грех по неведению ?

комаров пишет:Елена, хотя бы по одному примеру. Или это какие то мелочи, о которых и говорить не стоит, или...
Как говорил СВ. Епифаний : Незнание писаний - великая стремнина и глубокая пропасть. Чтение писания - великая защита от греха.

Постараюсь, хотя надо понимать, что это не смертные грехи, которые знает даже язычник.
Например, невольный грех- это когда человек напился от не знания, сколько ему нужно выпить, в смысле, что вообще-то не пьет и случайно перебрал.
Или неведомых грех- это, например, я не знала ,когда была новоначальной, что накануне Причастия необходимо быть на вечерней службе. И шла на Причастие без этого, пока не узнала.
Можно массу разных грехов привести , которые подходят под эти термины.

Ну напившийся христианин, хоть и по незнанию - это весьма странно. А вот второй пример - понятен.
Как я и думал в сравнении со смертными грехами этот и в микроскоп не заметишь.

комаров пишет: Ну напившийся христианин, хоть и по незнанию - это весьма странно. А вот второй пример - понятен.
Как я и думал в сравнении со смертными грехами этот и в микроскоп не заметишь.

В первом случае ничего странного нет, если человек непьющий и не рассчитал, как на него спиртное подействует. С каждым может случиться.
На счет микроскопа- это Вы зря. Такое понимание грехов очень опасно для души.
Иной раз достаточно кучки таких мелких грехов, чтобы перевесили один смертный грех и не заметишь.

Никакой воли не хватает справится даже с маленькой страстишкой, а вы говорите забыли сходить вечером в церковь, так не знали про это. Это просто незнание, какой тут грех?

комаров пишет:Никакой воли не хватает справится даже с маленькой страстишкой, а вы говорите забыли сходить вечером в церковь, так не знали про это. Это просто незнание, какой тут грех?

Грех неведения. Он как раз от незнания. Но от этого не перестает быть грехом. В данном случае грех против Бога.
А страстишки у каждого есть, мы не ангелы, и мы знаем о своих страстишках, что это грех.

Катрин пишет:Артемолег, мне кажется, что может по неведению. В таком случае хорошо бы очень спокойно поговорить и объяснить, желательно, наедине.

Да пыталась по-хорошему,так такая реакция острая,ярость.Промолчать,пусть сам доходит?своим умом и своими шишками?
(Вика).

Елена-христианка пишет:В моем понимании:
невольные грехи- это случайные грехи, которые не присущи этому человеку, но по каким-то причинам совершенные им.
неведомые грехи- это грехи,о которых человек до поры-до времени не знает, что это грех, поэтому совершает. А когда узнает, то кается.

.

Вика, ты еще и на интернетовского собеседника обиделась?Глупо-то как.Плюнь. И никогда не принимай близко к сердцу подобный вид общения.

Жень,мы все живые,мы не с компьютерами общаемся,а с живыми людьми.

Ну и что, я вон могу на форуме и священника подколоть, а в реале я бы этого не делал.Все-таки разница большая в характере общения.

не могу так.
стыдно.

Да и вообще , вон с Васькой Роговым могу поругаться, а в жизни че я дурак с мильцанером ругаться.Инет дело такое, никогда не надо на него остро реагировать.

Евгений Сумский пишет:Да и вообще , вон с Васькой Роговым могу поругаться, а в жизни че я дурак с мильцанером ругаться.Инет дело такое, никогда не надо на него остро реагировать.

СПАСИБО,ПОПРОБУЮ.

комаров пишет:

Верификация философских идей - дело весьма трудное. Поэтому для упрощения задачи, нам удобно знать автора идей. Тогда мы сможем увидеть и другие связанные с этой идеи, увидеть следствия из этих идей. Или сказать - мне Аристотель не интересен. А вот в обсуждение Платона включаюсь с удовольствием.

"Проводник нужен в странах неизвестных и диких, а на открытом и гладком месте поводырь необходим лишь слепому. А слепой хорошо сделает, если останется дома. Тот же, у кого есть глаза во лбу и разум, должен ими пользоваться в качестве проводников. Однако я не говорю, что не следует слушать Аристотеля, наоборот, я хвалю тех, кто всматривается в него и прилежно его изучает. Я порицаю только склонность настолько отдаваться во власть Аристотеля, чтобы вслепую подписываться под каждым его словом".(Галилео Галилей)

комаров пишет:
Религия. Вы язычница, т.е признаёте многобожие. Для вас действительно не важно, кто из богов, что сказал.

Не важно...и мне непонятно словосочетание "вероучение", потому как я считаю веру и учения - несовместимыми понятиями.

Девана пишет:
Не важно...и мне непонятно словосочетание "вероучение", потому как я считаю веру и учения - несовместимыми понятиями.

Откуда вы это знаете?

Wimar пишет:Откуда вы это знаете?

Что именно знаю,Wimar?

Видел ваши замечания и ссылки Девана. Без ответа не останутся. Это хорошо, что вы на Галилея сослались.

Девана пишет:
Что именно знаю,Wimar?

Что вера и знание(учение о вере) несовместимы.

Wimar пишет:Что вера и знание(учение о вере) несовместимы.

Не знаю...считаю. Верить нельзя научить. Тем более вере в то, во что веруешь сам. Веру чувствуешь и это чувство неповторимо кем то.

Девана пишет:
Не знаю...считаю. Верить нельзя научить. Тем более вере в то, во что веруешь сам. Веру чувствуешь и это чувство неповторимо кем то.

Верить нельзя научить, но о вере какие то знания можно иметь. Невозможно верить без какого нибудь знания о Боге. Хотя бы самое первое знание, что Он есть, которое приходит с верой. Видимо вера и знание сопутствуют, а не противопоставляют себя.

Wimar пишет:Верить нельзя научить, но о вере какие то знания можно иметь. Невозможно верить без какого нибудь знания о Боге. Хотя бы самое первое знание, что Он есть, которое приходит с верой. Видимо вера и знание сопутствуют, а не противопоставляют себя.

О Боге можно узнать, услышать ...но познать, принять и поверить - это несколько иное, отличное от знания состояние.

Девана пишет:О Боге можно узнать, услышать ...но познать, принять и поверить - это несколько иное, отличное от знания состояние.

Да, это так, но непосредственное общение с Богом дают знания. Такими знаниями о Боге с нами делятся пророки, апостолы и святые отцы. Если мы эти знания не подтвердим делами веры, они не принесут пользы. Воодушевлённые примером и вооружённые знанием, нам легче совершить дело веры.

Wimar пишет:Да, это так, но непосредственное общение с Богом дают знания. Такими знаниями о Боге с нами делятся пророки, апостолы и святые отцы.

Но ведь и я могу поделиться таким знанием, однако ведь Вы мне не поверите, и скорее всего осудите мой опыт.

Wimar пишет:
Если мы эти знания не подтвердим делами веры, они не принесут пользы. Воодушевлённые примером и вооружённые знанием, нам легче совершить дело веры.

Дела веры - это исполнения заповедей? Если так, то этика и вера для меня разные понятия, я об этом упоминала.

Девана пишет:О Боге можно узнать, услышать ...но познать, принять и поверить - это несколько иное, отличное от знания состояние.

А вы теть Валь - монотеистка ? Вы не верите во всякие славянские книги велеса ?

Wally пишет:
А вы теть Валь - монотеистка ? Вы не верите во всякие славянские книги велеса ?

Политеистка, но во всякие славянские книги велеса не верю.

Девана пишет:
Политеистка, но во всякие славянские книги велеса не верю.

Это уже хорошо. Просто , когда язычник пишет на русском языке, то неволько возникают подозрения в родноверстве, рунвирстве и т.д.
А ваша,теть Валь,язычечкая религия в каком году официально образовалась ?

Wally пишет:
Это уже хорошо. Просто , когда язычник пишет на русском языке, то неволько возникают подозрения в родноверстве, рунвирстве и т.д.
А ваша,теть Валь,язычечкая религия в каком году официально образовалась ?

Я ее не регистрировала...дядь Вов.

Девана пишет:
Я ее не регистрировала...дядь Вов.

А ваш Верховный жрец, или гуру как ее называет ?
Или ты и есть ее Верховный Матриарх ?
Я бы пал ниц перед тобой, лобызал ты твои "священные" стопы и может еще чего сотворил ради тебя, но я не твой адепт. Хочешь ты того или нет моя красавица медуза. ))))

Валь, а культ священных котэ у тебя есть ? Если есть, то у тебя есть все шансы завербовать меня. :-)