История с географией. Латвия

Латвия в начале 20-го века


Борьба за независимость. К началу XX века в латышской общественно-политической среде сформировались либеральное, консервативное, а также социал-демократическое течения. В 1905–1907 годах балтийские губернии России стали одним из центров революционных выступлений. Латышские национальные партии требовали проведения демократических реформ, политической и культурной автономии, узаконения латышского языка, отмены привилегий балтийских немцев.

В ходе Первой мировой войны часть Латвии была оккупирована Германией. После начала революции в России в 1917 году съезды латвийской общественности избрали делегатов на Вселатвийское собрание народного представительства. 18 ноября 1917 года в городе Валке на Вселатвийском собрании народного представительства был избран Временный национальный совет, взявший курс на создание демократической Латвийской Республики. На II съезде Советов рабочих, стрелковых и безземельных депутатов в городе Валмиере 16–18 декабря 1917 года была провозглашена советская власть в Латвии.
Однако уже в феврале 1918 года вся Латвия была оккупирована Германией. 11 ноября 1918 года Германия капитулировала, и Народный совет в Риге провозгласил образование Латвийской Республики. Главой Народного совета был избран Я. Чаксте, главой Временного правительства (министром-президентом) — Карлис Ульманис. Независимость Латвии поддержали страны Антанты, но на латвийское правительство оказывало давление и командование остававшейся ещё в стране германской армии. После её отвода в январе 1919 года в Ригу вошли красные латышские стрелки.

Народный совет и правительство Ульманиса находились в Лиепае и контролировали лишь небольшую часть Курземе. С февраля 1919 года они начали раздавать безземельным крестьянам брошенные земли. Ульманис получил поддержку Антанты и немецких формирований под командованием фон дер Гольца. Однако 16 апреля 1919 года Гольц сверг в Лиепае Улманиса и создал марионеточное правительство А. Ниедры. 22 мая 1919 года немцы заняли Ригу и провели там массовые расстрелы. Красная Армия отступила в Советскую Россию. Советская власть удержалась только в Латгале. В июне немцы были разбиты под Цесисом эстонской армией и латышскими частями, верными Ульманису. 26 июня 1919 года к власти в Риге вернулось правительство Ульманиса. К декабрю 1919 года правительство Ульманиса контролировало всю Курземе, а в январе 1920 года заняло и Латгалию. 11 августа 1920 года Советская Россия и Латвия заключили мирный договор, признав друг друга де-юре. В 1920-1921 годах независимость Латвии де-юре признало большинство стран мира.

15 февраля 1922 года была принята конституция (Сатверсме), которая провозгласила Латвию свободной, независимой демократической республикой. Однако демократический режим в Латвийской республике просуществовал лишь до 1934 года, когда в результате антиконституционного переворота в Латвии была установлена диктатура Карлиса Ульманиса. В республике был распущен парламент, приостановлено действие конституции, вводился запрет на деятельность профсоюзов и политических партий. Идейной основой авторитарного режима К. Ульманиса был национализм.

После начала Второй мировой войны в соответствии с пактом Молотова — Риббентропа 1939 года Латвия вошла в сферу интересов СССР. В соответствии с советско-латвийскими соглашениями в октябре 1939 года в Латвии были созданы советские военные базы. 16 июня 1940 года СССР предъявил Латвии ультиматум, главным требованием которого была отставка «враждебного Советскому Союзу правительства» и формирование нового правительства под контролем СССР. Президент К. Ульманис принял все пункты ультиматума. В июне 1940 года части Красной Армии вошли в Латвию, было сформировано лояльное СССР правительство, а 5 августа Латвия (наряду с Эстонией и Литвой) оказалась в составе СССР.

После нападения 22 июня 1941 года Германии на СССР территория Латвии перешла под немецкий контроль. В феврале 1943 года началось формирование Латышского легиона СС, состав которого первоначально формировался на добровольных началах, но позднее была проведена всеобщая мобилизация (всего в легион были призваны около 94 тысяч человек).

В июле-августе 1944 года Красная Армия (в составе которой воевал также латвийский корпус) освободила от немцев практически всю территорию Латвии, за исключением так называемый «Курземского котла» (Курземе с портами Вентспилс и Лиепая в западной Латвии), который оставался под контролем Германии до её разгрома в мае 1945 года.

После войны советская власть в Латвии была восстановлена (США и Великобритания официально не признали законным включение Латвии в состав Советского Союза). Была продолжена начатая в 1940 году советизация Латвии, что вызвало вооружённое сопротивление партизанских отрядов «лесных братьев». В марте 1949 года была проведена очередная массовая высылка в северные и другие районы СССР

латышского населения, враждебно настроенного по отношению к новому режиму. Однако небольшие группы повстанцев действовали на территории Латвии до 1956 года.

В 1960–1980-х годах Латвия в составе СССР являлась своего рода образцовой советской республикой, где работали известные предприятия — В ЭФ, «Радиотехника», РАФ, «Лайма» и другие. За время пребывания в составе СССР в Латвию прибыло на работу много переселенцев из других советских республик. В результате доля латышского населения снизилась с 75 % в 1935 году до примерно 53 % в 1970-х годах.

Латвия / Восстановление независимости

Латвийская Республика на рубеже XX–XXI веков. В конце 1980-х годов, в период гласности и перестройки, в прибалтийских республиках возникли широкие политические движения — «народные фронты». В октябре 1988 года начал свою деятельность Латвийский народный фронт (сторонники сохранения СССР в противовес ему создали Интернациональный фронт). В избранном в марте 1990 года Верховном совете Латвийской ССР уже преобладали члены Латвийского народного фронта (2/3 мест) и другие общественных организаций, выступавших за независимость Латвии.

4 мая 1990 года Верховный совет Латвийской ССР принял Декларацию о восстановлении независимости. 21 августа 1991 года Верховный совет провозгласил независимость Латвии. 6 сентября 1991 года Советский Союз официально признал независимость Латвии.

После восстановления независимости Верховный совет Латвии остался законодательным органом власти, а его председатель был официальным главой государства. Исполнительная власть возлагалась на Совет министров во главе с премьер-министром. В 1993 году было восстановлено действие конституции 1922 года. В системе власти произошли изменения: учреждались выборный парламент (Сейм), пост президента — главы республики (который избирался Сеймом), началось формирование многопартийной политической системы.

В октябре 1991 года Верховный совет Латвии принял постановление «О восстановлении прав граждан Латвии и основных условиях натурализации». По нему гражданами Латвии были признаны лишь те, кто имел её гражданство до 17 июня 1940 года, и их потомки. В результате треть постоянных жителей страны была лишена всех политических прав. После завершения в 1993 году процедуры регистрации всех жителей количество «неграждан» в стране составило 33,6 % населения.

После восстановления независимости Латвия провела политические и экономические реформы (в частности, приватизацию, а также реституцию — возвращение собственности прежним владельцам). Наряду с созданием рыночной экономики проводился курс на интеграцию с европейскими структурами. С 2004 года Латвия является членом НАТО и Европейского союза.


Латвия / Конституционные основы, характеристика формы правления

В 1990 году Латвия начала поэтапное восстановление в полном объёме первой конституции, принятой 22 февраля 1922 года, но для реализации поставленной цели был объявлен переходный период и образована комиссия, получившая задание подготовить новую редакцию конституции. На переходный период было признано возможным применение ряда норм конституции Латвийской ССР 1978 года, не противоречащих конституции 1922 года.

В июле 1993 года действие конституции 1922 года было восстановлено в полном объёме. В 1994, 1996, 1997, 1998, 2002, 2003, 2004 и 2006 годов в конституцию вносились поправки и дополнения.

По форме правления Латвия — парламентская республика. Исполнительная власть ответственна перед законодательной — Сеймом. Глава государства — президент.

Парламент может внести поправки в конституцию при условии, что в заседании участвуют 2/3 депутатов. Поправки проходят три чтения и должны быть одобрены большинством в 2/3 присутствующих на заседании членов парламента (ст. 76). Изменение 1, 2, 3, 4, 6 и 77 статей конституции возможно только с помощью национального референдума (ст. 77). Изменения считаются принятыми, если с ними согласилось не менее половины всех, имеющих право голоса. Одновременно в референдуме должно принять участие не менее половины граждан, участвовавших в последних парламентских выборах. Согласно ст. 78, поправки в конституцию могут исходить и от избирателей (не менее 10 % избирателей могут представить президенту соответствующий законопроект).

http://www.hyno.ru/tom1/894.html

Как в "пушистой" Латвии убивали святых...



Янис Поммер, мальчик с бедного латышского хутора, тоже был похож на Андрея Пумпура ( http://www.cultin.ru/writers-pumpur-andrejj-indrikovich ). Упорный, как его отец, отказавшийся по приказу лютеранина-барона сменить православную веру, принятую его предками, он упорно учился и, на удивление соседям, сын бедняка стал студентом Рижского Духовного училища. Он отличался от друзей не только поразительной работоспособностью и отличной учебой – никому в голову не приходило дразнить богатыря с далекого хутора «ботаном». И вовсе не потому, что молодого студента-силача боялись. Он был тих, молчалив, но приходил на помощь первым. И еще он любил петь. Песня – душа любого латыша, вспомним знаменитый «Праздник песни». В церковном пении и в чтении за богослужением ему не было равных, хотя церковнославянский язык был ему неродным. Богослужение было для юного Иоанна, как и для его прославленного Кронштадского тезки, (ещё живого в те годы!) той пищей его души, которая поспевала за ростом и силой его богатырского тела. Святой Иоанн Кронштадский и будущий священномученик Иоанн встречались, и праведный Иоанн благословил своего юного тезку на иноческий путь. Вызов Черному Рыцарю был брошен.

…Потом последовала Рижская семинария, блестяще окончив которую, он стал учителем, затем Киевская Духовная Академия. Затем он стал преподавать в Черниговской Духовной Академии, руководство быстро отмечало его способности, и бывший босоногий латышский мальчишка стал ректором Литовской Духовной семинарии и настоятелем Виленского Свято-Троицкого монастыря. Для него главным были проповедь и богослужение, в котором важное место занимало хорошее церковное пение. Но образованный, разносторонне одаренный, в том числе и музыкально, огромный настоятель-богатырь в душе оставался все тем же простым хуторянином, с добрым и чутким сердцем, другом бедных и страдальцев.

В 1911 году Господь призвал архимандрита Иоанна к епископскому служению. 11 марта 1912 года в Александро-Невской лавре в Петербурге собором епископов во главе с митрополитом Московским и Коломенским Владимиром (Богоявленским, † 1918) и митрополитом Киевским и Галицким Флавианом (Городецким, † 1915) архимандрит Иоанн был хиротонисан во епископа и назначен епископом Слуцким, викарием архиепископа Минского и Туровского Михаила (Темнорусова, † 1912). В 1912 году епископ Иоанн совершал епископское служение в Одессе, а после кончины архиепископа Херсонского и Одесского Димитрия (Ковальницкого, † 1913) был назначен в Таганрог на вновь открытую Приазовскую кафедру (1913-1917 годы).

Не изменился он, и став епископом. Божий Промысел связал его с многими городами России, Белоруссии, Украины – от Санкт-Петербурга до Одессы и от Слуцка до Пензы. Далёкий хутор Илзессала в Праулиенской волости казался теперь таким маленьким, как путешественнику Андрею Пумпуру и его герою Лачплесису, плывущему на корабле в дальние страны, казалась их родина…

Он вернулся в Ригу, после многих испытаний, гонений, ареста, суда – Промысл Божий привёл его засвидетельствовать на родине.

Латвийская паства писала тогда Патриарху Тихону: «Ваше Святейшество! Корабль нашей Церкви, обуреваемый волнами житейского моря, уже испытал много опасностей и бед, но мы не пали духом и устояли в вере. Несмотря на покинутость и сиротство наше, мы все еще мужественны и тверды и не намерены опускать знамени Православия и впредь. Но Святейший отец! Не возлагай на наши слабые рамена непосильного бремени ожидания без надежды, моления без ответа, прошения без даяния.

Ваше Святейшество! Море бушует, волны его все яростнее обрушиваются на корабль нашей Церкви, нас страшит ответственность за судьбу корабля в страшный момент девятого вала. Нужен кормчий…»

8 (21) июня 1921 года Святейший Патриарх Тихон даровал Православной Церкви в Латвии права широкой автономии и назначил архиепископа Пензенского Иоанна архиепископом Рижским и Латвийским.

И Иоанн-Лачплесис сошёл со своего корабля, причалившего к латвийской земле. Для него, православного христианина, повидавшего огромную многонациональную Россию, был чужд национализм – и даже без его призывов в пастве его угасала межнациональная рознь, которой так часто искушает Черный Рыцарь слабые души в годину смут…

Он жил в скромнейшей обстановке, в подвале. На стене – портрет близкого ему по духу святителя Тихона, исповедника… Даты их памяти сейчас почти что рядом – 9 октября (с обычным переносом праздника свт. Тихона из-за совпадающей памяти св. апостола Иоанна Богослова) и 12 октября, день, когда великий сын латышского народа, христианин, епископ Иоанн засвидетельствовал о Воскресении Христовом и о том, что Христос царствует….

«Я уже в том возрасте, когда человек не боится никаких угроз, – говорил архиепископ Иоанн, – приходите со своими угрозами, я спокойно прочитаю слова Священного Писания: Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу твоему, с миром (Лк. 2, 29)».

Иоанн_Поммер:

Чёрный рыцарь с красной раной

Поднатужился как мог –

Безоружному герою

Ухо правое отсек.

Лачплесис врага во гневе

Сгреб в охапку, как медведь,

И схватились в рукопашной,

Так что задрожала твердь.

За невиданной борьбой,

В ужасе великом ноги

Приросли к земле сырой.

А противники в боренье

К самой круче подошли,

И тогда герой латышский

В пропасть рыцаря столкнул.

Но тяжелый рыцарь, рушась,

За собой его увлек.

Только мощный всплеск раздался,

Только вскинулась вода, –

Оба воина исчезли

В бездне темной навсегда!


…Лачплесис не позабыт:

Люди верят, – он не умер,

Он в подводном замке спит

В двух шагах от Лиелварде –

Под землею островной.

Это Лачплесис над бездной



Борется во тьме с врагом.

Лаймдота за смертной битвой

Взором огненным следит.

И настанет миг желанный –

Переборет он врага…

(Андрей Пумпур. «Лачплесис»)


В ночь с четверга на пятницу 12 октября 1934 года епископ Иоанн Рижский схватился в последней битве в Черным рыцарем. Жесточайшие мучения – на древе. Древе верстака. Он любил плотничать, этот тихий, сильный и мужественный человек, святитель и свидетель Христов. Святителя привязали к снятой с петель двери и подвергли нечеловеческим, варварским пыткам. И он посрамил в своих страданиях врага рода человеческого.

+++

Промчался над морем ветра порыв,

Высокие сосны на дюнях сломив.

Их взоры стремились до края земли, –

Укрыться и гнуться они не могли.

И сосны, хотя и сломило их,

Плывут кораблями средь волн морских.

Идут против бури грудью крутой,

и снова с волной закипает бой.

“Враждебная сила, волну вздымай.

А все ж мы увидим счастливый край.

Ты можешь сломить нас, щепой разметать —

Достигнем мы дали, где солнцу вставать!”



Янис Райнис

(пер. Вс. Рождественского)



На огромном, богатырском теле священномученика Иоанна (Поммера), обретенном при открытии его мощей в часовне на Покровском кладбище Риги, куда всегда ходили молиться рижане, знавшие, что святой всегда услышит их, видны следы страшных ран. Тело его не истело, истлели только цветы, покрывавшие его… Священномученик Иоанн, носящий имя возлюбленного ученика Христова, теперь покоится в величественном Христорождественском соборе Риги, в самом сердце своей родины, но он слышит молитвы всех, из всех концов родины своей великой, из России, Белоруссии, Украины, всего мира. Потому что воскрес Христос, и мертвый ни един во гробе. И Новый Лачплечис победил Черного Рыцаря силою Христовой.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Kristus no miroņiem augšāmcēlies, nāvi ar nāvi iznīcinājis un tiem, kas kapos, dzīvību dāvinājis.

Священномучениче Иоанне, моли Бога о нас!

https://www.pravmir.ru/svyashhennomuchenik-ioann-rizhskiy-protiv-chernogo-ryitsarya/

Кстати...Из сего дня (12 Окт.) по Церковному Календарю чтения Апостола:
Посл св. Ап. Павла к Филиппийцам чтение...
Гл 3

8Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: || для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа 9и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; 10чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, 11чтобы достигнуть воскресения мертвых.