретик, по-любому , еретик даже не двоедушный. Его лучше отвращаться.

Так ведь и двоедушный нам на соблазн, в чём разница?

miha61 пишет:Мне кажется, связи с этим, уместно вспомнить слова апостола Иак 1-7,8 Да не думает такой человек по­лучить что-нибудь от Го­с­по­да. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях сво­их.

Истинно. Более того двоедушные нам на соблазн, ибо если двоедушный учит вихлянию, то какая от этого вихляния для души польза? Нет никакой, один вред.

Тёмный пишет:

Семёнов Алексей пишет:Двоедушие – грех.......Что двоедушный желает наследовать, кому служит?

А что Семёнов Алексей желает кому показать? Или доказать? Или просто решил поосуждать двоедушных? Так "не судите- и не судимы будете". Пост на дворе, а тут такое. Раскажите лучше про себя. Вместо сеанса публичного самолюбования- будет публичная исповедь. ИМХО- считаю, что это душе полезнее.

Не хами и будет тебе благо. Личности на форуме не обсуждаются, обсуждается и осуждается грех.

lelik пишет:А почему -еретик-такое страшное для Православных слово? А не лжец,лицемер.Меня вторые больше раздражают. Еретик,хоть искренен в своем заблуждении, а вот лицемер......

Согласен.

viktor-sher пишет:

Семёнов Алексей пишет:
Двоедушие – грех. И по сути получается, что мне ближе ярый еретик, чем свой и двоедушный, который с утра говорит – да, это так, а вечером нет, не так, а эдак. Что двоедушный желает наследовать, кому служит?

Может и грех. Но Закон говорит о другом. [Иак.4:8] Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Речь как видите о нашем личном сердце, которое бывает неуверенным в Учении, раздвоенным, безвольным, немужественным, нестойким в вере.
[Мф.5:37] Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Вот, да, да или нет, нет, а если с утра да, а к вечеру нет, а потом наоборот, то что это как неосновательность хотя бы в злом?

Семёнов Алексей пишет:Не хами и будет тебе благо. Личности на форуме не обсуждаются, обсуждается и осуждается грех.

А кто вам дал такое право- чужие грехи осуждать? И главное: ЗАЧЕМ?

Истинно. Более того двоедушные нам на соблазн, ибо если двоедушный учит вихлянию, то какая от этого вихляния для души польза? Нет никакой, один вред

Как это не горько осознавать, но я, мне кажется, отношусь именно к ним.
Господи! Прости меня грешного.

Тёмный пишет:

Семёнов Алексей пишет:Не хами и будет тебе благо. Личности на форуме не обсуждаются, обсуждается и осуждается грех.

А кто вам дал такое право- чужие грехи осуждать? И главное: ЗАЧЕМ?

Осуждать грех учит Церковь, учите Писания и учите прилежно.

miha61 пишет:

Истинно. Более того двоедушные нам на соблазн, ибо если двоедушный учит вихлянию, то какая от этого вихляния для души польза? Нет никакой, один вред

Как это не горько осознавать, но я, мне кажется, отношусь именно к ним.
Господи! Прости меня грешного.

Я этого не заметил, хотя присутствие греха в нас без сомнения есть, если бы заметил, то обличил бы ради любви.

Семёнов Алексей пишет:

Тёмный пишет:
А кто вам дал такое право- чужие грехи осуждать? И главное: ЗАЧЕМ?

Осуждать грех учит Церковь, учите Писания и учите прилежно.

Что-то я нигде такого повеления не встречал. Церковь, на основании Писания, показывает своим чадам что такое грех и, собственно, его уже осудила. Но чтобы ещё и чада (как правило неразумные) что-то ещё осуждали- это уже перебор!
Вот только не надо утверждать, что Церковь- это мы. Церковь- это Соборы, Символ Веры, святые отцы, епископ, но только не мы, ярые неофиты!

Тёмный пишет:

Семёнов Алексей пишет:

Тёмный пишет:
А кто вам дал такое право- чужие грехи осуждать? И главное: ЗАЧЕМ?

Осуждать грех учит Церковь, учите Писания и учите прилежно.

Что-то я нигде такого повеления не встречал. Церковь, на основании Писания, показывает своим чадам что такое грех и, собственно, его уже осудила. Но чтобы ещё и чада (как правило неразумные) что-то ещё осуждали- это уже перебор!
Вот только не надо утверждать, что Церковь- это мы. Церковь- это Соборы, Символ Веры, святые отцы, епископ, но только не мы, ярые неофиты!

«Не судите по наружности, но судите судом праведным» (Ин. 7:24).
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что… оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру» (Матф. 23, 23).
«Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха» Лев. 19:17
от Иоанна 16
Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде.


Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II + 2008г
Никто не должен заставлять молчать меня или моих братьев и сестер по вере, когда мы называем грехом то, что именуется таковым в слове Божием.
www.mospat.ru/center.php?newwin=1&chp=shownews&param=1&lng=

Научитесь слушать Церковь и не доказывать Церкви обратного.

Семёнов Алексей пишет:
Вот, да, да или нет, нет, а если с утра да, а к вечеру нет, а потом наоборот, то что это как неосновательность хотя бы в злом?

Речь идёт о борьбе, например у пристрастного к куриву человеку, но желающему бросить, стоит делема, курить или не курить. Рассудок говорит нет, а враг нашептывает да...
Так же и у неустойчивого в вере человека идёт борьба на духовном уровне. И это касается лично человека, а не другого.

Апостол Павел
А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь--свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. (Ефес.5) Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. (Ефес.5:24-30)
http://www.russianbible.net/

Господь Бог очистит Церковь от всякого пятна и порока и это главное и в это надо веровать.

viktor-sher пишет:

Семёнов Алексей пишет:
Вот, да, да или нет, нет, а если с утра да, а к вечеру нет, а потом наоборот, то что это как неосновательность хотя бы в злом?

Речь идёт о борьбе, например у пристрастного к куриву человеку, но желающему бросить, стоит делема, курить или не курить. Рассудок говорит нет, а враг нашептывает да...
Так же и у неустойчивого в вере человека идёт борьба на духовном уровне. И это касается лично человека, а не другого.

Церковь призывает обличать грех в обществе, а значит и в православных, ибо православные тоже общество.

Семёнов Алексей пишет:Церковь призывает обличать грех в обществе, а значит и в православных, ибо православные тоже общество.

Ага, это очень легко- на православном форуме шашкой махать, грешников обличать
А вы пойдите в какой нибудь ресторан, да обличите- чтой-то они в Пост объедаются, упиваются да блудят Посмотрел бы я, что от вас останется!
ИМХО: совсем гнилая тема...

Тёмный пишет:

Семёнов Алексей пишет:Церковь призывает обличать грех в обществе, а значит и в православных, ибо православные тоже общество.

Ага, это очень легко- на православном форуме шашкой махать, грешников обличать
А вы пойдите в какой нибудь ресторан, да обличите- чтой-то они в Пост объедаются, упиваются да блудят Посмотрел бы я, что от вас останется!
ИМХО: совсем гнилая тема...

Вы желаете общаться в хамском и вызывающем тоне? Можете, но без моего участия, я ставлю Вам игнор, здесь он очень хороший, сносит не только все сообщения хамов с глаз автора темы, но и самих хамов без остатка.

Семёнов Алексей пишет:
Двоедушие – грех. И по сути получается, что мне ближе ярый еретик, чем свой и двоедушный, который с утра говорит – да, это так, а вечером нет, не так, а эдак. Что двоедушный желает наследовать, кому служит?

Считаю, что почти все мы двоедушны. Витрина и задворки, есть практически у всех. Прозрачны в той или иной мере. Вспомним это:

Ин 1.47 вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.


Значит было с чем сравнить.
Думаю, что грех предполагает всестороннее повреждение человека. Только в каждом, что-то более проявляется. Вот и вся разница. Так думаю.

Вы желаете общаться в хамском и вызывающем тоне? Можете, но без моего участия, я ставлю Вам игнор, здесь он очень хороший, сносит не только все сообщения хамов с глаз автора темы, но и самих хамов без остатка.

Узнаю Алексея. .

По теме, думаю двух душ нет и нет двоедушия. Душа человека состоит образом духовным по подобию Бога и образом телесным, материальным. Наше телесное, материальное и билологическо-смертное противостоит духовному и порождает ложь.

- [Рим.7:23] но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
[Рим.7:25] Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

Серафим Саровский:
- Дух Божий воспоминает нам словеса Господа нашего Иисуса Христа и действует едино с Ним, всегда тождественно, радостотворя сердца наши и управляя стопы наши па путь мирен, а дух лестчий, бесовский, противно Христу мудрствует, и действия его в нас мятежны, стопы и исполнены похоти плотской, похоти очес и гордости житейской».

Семёнов Алексей пишет:3. Не клянись, не лжесвидетельствуй, не злословь, не злопамятствуй. 4. Не будь двоедушным и двуязычным, ибо двуязычие есть сеть смерти.
http://www.biblicаlstudies.ru/Lib/Apostol/Didahe.html

Двоедушие – грех. И по сути получается, что мне ближе ярый еретик, чем свой и двоедушный, который с утра говорит – да, это так, а вечером нет, не так, а эдак. Что двоедушный желает наследовать, кому служит?

Может, у него характер такой, что теперь поделаешь. И ему может, глубоко начхать, что его ждет, он об этом и не думает вовсе.

Семёнов Алексей пишет:Так ведь и двоедушный нам на соблазн, в чём разница?

Слать таких как следует, не верить ни одному слову. В подворотне можно подкараулить и люлей навешать.

nichar пишет:

Семёнов Алексей пишет:Так ведь и двоедушный нам на соблазн, в чём разница?

Слать таких как следует, не верить ни одному слову. В подворотне можно подкараулить и люлей навешать.

Милая, очеровательная, Нихар, солнышко патриотов, ты всё ещё дерёшься по подворотням?

Wimar пишет:Милая, очеровательная, Нихар, солнышко патриотов, ты всё ещё дерёшься по подворотням?

Нееее, я не дерусь, я только отстреливаюсь.

Wimar пишет:
Узнаю Алексея. .

По теме, думаю двух душ нет и нет двоедушия.

Привествую.)) Но надо верить или Писанию или Вам, )) выбираю Писание осуждающее двоедушие.

nichar пишет:

Семёнов Алексей пишет:3. Не клянись, не лжесвидетельствуй, не злословь, не злопамятствуй. 4. Не будь двоедушным и двуязычным, ибо двуязычие есть сеть смерти.
http://www.biblicаlstudies.ru/Lib/Apostol/Didahe.html

Двоедушие – грех. И по сути получается, что мне ближе ярый еретик, чем свой и двоедушный, который с утра говорит – да, это так, а вечером нет, не так, а эдак. Что двоедушный желает наследовать, кому служит?

Может, у него характер такой, что теперь поделаешь. И ему может, глубоко начхать, что его ждет, он об этом и не думает вовсе.

Да он может и не думать, думать надо тем, кто полагается на такового, как на основательного.