Ад, шеол, геенна или гадес? Что именно нас ждет?

Елена-христианка пишет: А тут только виртуальные, знач.можно!

Анфиса пишет:Андрей, мне очень трудно с Вами говорить. Полное не понимание и не слышание друг друга.

19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
20. но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут…
(Св. Евангелие от Матфея 6:19,20)

Анфиса пишет:Насчет "перебдеть", получается, что человек живет в постоянном страхе и не очень полагается на Господа. Что-то здесь не так.

Елена-христианка пишет:
Естественно. Ты Иллиотропион читал? Нет, так почитай.

Спойлер:

Nuklon пишет:
Когда, во времена крепостного права что ль?

Nuklon пишет:
Украсть, убить, тут совесть попрекает, а извините сырое мясо в пост жрать, совесть не чего не говорит, пока человеку не внушат что это грех, и не подкрепят какой ни будь байкой.

Nuklon пишет:
Ну-ну, если бы Ваши мужья были так откровенны с Вами как я со своей, Вы бы много интересного о них узнали.

Елена-христианка пишет:ага , с приходом Петра1...Синод под руководством чинуш, вольнодумство, народничество, декабристы, экуменисты и либерасты, жиды ...
Вот только начинаем осознавать...

Лапку не дашь, мясо не получишь.

А страх наказания - это нормальное явление в воспитании. Без такого страха обычно появляются безпредельщики .

Елена-христианка пишет:
Ты не поверишь! У нас полное доверие и любовь ! И чем дольше живем , тем больше. Умеем понимать друг друга без слов. И сковородка не нужна- точно!

Инезилья пишет:
Шикарно, автор! А если так: лапку не дашь - получишь кнутом или палкой?
Это же еще хуже.

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:

Он же писал и о любви к ним при особых обстоятельствах, описанных ранее.

Елена-христианка пишет:К кому? Цитату в студию!

Nuklon пишет: А судить то по совести будут, да по делам. А не по придуманным человечеством условностям,

Оно внутри человека сидит, совесть.

Украсть, убить, тут совесть попрекает, а извините сырое мясо в пост жрать, совесть не чего не говорит, пока человеку не внушат что это грех, и не подкрепят какой ни будь байкой.

Инезилья пишет:
Но не появляются от страха великодушные и благородные.

Вы всё же ответьте. Если Божья воля может быть не благой, то получается, что Он и сам может быть не благим.

Смердяков пишет:
Еще как прославлен! А прославлен книгой "Просветитель" где сказано, что еретиков нужно жечь. Ведь католики жгут клеветников католической веры, значит православные должны тоже учиться у врага, иначе католическая вера освободится от ереси и будет сильной, а православная вера будет подрываться ересями и католики нас сомнут.

Nuklon пишет:
Да все может быть, а мне нужна сковородка, для приготовления пищи. И доверие с любовью не первый десяток лет имеем. А друзей у меня много православных, они нормально себя чувствуют среди таких как я, интересно они дома, женушкам своим, все рассказывают

Nuklon пишет:А страх неминуемого наказания, это что то из области дрессировки. Лапку не дашь, мясо не получишь.

Елена-христианка пишет:
Лопухина не надо. Не читаю сов. газет.
Я тебя не зря отправила к Иллиотропиону, потому что ты не понимаешь воли Божией.
Благая воля Бога есть только по делам, угодным Богу в соответствии с его заповедями. А есть еще и попущение в противлении Его благой воли( наказание). И это тоже воля Божия. Но это не значит, что Бог творит зло. Это значит, что Он попускает его творить неразумным людям, которые не слышат Бога.
Ты не мудрствуй лукаво, лучше почитай. Тебе хватит и первых 10глав книги, чтобы понять, о чем мы тут с тобою говорим.

Анфиса пишет:Инезилья

Андрей Зар пишет:А это кто придумал?

Андрей Зар пишет:Не, не так.
"Вот те рука - давай лапку. Лапку не дашь - утонешь". Это к Евангельскому сюжету ближе. )

Nuklon пишет:
Пока я вижу, что тонет христианский мир.

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:



"Просветитель"

Слово тринадцатое

Против ереси новгородских еретиков, говорящих, что нельзя осуждать ни еретика, ни отступника. Здесь же собраны свидетельства из святых книг о том, что еретика и отступника не только осуждать, но и проклинать следует,царям же и князьям и судьям подобает отправлять их в заточение и предавать лютым казням.

Мы же теперь разъясним слова божественного Златоуста, который говорит: не следует ненавидеть какого-либо человека или творить ему зло, даже если это нечестивый или еретик. Говоря так, этот великий и равноапостольный муж указывает определенные временные условия, поскольку нет воли Божией, чтобы всегда было так. Великий Златоуст свидетельствует, что не следует или ненавидеть какого-либо человека или творить ему зло, даже если это нечестивый или еретик, - до тех пор,пока мы не получаем от него душевного вреда.

Если пастыри увидят неверного или еретика,который не приносит верным никакого душевного вреда, то пусть и они, поучаясь в лугах книжных повестей, наставляют неверных еретиков со смирением и кротостью. Если же увидят, что окаянные еретики, которые злее всяких волков, хотят Христово стадо погубить и растлить еретическими иудейскими учениями, - тогда подобает им проявить всяческую ревность и заботу о том, чтобы не был похищен зверями ни один ягненок из Христова стада. Так говорит святой Златоуст.

Если неверные еретики не прельщают никого из православных, то не следует делать им зла (В рукописи Соловецкой библиотеки № 327 прибавлено: “и ненавидеть”.); когда же увидим, что неверные и еретики хотят прельстить православных,тогда подобает не только ненавидеть их или осуждать, но и проклинать, и наносить им раны, освящая тем свою руку. Так повелевает сам святой Златоуст, который пишет: поскольку мы говорим о хуле на Единородного Сына Божия, я теперь хочу просить вас об одном даре - чтобы вы наказывали всех появляющихся в городе хулителей. Если услышишь, что кто-нибудь на перекрестке или на торгу среди народа хулит Владыку Христа, подойди и запрети. Если же придется и побить его, не отвращайся - ударь его по щеке, сокруши его уста, освяти руку свою.


_________________________

Анфиса пишет:Андрей, но не из страха!

Анфиса пишет:Спокойной всем ночи.