*ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ * Крошки, остатки.Утилизация.

Что обычно делают священники и служители алтаря с остатками благословленного вина и крошками хлебов? А так же с иными освященными предметами и веществами, пришедшими в негодность итд.?

Здесь есть несколько, можно сказать, уровней.

1) это самые большие наши святыни - Пречистое Тело Христово и Его Честная Кровь.
Очень тщательно, до малейшей частички потребляется, то есть съедается и выпивается священником или диаконом из числа тех, кто за сегодняшней Божественной Литургией сам принимал причастие.

Тело лежит на особой тарели с ножкой-подставкой, называемой дискосом, Кровь - в Чаше. Перед тем, как причащать мирян, тело раздробляется на небольшие частицы, которые опускаются в Чашу. После причастия мирян все частички с дискоса. в том числе, вынутые за имена наших родственников, которые мы подавали в своих записках, также погружается в Чашу с особой молитвой. Вместе с ними с дискоса попадают и крошки, случайно отщепившиеся и от самого святого Агнца - то есть Тела Христова.

Литургия совершается на особом плате - Антиминсе, в котором зашиты святые мощи. На нем также остаются мелкие крошки. Они тщательно собираются и также погружаются в Чашу. Антиминс освящается только правящим архиереем, меняется лишь в случае непригодности - новый выдаётся в обмен на старый.

Антиминс для сохранности завернут в Илитон - особо освященный отрезок простой ткани, который освящают священники и могут сами менять. На илитон тоже иногда попадают крошки, они также тщательно собираются и помещаются в Чашу.

Пресвятые Христовы Тайны (Тело и Кровь) из Чаши потребляются, затем Чаша многократно омывается водой, которая также выпивается.

Крошки со святого Престола и с пола Алтаря сметаются щёткой и веником и выносятся в особо устроенное место в церковном дворе - "непопираемое ногами место". Туда же сливается и вода - от мытья пола, от умывания лица, особо губ священника после Причастия.

2) Крошки от благословенного хлеба и проч. не столь бережно убираются, что естественно, потому что это не Тело Христово. По возможности, алтарники их съедают. Оставшиеся отходы либо в то же непопираемое место, либо в особую печь на церковном дворе, где, в частности, сжигаются поминальные записки.

3) если рядом река - эти отходы, (называются "уметия", то есть то, что смели) могут быть опущены в реку - дно реки это непопираемое место (особенно если "река" не курице по колено). По реке также в идеале желательно пускать старые иконы, не подлежащие реставрации.

4)есть ещё особый путь утилизации таких освященных вещей - это мироварение. В Москве сейчас раз в два года, прежде реже - на Страстной Неделе совершается мироварение. Миро используется по всей Руси великой при совершении Таинства Миропомазания после Крещения младенцев или взрослых. Там три дня горит печь. Поддерживают огонь старыми иконами, деревянными частями замененных иконостасов и так далее...

- вот, кажется всё...

5) ещё один способ забыл - в гроб православного христианина положить. Или просто где-нибудь закопать. Но тут желательно, чтобы это место не осквернялось...

Петр Петрович пишет:Что обычно делают священники и служители алтаря с остатками благословленного вина и крошками хлебов? А так же с иными освященными предметами и веществами, пришедшими в негодность итд.?

Остатки вина выпиваются Прочее мы у себя в храме отправляем в "священную помойку" - большую такую коробку, которая раз в несколько месяцев увозится на сжигание. Да и Нева у нас в нескольких шагах.