Добрый день!

Приветствую всех участников форума.

Алексей Валентинович пишет:Приветствую всех участников форума.

Здрасте!

Алексей Валентинович пишет:Приветствую всех участников форума.

И Вам доброго дня!
И Добро пожаловать

Алексей Валентинович,
а можно вопрос сразу? Необычное вероисповедание у Вас указано. Можете рассказать, что оно обозначает?

Алексей Валентинович,
а можно вопрос сразу? Необычное вероисповедание у Вас указано. Можете рассказать, что оно обозначает?

А я никак не могу понять, что мне больше нравится - синкретическое язычество или православное христианство. Поэтому моё мировосприятие правильно было бы назвать двоеверием, в духе Древней Руси.

Алексей Валентинович пишет:
А я никак не могу понять, что мне больше нравится - синкретическое язычество или православное христианство. Поэтому моё мировосприятие правильно было бы назвать двоеверием, в духе Древней Руси.

Нельзя быть одновременно православным и язычником. Значит, Вы пока язычник.

Нельзя быть одновременно православным и язычником. Значит, Вы пока язычник.

В таком случае мы должны признать, что наши предки, жившие в эпоху двоеверия были язычниками. А если так подумать, языческие традиции по ныне живы в среде православия (и не только на простонародном уровне) - что же мы, назовём миллионы по-простому верующих - погаными?

Алексей Валентинович пишет:
В таком случае мы должны признать, что наши предки, жившие в эпоху двоеверия были язычниками. А если так подумать, языческие традиции по ныне живы в среде православия (и не только на простонародном уровне) - что же мы, назовём миллионы по-простому верующих - погаными?

Что за эпоха двоеверия? В 988 году Русь крестилась, полагаю, что не все сразу стали христианами, но все к этому шло. А верующие христиане не могут быть язычниками.

Алексей Валентинович пишет:
А я никак не могу понять, что мне больше нравится - синкретическое язычество или православное христианство. Поэтому моё мировосприятие правильно было бы назвать двоеверием, в духе Древней Руси.

Приветствую, Алексей!

В контексте противопоставления "язычества" и православия не очень понятен термин "синкретическое язычество". Что с чем в этом "язычестве" смешано?

Лично я считаю, что ничего плохого в язычестве нет, если не акцентировать всё на отдельных изуверских явлениях, бытовавших в прошлом. Бог в Библии говорит, что мир, Им созданный - это хорошо. И слияние с Природой в экстатичном "танце" восхищения ею, переживание горния жизни - лишь форма приобщения к этому хорошему. Ну, сродни опьянению что ли или созерцанию совершенных форм (и не обязательно телесных).

Алексей Валентинович пишет:Лично я считаю, что ничего плохого в язычестве нет

А я считаю, что язычество - это заблуждение, ложные верования. Язычники идут в ад.

Алексей Валентинович пишет:Приветствую всех участников форума.

Приветствую Вас!

Алексей Валентинович пишет:Лично я считаю, что ничего плохого в язычестве нет, если не акцентировать всё на отдельных изуверских явлениях, бытовавших в прошлом. Бог в Библии говорит, что мир, Им созданный - это хорошо. И слияние с Природой в экстатичном "танце" восхищения ею, переживание горния жизни - лишь форма приобщения к этому хорошему. Ну, сродни опьянению что ли или созерцанию совершенных форм (и не обязательно телесных).

Не скажу, что то, о чем Вы говорите, мне близко... хотя сама для себя пока что не увидела противоречий в Православной Вере в сочетании с занятиями йогой и освобождением ума с помощью медитации. Я не представляю при этом никаких индийских богов, если чё =)

А на Нонейма не серчайте, если че не так - он у нас со справкой, ему можно.

Можете подробнее раскрыть тему, в чем видите совмещение? Почему не видите противоречий? В том виде язычества Бог один или их несколько?
Верите ли Вы в Христа? Читали ли Евангелие, как это все совмещается в Вашем представлении?

Алексей Валентинович пишет:Лично я считаю, что ничего плохого в язычестве нет, если не акцентировать всё на отдельных изуверских явлениях, бытовавших в прошлом. Бог в Библии говорит, что мир, Им созданный - это хорошо. И слияние с Природой в экстатичном "танце" восхищения ею, переживание горния жизни - лишь форма приобщения к этому хорошему. Ну, сродни опьянению что ли или созерцанию совершенных форм (и не обязательно телесных).

В рамках христианства, такая позиция не приемлема.
Да, Бог сказал, что Его творение - хорошо. Но после грехопадения Адама и жены его проклял землю для него. Поэтому "танец" - это не очень хорошее слияние. Слияние с "проклятой землей".

Алексей Валентинович пишет:
А я никак не могу понять, что мне больше нравится - синкретическое язычество или православное христианство. Поэтому моё мировосприятие правильно было бы назвать двоеверием, в духе Древней Руси.

И Вы, Алексей Валентинович, так увлечены историей, что считаете возможным поклоняться пантеону древнерусский богов, в круг которых входит и Иисус Христос, как равный среди равных?

noname пишет:
Нельзя быть одновременно православным и язычником. Значит, Вы пока язычник.

Дружище,у нас в России каждый второй православный язычник.Могу привести сотню доказательств.То что мы верим В Иисуса,это ещё ни о чём не говорит.Все мы зараженны вирусом язычества.Я писал про это раньше ,в какой то теме.

Рокер пишет:Все мы зараженны вирусом язычества.

За всех не говорите. Я не заражен, например.

noname пишет:
За всех не говорите. Я не заражен, например.

Не хочу обижать,но должна быть очень большая и чистая вера.Я поверю если это скажет либо монах,либо старец.Человек живущий в миру,подвержен всем мирским страстям,соблазнам и языческим верованиям.Вы хотите сказать что бывая на поминках ,Вы никогда не притрагивались к спиртному?

Рокер пишет:Вы хотите сказать что бывая на поминках ,Вы никогда не притрагивались к спиртному?

При чем тут это? Поминать покойного - это не язычество.

Рокер пишет:Не хочу обижать,но должна быть очень большая и чистая вера.Я поверю если это скажет либо монах,либо старец.Человек живущий в миру,подвержен всем мирским страстям,соблазнам и языческим верованиям.Вы хотите сказать что бывая на поминках ,Вы никогда не притрагивались к спиртному?

С какой стати вы поставили в один ряд обычные грехи и языческие верования? Христианин может грешить, но каяться, и Бог его простит. Для язычника же даже понятия греха не существует - он просто живет и делает все, что ему нравится.

Национал - патриот пишет: С какой стати вы поставили в один ряд обычные грехи и языческие верования? Христианин может грешить, но каяться, и Бог его простит. Для язычника же даже понятия греха не существует - он просто живет и делает все, что ему нравится.

Извини но мы говорим на разных языках.Завешивать зеркала в доме,напиваться на кладбище,да просто плюнуть через плечо-это что?

Национал - патриот пишет: С какой стати вы поставили в один ряд обычные грехи и языческие верования? Христианин может грешить, но каяться, и Бог его простит. Для язычника же даже понятия греха не существует - он просто живет и делает все, что ему нравится.

Не всё. Но и даже совершив ошибку (грех), "язычник" не просто кается, ему приходится эту ошибку самому исправлять. В язычестве никто из богов на себя грехи не брал и не искупал их.

Национал - патриот пишет: Христианин может грешить, но каяться,

Супер! Аплодирую))

Национал - патриот пишет:
и Бог его простит.

А это как сказать)))

Национал - патриот пишет:
Для язычника же даже понятия греха не существует - он просто живет и делает все, что ему нравится.

Ну и что, если то что ему нравится - это хорошо, и живет он правильно?

Рокер пишет:Завешивать зеркала в доме,напиваться на кладбище,да просто плюнуть через плечо-это что?

Это суеверия, а не язычество.

noname пишет:
При чем тут это? Поминать покойного - это не язычество.

Поминать покойника надо в Церкви а не за столом со стаканом водки.

noname пишет:
Это суеверия, а не язычество.

Для меня это одно и тоже.

Андрей Зар пишет:Не всё. Но и даже совершив ошибку (грех), "язычник" не просто кается, ему приходится эту ошибку самому исправлять.

Христианину приходится исправлять последствия своих грехов. Господь искупил не личные грехи, а первородный грех человечества. Чтобы верующий в Христа не погиб, а имел жизнь вечную. Это раз. Во-вторых, у современных язычников нет ни вероучения, ни заповедей. Каким образом они могут узнать волю своих богов?

В язычестве никто из богов на себя грехи не брал и не искупал их.

Тогда какой смысл поклоняться тем, кто ничего для нас не сделал? Это же напрасная вера, суеверие.

Рокер пишет:
Поминать покойника надо в Церкви а не за столом со стаканом водки.

Это народные традиции, ничего языческого. Можно ведь и в церкви поминуть и за столом.

Джек Восьмеркин пишет: Супер! Аплодирую))

Если человек видит свои грехи, но в силу своей слабости, не может ничего с ними поделать, то думаете, ему легко с этим жить?

Ну и что, если то что ему нравится - это хорошо, и живет он правильно?

Ни-че-го. Вы протестанты, по духу ничем не отличаетесь от язычников. Риторика, символика у вас вас другая, а принцип один - жить как нравится!

Рокер пишет:

В России собирали поминальные обеды для нищих и блаженных,а потом они молились за душу умершего.И никакого спиртного.