Будут ли праведники сострадать грешникам?

miha61 пишет:
Разве он сейчас  не мучается  в своей злобе, зависти  и гордыни?

Да и будет мучиться вечно вместе с ангелами своими и падшими грешниками. Просто после суда он уже не сможет никому вредить, а только будет мучиться вечно в геенне огненной и не пожелает никогда измениться и раскаяться. Таково дьявольское состояние, которое ждёт и грешников, но всё более и более будут становиться злыми. В чём закончил жизнь, в том и будет развиваться после смерти. Это как бесконечная горка. Одни спускаются с левого спуска горки всё глубже и глубде во тьму, без прекращение; другие с правого спуска горки будут спускаться ко свету, освящаясь всё более и более. И так одни достигнут благочестия невероятных размеров, а другие, по словам одного Святого Отца, слова которого я уже приводил, достигнут мерзкого состояния чудовещного размера. А во все эти антихристианские сказки про очищение огнём я не верю. Это всё сатана придумал, чтобы соблазнить человека сойти с узкого пути и выбрать более широкую дорогу.

Просто после суда он уже не сможет никому вредить

То есть, ад, созданный им, никому вреда не причинит?

miha61 пишет:
То есть, ад,  созданный им, никому вреда не причинит?

Не уходите от темы 1-ого сообщения и сказанного в 56.

Монтгомери пишет:

Не уходите от темы 1-ого сообщения и сказанного в 56.

Я задал Вам конкретный вопрос.  
Вы противоречите сами себе. Сначало, Вы говорите о том что все грешники будут страдать (получать вред ) в геенне,  потом о том, , что никакого вреда не будет.
Кому сострадать,  если страдать будет в финале некому.  Бог будет во всем.1 Кор. 15-28

miha61 пишет:
Я задал Вам конкретный вопрос.  
Вы противоречите сами себе. Сначало, Вы говорите о том что все грешники будут страдать (получать вред ) в геенне,  потом о том, , что никакого вреда не будет.
Кому сострадать,  если страдать будет в финале некому.  Бог будет во всем.1 Кор. 15-28

Я такого не говорил. Вы перевернули мои слова на свой лад. Говоря - страдают от сатаны - я имел ввиду что страдают от обольщений дьявольских. А в аду будут страдать не от сатаны, а от своего скверного состояния, в которое себя ввели посредством греха и до конца жизни не раскаялись.

Монтгомери пишет:

Я такого не говорил. Вы перевернули мои слова на свой лад. Говоря - страдают от сатаны - я имел ввиду что страдают от обольщений дьявольских. А в аду будут страдать не от сатаны, а от своего скверного состояния, в которое себя ввели посредством греха и до конца жизни не раскаялись.

Минуточку, Вы хотите сказать, что ад и геену создал не сатана, а человек? Зло тоже создал человек?

miha61 пишет:
Минуточку,  Вы хотите сказать,  что ад и геену  создал не сатана,  а человек? Зло тоже создал человек?

Ад - это внутреннее состояние человека, порождаемое прельщением ко злу. Дьявол прельщает, мы прельщаемся. Но виноваты мы что попадём в ад, сами прельстившись.  Самомодерирование удалено. Miha61   Больше не буду отвечать на ваши вопросы.

А ваша отсылка на Писание не имеет никакого отношение о всеобщем Спасении. Это говорится только в отношении к праведникам. Здесь имеется в виду, что греха и дьявола, в отличии от нашей земной жизни, в Царствии Небесном уже не будет, но Господь будет во всём.

Феофилакт Болгарский:

То есть дабы все было в зависимости от Отца; дабы никто не думал, что есть два начала безначальные и раздельные. Ибо когда враги будут под ногами Сына (в геенне огненной), а Сын не противится Отцу, но, как прилично Сыну, покоряется Отцу; тогда, конечно, Бог и Отец будет все во всех. Некоторые же говорят, что этим, то есть покорностью всего означается прекращение зла. Ибо когда не будет греха, очевидно, что Бог будет все во всех. Тогда не будут уже многие из нас вдаваться в нечистые побуждения и страсти, не имея в себе ничего божественного или имея оного мало, но все будем богоподобны, все будем вмещать в себе Бога, и только Его. Ибо Бог будет все для нас, и пища, и питие, и одежда, и помышление.

Только не перетолковывайте и тут слово "все" на свой лад. Имеются в виду все праведники, удостоенные Царствия Небесного, а грешники по словам Господа будут мучиться вечно в геенне огненной и посему все сюда не подходит, если написано, что будут мучиться вечно, но сказано о другом, что Феофилакт Болгарский и пояснил.

Больше не буду отвечать на ваши вопросы.

Собственно, Вы толком ни на один и не ответили

Профессор Осипов говорил в лекции, что существуют две параллельные точки зрения о том, будут ли муки в аду вечные или нет. И Святая Церковь никого из святых отцов за это не осудила. Так что это Тайна Божия.

noname пишет:Профессор Осипов говорил в лекции, что существуют две параллельные точки зрения о том, будут ли муки в аду вечные или нет. И Святая Церковь никого из святых отцов за это не осудила. Так что это Тайна Божия.

Почему не осудила я уже отвечал, а тайны тут никакой нет. Всё в Писании Открыто и Святыми Отцами растолковано.

Монтгомери пишет:Почему не осудила я уже отвечал

Я верю не Вам, а профессору Осипову.

а тайны тут никакой нет.

Для Вас нет, для других есть.

Всё в Писании Открыто и Святыми Отцами растолковано.

По-разному растолковано.

noname пишет:
Я верю не Вам, а профессору Осипову.

Для Вас нет, для других есть.

По-разному растолковано.

И зачем вы мне это написали?

Монтгомери пишет:И зачем вы мне это написали?

Вы находитесь в прелести, я Вас наставляю на путь истинный.

noname пишет:
Вы находитесь в прелести, я Вас наставляю на путь истинный.

А. Ну тогда ладно