Православие - духовная опора России

Без духовной крепости, опоры на многовековые традиции не может устоять ни один народ. Духовная опора России – православное христианство, которое давало и дает человеку твердые ориентиры в различении добра и зла, что имеет чрезвычайно важное, решающее значение на фоне стремительной духовной деградации западноевропейской цивилизации, отказавшейся уже, по сути, от своих христианских основ и обратившейся к идеологии неограниченного либерализма. Эта идеология размывает и уравнивает понятия добра и зла и обрекает народы на подчинение группам маргиналов, навязывает обществу нормы, которые носят уже не только откровенно антихристианский, но и прямо антигуманный и асоциальный характер. Так, почти во всех странах Европейского Сообщества – вопреки протестам большинства населения – приняты государственные законы об однополых браках (т.е. узаконен содомский грех). Легализуется добровольная эвтаназия, дающая право на самоубийство и косвенное покушение на чужую жизнь, действует институт ювенальной юстиции, который под видом охраны прав детей способствует на деле моральному разложению несовершеннолетних и разрушению социального института семьи.
Чтобы противостоять нравственному злу, необходимо знать критерии добра, поэтому чрезвычайно важно сегодня, вести просветительскую работу в этом направлении, особенно среди подрастающего поколения.

Полностью согласен.

Иеродиакон Лаврентий (Полешкевич), кандидат богословия, зам. декана факультета церковного служения Российского православного университета:

Православие - Божий дар России, который нужно сохранить и приумножить. Это уникальный двигатель подлинной любви, который практически остановился. Носители православной культуры способны на искреннюю любовь, сострадание и подвиги, но они способны и на падения и вырождение.

Нужно восстанавливать вектор нашего цивилизационного развития, необходимо корректировать наш курс. Но у нас не видят точных ориентиров ни для политического, ни для религиозного курса. Если бы народ увидел эти перспективы, и подрастающее поколение воспитали в соответствии с этими перспективами, тогда поистине мы могли бы стать поводырем умирающего от светских моральных ценностей Запада и пребывающий под гнетом ислама в постоянных войнах Восток. Но чтобы это произошло, нужно искоренить ряд советских предрассудков из умов людей.

Более чем тысячелетнею историю Православие взрастило в нашем народе и его защитниках высокую мораль беззаветного служения и подвижничества во имя Веры и Отечества, не истребленную и поныне идею государственно-патриотического и воинского долга перед Россией. Даже в годы государственного атеизма и богоборчества наши соотечественники, часто неосознанно, поступали в соответствии с православной моралью, которая считает воинское служение, защиту Отечества святым делом.
Мало кто оспаривает, что российское воинство на протяжении всей своей истории было сильно одухотворенностью, моральной стойкостью, любовью к Отечеству, верностью Воинскому Долгу, Доблестью, Честью и Мужеством, но не все понимают, что истоки этих прекрасных и высоких морально-боевых качеств воинов России восходят к Православию. Как замечательно сформулировал Иван Александрович Ильин: «…Православное учение о бессмертии личной души, о повиновении высшим властям за совесть, о христианском терпении и об отдаче жизни «за други своя» – дало русской армии все источники ее рыцарственного, лично-бесстрашного, беззаветно послушного и все преодолевающего духа, развернутого в ее исторических войнах…».

Благодаря духовному преимуществу наши воины одерживали победы, изумлявшие даже врагов. «Дайте мне русских солдат, и я с ними завоюю весь свет. …Русских солдат можно уничтожить, но не победить», – заявлял Наполеон. «Русского солдата мало убить, его еще и мертвого надо повалить, чтобы пройти там, где он стоял», – говорил Фридрих II. Красноречивые признания, которые указывают на духовное преимущество русских воинов, но нечего не говорят о его истоках.

Если проанализировать лучшие морально-боевые качества наших воинов (а в России при необходимости воином становился каждый), признаваемые всеми и составляющие их преимущество, то истоки этих качеств мы неизменно обнаружим в высоком духовном смысле воинского служения и в высшей духовной мотивации воинской службы русских солдат, матросов, офицеров и генералов России. И обязательно убедимся, что главнейшими истоками их духовных сил всегда были православная вера и любовь к Отечеству, освящаемая этой Верой. И это самое главное!

Наша Церковь изначально рассматривала Русь, Россию как Божий дом, находящийся под особым покровом Богородицы и учила, что защищать Россию означает защищать Православие, дом и дело Богородицы и самого Бога. Так в русских воинах и во всех народах русских земель воспитывалось чувство долга и личной ответственности за защиту Отечества, которое одновременно являлось и чувством долга и ответственности перед Богом. В этом заключена огромная духоподъёмная сила Православия.

Исповедуя учение Иисуса Христа о спасении, православный воин знает, что защита Отечества – это богоугодное дело, и если придется погибнуть, то это будет во имя святого Божьего дела. Когда наши воины шли в бой их мало смущало превосходство противника, ибо со времен Александра Невского они руководствовались девизом: «Не в силе Бог, а в правде!».