Христианство и Буддизм: есть ли общее?

Мафусал пишет:
Верно, Лучик! В духовном плане мы все - слепорождённые.

Обоснуйте.

Национал - патриот пишет: Это любовь слепа.

Патриот, а можно мысль развернуть? Ато как-то на лозунг смахивает

Luchik пишет:Патриот, а можно мысль развернуть? Ато как-то на лозунг смахивает

Когда мы кого-то любим, мы верим в то, во что нам хочется верить. Критическое мышление отключается напрочь.

Национал - патриот пишет: Обоснуйте.

Мы рождаемся в этом мир совершенно слепыми, глухими и немыми в отношении мира иного. Мы его не видим, не слышим и не умеем говорить с ним. Поэтому только верой мы сначала учимся понемногу его чувствовать, и постепенно у нас отверзается слух, открываются очи, и уста начинают изрекать что-то вразумительное.

Национал - патриот пишет: Когда мы кого-то любим, мы верим в то, во что нам хочется верить. Критическое мышление отключается напрочь.

Я подозреваю, что речь скорее о влюбленности

Почему?
Ну допустим, возьмем близких, друзей и родных. Мы их любим? Да.
Мы не видим их недостатков? Разве?
А вот влюбленность, это да... отшибает критическое мышление.
Но это гормоны, это далековато от любви

Luchik пишет:
А вот влюбленность, это да... отшибает критическое мышление.

Верно, влюбиться - иначе: потерять голову.

Человек растёт духовно в течении жизни. От неверия, через поиск, к вере.
Зачастую в этом поиске человек сначала пробует всякие эзотерические практики.
Многие затем осознают что выше душевного уровня в них не поднимешься. А душа ищёт духовного. И тогда приходят к христианству.

Человечество - тоже имеет историю духовного роста. Во все века Бог не оставлял человечество, и посылал просветлённые души. До Христа Бог являл себя человечеству через таких просветлённых и пророков. Степень чистоты истины полученной таким образом была разной. Но во всех религиях есть общее с христианством.





Знания даются Богом в зависимости от состояния духовнсти. Взять тот-же самый Ветхий и Новый Заветы. В период когда сознание человечества не способно было вместить простую фразу возлюби ближнегосвоего как самого себя - им всё разжёвывалось - не убий, не укради и так далее. Грубо говоря - ставились запреты, как неразумным детям. Как Адаму, - не ешь яблока.
Когда ученик готов - приходит учитель. Родился Христос и явил более чёткую истину - все ветхозаветные заповеди вмещаются в одной: "Да любите друг друга".

Буддизм - отмирающий этап духовности человечества. Он был актуален для определённой эпохи, а теперь является тупиковой ветвью.

xmission пишет:

Знания даются Богом в зависимости от состояния духовнсти. Взять тот-же самый Ветхий и Новый Заветы. В период когда сознание человечества не способно было вместить простую фразу возлюби ближнегосвоего как самого себя - им всё разжёвывалось - не убий, не укради и так далее. Грубо говоря - ставились запреты, как неразумным детям. Как Адаму, - не ешь яблока.
Когда ученик готов - приходит учитель. Родился Христос и явил более чёткую истину - все ветхозаветные заповеди вмещаются в одной: "Да любите друг друга".

Буддизм - отмирающий этап духовности человечества. Он был актуален для определённой эпохи, а теперь является тупиковой ветвью.

Лучше и не скажешь, Тарас! Согласен с каждой буквой!

Мафусал пишет:

Luchik пишет:Поделитесь своими мыслями пожалуйста.

Простите, Юлия, пока собрался отвечать, другие уже столько написали, что не смогу теперь все сразу охватить.

Очень хорошо, просто прекрасно ответил Вам в своем первом же сообщении Мафусал. Если бы так понимали буддизм, как он понимает, то и не было бы недоразумений по этому вопросу. Мне лично потребовались годы, чтобы сформулировать для себя именно то, о чем Мафусал пишет:

"Будда и учил тому, как подойти к черте, за которой уже нет МЕНЯ, за которой для меня начинается НИЧТО, умалчивая обо всём остальном".

Это предельно возможное понимание НИРВАНЫ - не как уничтожения всего в своей личности, но как уничтожение ЗАБЛУЖДЕНИЯ в этой личности. То есть, нирвана - это та черта, с которой уже возможно непосредственное созерцание божественного. Поэтому я очень хорошо понимаю, что имел в виду Мафусал, когда сказал в другом месте, что "буддизм вписывается в христианство". Да, буддизм не адекватен христианству, но он, на мой взгляд, - единственный путь нелицемерного (то есть, без обмана себя самого в первую очередь) стремления ко Христу. Ведь опять-таки, как верно пишет Мафусал, "мы в начале своего пути к Богу однозначно принимаем за Бога в себе, своё собственное переживание Бога". Не могу не вспомнить в этой связи и Энтони де Мелло: "Узреть Бога больше всего мешают представлния о Нем".
То же, что повсеместно происходит в так называемом "христианском" мире, иначе как театрализованным представлением я не именую. Ибо Христос на поверку оказывается для "верующих" не всеобъемлющей целью и содержанием жизни, а средством, причем средством опять-таки решения своих мирских проблем - обретения чувства безопасности в миру, приобретения тех или иных благ (через молитву), надежды на "райское блаженство", да и вообще психологической устойчивости, придавая смысл существованию, которое в противном случае оказывается вообще полным абсурдом вращения "беличьего колоса" нашей жизни. Потому я и писал, что христианство Христа, подлинное христианство, в этом мире за редчайшим исключением невозможно.

Сам я пришел в молодости к буддизму совершенно естественно - так же, как начал и говорить. Буддизм был просто самым естественным, непротиворечивым и прекрасным мироощущением для меня. Уже намного позже, приняв Св. Крещение, я пытался совместить идеалы буддизма и христианства. Очень долго это у меня не получалось - именно из-за попыток идти от внешнего к внутреннему в них. И только много позже удалось мне обрести то видение, которое на сегодняшний день дает мне радость переживания Истины - как в буддизме, так и в христианстве.
Хочу еще привести слова Гаутамы Будды из части палийского канона (Удана,8.3), которые свидетельствуют о том, что создатель буддизма, будучи просветленной личностью, никоим образом не был атеистом, но непосредственно созерцал божественное:

"Существует, о монахи, нерожденное, невозникшее, несотворенное, необусловленное. Если бы, о монахи, не было нерожденного, невозникшего, несотворенного, необусловленного, то не было бы возможности увидеть путь спасения из мира рожденного, возникшего, сотворенного, обусловленного. Но поскольку существует нерожденное, невозникшее, несотворенное, необусловленное, постольку есть спасение из мира рожденного, возникшего, сотворенного, обусловленного".

Все это интересные размышления, однако, истина есть Иисус Христос. Даже не знакомая с философией бабушка причащаясь Тела и Крови становится гораздо ближе к Богу нежели самый просветленный из просветленных.

Sevlagor пишет:Все это интересные размышления, однако, истина есть Иисус Христос.

А до Иисуса истины не было, поди??

Стремление одних людей принудить других, веровать в свою истину, это уже не истина, как бы она не называлась.

Лозунги, цитаты и высказывания ничто, просто слова!!! Собственный пример, лучшее доказательство побуждающее человека принять вашу истину.

ASCII пишет:
А до Иисуса истины не было, поди??

Стремление одних людей принудить других, веровать в свою истину, это уже не истина, как бы она не называлась.

Лозунги, цитаты и высказывания ничто, просто слова!!! Собственный пример, лучшее доказательство побуждающее человека принять вашу истину.

Вы говорите очень верные слова!
Но как мне показалось, тут вообще никто и не пытался склонять (тем более ПРИНУЖДАТЬ) кого-бы то ни было к "своей истине". Мы просто исследуем предмет
Разве нет?

Luchik пишет:
Вы говорите очень верные слова!

Извини, Юля, не могу с этим согласиться и ты , как христианка, тоже не должна, что значит до Иисуса? Когда это? Бог-слово предвечно рождается от Бога-отца. Не было ничего до Иисуса.

Разве нет?

Вы несомненно правы, уважаемая Luchik.
Я просто с осторожностью отношусь к безапиляционным заявлениям, типа Истина есть "тот то или то то".

Евгений Сумский пишет:
Извини, Юля, не могу с этим согласиться и ты , как христианка, тоже не должна, что значит до Иисуса? Когда это? Бог-слово предвечно рождается от Бога-отца. .

Я вот как раз про это...
Типа "Пётр, ты как член партии, комсомолец, ты не должен так говорить/думать!!!"

Не было ничего до Иисуса

А то как же!!!

ASCII пишет:
А то как же!!!

Если вы так не думаете, то и не имеете права у себя в профиле писать православный.

Евгений Сумский пишет:
Извини, Юля, не могу с этим согласиться и ты , как христианка, тоже не должна, что значит до Иисуса? Когда это? Бог-слово предвечно рождается от Бога-отца. Не было ничего до Иисуса.

Я про собственный пример ))) Я же выделила =)

Мир Вам!(От Иоанна14:6 - Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.)(1Кор.1:18-25 - пишу 23ст., а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев - соблазн, а для Еллинов - безумие.)П.С. Для Христианина истина только одна и эта истина Господь Иисус!

Истина в российской Думе и украинской Раде

... была бы хоть чуть чуть, если бы как полагается, перед каждым делом, принятием решений и законов, законодатели молились Богу с просьбой вразумить.

xmission пишет:Истина в российской Думе и украинской Раде

... была бы хоть чуть чуть, если бы как полагается, перед каждым делом, принятием решений и законов, законодатели молились Богу с просьбой вразумить.

Они молятся своим божкам, возможно того и не осозновая. Опять же, всех не обобщаю.

ASCII пишет:

Лозунги, цитаты и высказывания ничто, просто слова!!! Собственный пример, лучшее доказательство побуждающее человека принять вашу истину.

Поскольку это обычный ход неверующих во Христа людей - указать на несовершенство православных в качестве причины их собственного неверия и утверждать, что христиан и нет, и не было, кроме Самого Господа нашего Иисуса Христа, то хочу помочь братьям и сёстрам в трудное время поста не впасть в уныние и отчаяние, - и ответить на такие заявления раз и навсегда: Христа Бога и многих мучеников жестоко убили, после издевательств моральных и физических, хотя они и являли "собственный пример" Истины.

Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? (Ин.10:32)

А причины неверия, на самом деле, указаны в Евангелии: бессовестность и бессердечность.

1. ...по­кайтесь и веруйте в Евангелие (Мк.1:15).
2. Наконец, явил­ся самим один­надцати, воз­лежав­шим на вечери, и упрекал их за неверие и жестоко­сердие, что видев­шим Его воскресшего не по­верили (Мк.16:14).

От исповедания христианами Господа всей своей жизнью или даже смертью у неверующих может пробудиться совесть, но если это пробуждение не будет сопряжено с добросердечием в них, то христианам вовсе не следует ожидать того, что буддисты обратятся в христианство, потому что нормальное, человеческое и оно же остатки божественного - чувство любви к ближнему они называют "привязанностью" и стремятся избавиться от него, как от нарушающего их "мир и покой" душевный. И не могут поэтому уверовать во Христа.
Потому что истинная вера - это ДАР Божий, но он даётся при определённых условиях, о которых выше сказала, и никак иначе. Об этом свидетельствует нам Слово Божие.

Мухамед пишет: Они молятся своим божкам, возможно того и не осозновая. Опять же, всех не обобщаю.

Золотому тельцу. Все правильно.

Петра пишет:
Поскольку это обычный ход неверующих во Христа людей - указать на несовершенство православных в качестве причины их собственного неверия и утверждать, что христиан и нет, и не было, кроме Самого Господа нашего Иисуса Христа, то хочу помочь братьям и сёстрам в трудное время поста не впасть в уныние и отчаяние, - и ответить на такие заявления раз и навсегда: Христа Бога и многих мучеников жестоко убили, после издевательств моральных и физических, хотя они и являли "собственный пример" Истины.

Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? (Ин.10:32)

А причины неверия, на самом деле, указаны в Евангелии: бессовестность и бессердечность.

1. ...по­кайтесь и веруйте в Евангелие (Мк.1:15).
2. Наконец, явил­ся самим один­надцати, воз­лежав­шим на вечери, и упрекал их за неверие и жестоко­сердие, что видев­шим Его воскресшего не по­верили (Мк.16:14).

От исповедания христианами Господа всей своей жизнью или даже смертью у неверующих может пробудиться совесть, но если это пробуждение не будет сопряжено с добросердечием в них, то христианам вовсе не следует ожидать того, что буддисты обратятся в христианство, потому что нормальное, человеческое и оно же остатки божественного - чувство любви к ближнему они называют "привязанностью" и стремятся избавиться от него, как от нарушающего их "мир и покой" душевный. И не могут поэтому уверовать во Христа.
Потому что истинная вера - это ДАР Божий, но он даётся при определённых условиях, о которых выше сказала, и никак иначе. Об этом свидетельствует нам Слово Божие.

Во Петра задвинула, а на Предании я еще ее понимал.

Евгений Сумский пишет:
Если вы так не думаете, то и не имеете права у себя в профиле писать православный.

Не вам судить, что я имею право писать у себя в профиле, а что нет, и не вам решать о моей православности.

Евгений Сумский пишет:
Во Петра задвинула, а на Предании я еще ее понимал.

Когда человек не понимает, на это есть три причины:
1. не хочет;
2. не может;
3. ему плохо объяснили.

Я, по-честному, принимаю третью причину как верную в данном случае, дорогой Евгений, признаю, что тяжеловат слог, и надеюсь на ваше великодушие - пост, батюшка.

Попробую ещё раз.
Даже если все поголовно христиане будут достойно нести свой крест, то не все буддисты, атеисты и иже с ними уверуют.
Нельзя в качестве причины неверия собственного выдвигать причины только внешние, зависит ещё и от внутреннего устроения человека.

Петра пишет:
Я, по-честному, принимаю третью причину как верную в данном случае, дорогой Евгений, признаю, что тяжеловат слог, и надеюсь на ваше великодушие - пост, батюшка.

Не переживайте, это я с вами так поздоровался(из вредности)

Евгений Сумский пишет:
Не переживайте, это я с вами так поздоровался(из вредности)

Я так и поняла.

Петра пишет:

Евгений Сумский пишет:
Не переживайте, это я с вами так поздоровался(из вредности)

Я так и поняла.

Я очень рад вас видеть здесь)

Петра пишет:От исповедания христианами Господа всей своей жизнью или даже смертью у неверующих может пробудиться совесть, но если это пробуждение не будет сопряжено с добросердечием в них, то христианам вовсе не следует ожидать того, что буддисты обратятся в христианство, потому что нормальное, человеческое и оно же остатки божественного - чувство любви к ближнему они называют "привязанностью" и стремятся избавиться от него, как от нарушающего их "мир и покой" душевный. И не могут поэтому уверовать во Христа.
Потому что истинная вера - это ДАР Божий, но он даётся при определённых условиях, о которых выше сказала, и никак иначе. Об этом свидетельствует нам Слово Божие.

Приветствую Вас, Петра!
Соглашусь с первой частью цитируемого текста, что никаким примером мы не простимулируем людей обратиться ко Христу. Мы лишь можем примером пробудить желание следовать за Христом, если у человека в Сердце зародится зерно сомнения в смысле его жизни.
А если мы будем под ликом Христианина вести себя неподобающе выбранному Пути, то только оттолкнем зарождающийся интерес к Учению Христа.
Т.о. от нашего поведения не прямо, но косвенно все же зависит интерес к Христианской вере.

Насчет "привязанности" не могу согласиться. Любовь и привязанность - разные вещи и для Христианина.

Любовь к объекту как самоцель (равно привязанность) и у Христиан не приветствуется, если она ставится выше Бога:
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мат.10: 34—39)