*ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ*Исповедь инославного

Хочу задать вопрос православному священнику.

Если у вас попросит исповедаться инославный, например, католик, что вы ответите ему?
Исповедуете его или нет?
Есть ли какие определённые указания на сей счёт?
Разумеется, при этом католик не собирается переставать быть католиком. Он просто хочет исповедаться в своих грехах.

Ingwar пишет:Хочу задать вопрос православному священнику.

Если у вас попросит исповедаться инославный, например, католик, что вы ответите ему?
Исповедуете его или нет?
Есть ли какие определённые указания на сей счёт?
Разумеется, при этом католик не собирается переставать быть католиком. Он просто хочет исповедаться в своих грехах.

Я откажусь, иначе будет профанация Таинства. Хочешь исповедаться - готовься к Таинству Покаяния. А побеседовать можно и с другом.

пресвитер Димитрий пишет:
Я откажусь, иначе будет профанация Таинства. Хочешь исповедаться - готовься к Таинству Покаяния. А побеседовать можно и с другом.

Я не понимаю в чём тут "профанация Таинства"?
Католик готовился к Таинству Покаяния, осознаёт свои грехи. Здесь нет различий между православными и католиками в том, что есть грех.
Беседа тут вообще не при чём.
Человек хочет исповедаться, искренне покаяться в своих грехах.

Не будет никакой искренности, если не покается в заблуждениях римо-католической веры.

Я вас понял.
Но спрошу дополнительно.
Это правило распространяется на все случаи жизни?
Если, например, инославному грозит смерть, вы тоже не станете его исповедовать?

Не хотелось бы, чтобы мои ответы воспринимались как жестокость. Давайте подождем ответов других священников.

Договорились, отче!
Хотелось бы ещё ссылочку какую-нибудь на Каконы хотя бы, или ещё на что-нибудь.

.

Ingwar пишет:Я вас понял.
Но спрошу дополнительно.
Это правило распространяется на все случаи жизни?
Если, например, инославному грозит смерть, вы тоже не станете его исповедовать?

например чин отпевания инославного в частности католика предусматривает отпевание православным священником с определенными ограничениями при условии если в данной местности нет ксенза рядом нет ксенза-а прежде чем исповедаваться инославному ему надо исповедовать присутствие его в ереси -эта исповедь включена в чин перевода инославного в православие-как можно исповедовать инославного если он в ереси -только после перевода он может исповедоваться уже как православный

Ясно.
Вот уже два православных священника отказали в Таинстве Исповеди католику.

Ingwar пишет:Ясно.
Вот уже два православных священника отказали в Таинстве Исповеди католику.

не перекручивайте -не священники отказали а првилс првославной церкви -в чужой монастырь со своим уставом не приходят

А разве кто-то предлагает что-то менять в чужом монастыре?
Я просто спросил.
Нет, так нет.
Если никто из православных священников не хочет ничего добавить к сказанному, то тему можно закрыть.
Мнение священников я услышал. Ссылок на Каноны - нет.
Ну, да Бог с ними.

Ingwar пишет:А разве кто-то предлагает что-то менять в чужом монастыре?
Я просто спросил.
Нет, так нет.
Если никто из православных священников не хочет ничего добавить к сказанному, то тему можно закрыть.
Мнение священников я услышал. Ссылок на Каноны - нет.
Ну, да Бог с ними.

Ага, типа все остались при своих мнениях, но вы дураки, канонов не приводите. Вопрос элементарный, смотрите Книгу правил, ну хотя бы Пято-Шестого.

пресвитер Димитрий пишет:
Ага, типа все остались при своих мнениях, но вы дураки, канонов не приводите. Вопрос элементарный, смотрите Книгу правил, ну хотя бы Пято-Шестого.

Вообще-то я никого дураками не обзывал.
Хотя ссылку было бы любопытно посмотреть.
Решения Соборов у меня есть. Придётся порыться.
Но лично я считаю, что отказывать в исповеди тому, кто хочет исповедоваться, не правильно. Будь он даже дохалкидонцем.
А уж тем более в случае, если христианин просит о последней исповеди. Тут даже и в Причастии отказывать нельзя.

Ingwar пишет:
Вообще-то я никого дураками не обзывал.
Хотя ссылку было бы любопытно посмотреть.
Решения Соборов у меня есть. Придётся порыться.
Но лично я считаю, что отказывать в исповеди тому, кто хочет исповедоваться, не правильно. Будь он даже дохалкидонцем.
А уж тем более в случае, если христианин просит о последней исповеди. Тут даже и в Причастии отказывать нельзя.

Ингвар, я в отпуске, мне сложно искать. Проблема вот в чем. Ссылки на каноны найти проще простого. Но каноника и литургическая практика - не одно и то же. В Православии на данный момент нет такой канонической детализации, как в РКЦ. Не будем говорить, плохо ли, хорошо это, это данность. В Православии доминирует догматика. Что касается непосредственно сути вопроса, существуют традиции. Вспомните, какое место занимает обычное право в структуре канонического права. Не прецедент, а именно обычное право, т.е. традиция, писанная или устная.

Ingwar пишет:А разве кто-то предлагает что-то менять в чужом монастыре?
Я просто спросил.
Нет, так нет.
Если никто из православных священников не хочет ничего добавить к сказанному, то тему можно закрыть.
Мнение священников я услышал. Ссылок на Каноны - нет.
Ну, да Бог с ними.

я же дал вам ссылку на канон -вы не внимательны -есть чин перевода инословных в православие-и если католик перед фактом смерти -так пусть сначала каится в ереси и став православным получит и напутствие православного-в Таинстве Дух СВ.действует но ОН не может действовать в ереси при Таинстве и священник не имеет права оставить его в ереси перед смертью

протоиерей Вячеслав пишет:
я же дал вам ссылку на канон -вы не внимательны -есть чин перевода инословных в православие-и если католик перед фактом смерти -так пусть сначала каится в ереси и став православным получит и напутствие православного-в Таинстве Дух СВ.действует но ОН не может действовать в ереси при Таинстве и священник не имеет права оставить его в ереси перед смертью

Вот, наконец, выходной наступил. Буду смотреть каноны.
Но принцип понятен: исповедь инославного невозможна.
Только после перевода его в православие. Но тогда это будет уже не исповедь инославного, а исповедь православного.
Всё ясно, спасибо.

Ingwar пишет:
Вот, наконец, выходной наступил. Буду смотреть каноны.
Но принцип понятен: исповедь инославного невозможна.
Только после перевода его в православие. Но тогда это будет уже не исповедь инославного, а исповедь православного.
Всё ясно, спасибо.

благодарю за понимание!