Мифы о Распутине

мышкин пишет:И что, давай валить на меня, на "серого". Благодарю покорнейше


Тебе говорю, пока вы шизофреники, перестанете считать Распутина непонятно кем, тогда народ пойдет за Царем. (твои площадки).

А пока, кто не шизофреник, считают его просто хорошим семьянином, И ФСЁ!!!
А после Матильды и этих убавится - вот тебе и причина почему Матильда важней.

В сотый раз все по кругу

мышкин пишет:По Распутину все просто:

1) Читай исторический труд историка с Большой буквы https://www.litmir.me/br/?b=177522&p=1 камня на камне ни оставляет от липовых обвинений.

2) Царица строила ему часовню, кроме царской четы его многие другие святым считали.

3) Николай Гурьянов тебе кто, клоун или вы клоуны?

4) Чудеса исцеления и его дар предсказаний, его праведная паломническая жизнь.

5) чудо с Ермогеном Тобольским и т.д.


А ты кому веришь? Пикулю? Еврейским СмИ?
Вот ваша проблема и из-за вас .... мы до сих пор все цареборцы, почти.

ЧТО ВАМ ЕЩЕ НАДО, КЛОУНЫ от православия???

noname пишет:Распутин распутным был. И пьянь.

Шершень пишет:А нет ничего, что бы говорило, что этот Боханов - не сказочник. Посмотрел первые страницы - ничего серьезного, лирика одна. Ad hominem.

И царица, и прот. Николай Гурьянов - еще не вся церковная полнота, их личного мнения недостаточно. Некоторые Святые, случалось, имели неправое мнение, которое Церковь впоследствии не утвердила.

А ты как будто не бухаешь

Holder пишет:
А ты как будто не бухаешь

мышкин пишет:1) ты это называешь нейтральной позицией

2) если ты как нонейм остановился на Пикуле и ничего читать не хочешь, то какие у тебя есть основания Боханова называть сказочником и п. 1) добавь.

noname пишет:Я читал про Распутина не только у Пикуля, но и у Радзинского. Документально зафиксировано, что он снимал проституток и шёл с ними в баню, полиция его охраняла и записывала каждый его шаг. И про кутежи в кабаках тоже известно. Я его не виню, сам вёл бы себя таким же образом. Но канонизировать его как-то странно. Он просто хороший человек-жизнелюб и, кстати, он реально исцелял царевича, даже дистанционно, это тоже документально зафиксировано.

Шершень пишет:Мне один сторонник канонизации Распутина говорил, что у Распутина якобы были двойники, которые от его имени и творили безобразия, а газеты потом это распечатывали. Но это, мне кажется, неправдоподобно. Полиции ничего не стоило отловить таких двойников, если бы они были.

Как встретить «Матильду»: петербуржцы организовали «теплый прием» фильму А. Учителя
24.10.2017


То, о чем так долго мечтали большевики либералы, случилось: вчера вечером в Петербурге прошел премьерный показ «Матильды». Судя по реакции СМИ главными героями вечера стали православные активисты, устроившие молитвенное стояние у входа в Мариинский театр, ОМОН, а также острый запах дерьма от красной ковровой дорожки, по которой прогуливался [url=https://news.yandex.ru/yandsearch?lr=2&cl4url=www.rbc.ru%2Frbcfreenews%2F59ee093e9a79473f95c96ff2&text=%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D0%B5%D1%80%D0%B0 %d0%9c%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%bb%d1%8c%d0%b4%d1%8b&content=alldocs&from=search] режиссер Алексей Учитель [/url]. Между тем, настоящее шоу еще впереди: после экспертизы Роскомнадзора, признавшей фильм опасным для детей до 18 лет, в сети появились образцы заявлений в ФАС, Роскомнадзор, прокуратуру и суды. Если граждане проявят минимум активности, прокатные компании будут вынуждены отказаться от показа «Матильды» под угрозой миллионных штрафов

У входа на вторую сцену Мариинки, где планировался показ «Матильды», гостей премьеры встречали несколько десятков православных верующих из разных православных и монархических организаций. Полиция их особенно не трогала: активисты движения «Царский крест» вместе с «Народным собором» уже два месяца чуть ли ежедневно собирались перед театром на молитвенные стояния, так что полиция к ним привыкла. На входе в здание дежурил ОМОН и толпы журналистов, которые мечтали найти доказательства существования «православного ИГИЛа» - а заодно на халяву проскочить в кино (цена билетов начиналась от 5 тысяч рублей). Ни того ни другого им не удалось—в результате именно молитвенники и ОМОН стали главными героями ночных публикаций СМИ, а попытка девиц из ультралиберального движения «Весна» устроить провокацию с плакатами была пресечена на корню лидером движения «Стратегия» Анатолием Артюхом.



Сам показ, в результате давки на входе и беспрецедентных мер безопасности, начался с полуторачасовым опозданием (что, кстати, стало поводом для некоторых зрителей подать жалобу в Роспотребнадзор). Выступавший перед началом показа Алексей Учитель посетовал, что никто из исполнителей главных ролей, включая главного героя, немецкого порноактера Ларса Айдингера, на премьеру не поехал потому что боится православных экстремистов –и поблагодарил пришедших «за мужество». Зал отвечал вялыми аплодисментами—помимо таких ожидаемых на этом празднике либеральной мысли деятелей, как Алексей Кудрин и банкир Олег Тиньков, в зал пришло много любопытных, которых интересовал не Учитель с его благодарностями, а сам фильм, который вызвал такую бурную реакцию общества. Среди них были в том числе подростки и даже дети, которые явно не достигли не только 18-ти, но даже 16-ти лет. По сведениям РИА «Катюша», родители одной из девочек, бывшей на премьере, уже подали соответствующие жалобы.




Результатом этого заявление должно стать привлечение администрации Мариинского театра к административной ответственности в виде штрафа.

Ст. 6.17 КоАП Нарушение установленных требований распространения среди детей информационной продукции, содержащей информацию, причиняющую вред их здоровью и (или) развитию (за исключением случаев, предусмотренных статьями 6.20, 6.21, частью 3 статьи 13.15, частью 2 статьи 13.21 и статьей 13.36 настоящего Кодекса), если это действие не содержит уголовно наказуемого деяния, - (в ред. Федеральных законов от 05.04.2013 N 50-ФЗ, от 05.04.2013 N 58-ФЗ, от 29.06.2013 N 135-ФЗ, от 01.05.2017 N 87-ФЗ) влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от двух тысяч до трех тысяч рублей с конфискацией предмета административного правонарушения; на должностных лиц - от пяти тысяч до десяти тысяч рублей; на лиц, осуществляющих предпринимательскую деятельность без образования юридического лица, - от пяти тысяч до десяти тысяч рублей с конфискацией предмета административного правонарушения или административное приостановление деятельности на срок до девяноста суток; на юридических лиц - от двадцати тысяч до пятидесяти тысяч рублей с конфискацией предмета административного правонарушения или административное приостановление деятельности на срок до девяноста суток.

Аналогичные заявления, с приложением фотографий билетов и подтверждений своего присутствия в кинотеатре, может подать любой желающий в любом регионе России. Вчера в интернете даже появился круглосуточный бесплатный сервис для тех, кто желает сделать подобное заявление. Найти его можно по ссылке https://goo.gl/6FuWAu , или по тегу в соц. сетях: «Сообщи, где показывают или рекламируют Матильду! Мы примем меры!

РИА Катюша уже публиковала подробную инструкцию, как воспользоваться этим сервисом:
Необходимо пройтись в тех местах, где размещены афиши фильма, зайти в кинотеатры, которые собираются показывать его. Обратите внимание, какой знак стоит на афишах и рекламных плакатах: «16+» или «18+»? Если фильм предполагают показывать с 16-ти лет – это прямое нарушение. Пожалуйста, сфотографируйте афишу и место, где она размещена. Фотографии нужно разместить на ресурсе http://yapx.ru/ он прост и удобен: . Теперь вам надо заполнить опросник по адресу: goo.gl/6FuWAu, который интуитивно понятен, туда надо поместить в том числе и ссылки на загруженные вами фотографии. Отметьте и другие замеченные вами нарушения.

Есть все основания полагать, что если подобных заявлений будет подано хотя бы несколько тысяч, прокат «Матильды» по всей стране будет сорван—что станет своего рода народным ответом на попытку русофобствующей «элиты» оскорбить религиозные чувства православного большинства и навязать нам свои «ценности».

Однако, вернемся к премьере. Сразу несколько посетивших показ зрителей сообщили РИА «Катюша», что, по их мнению, никакой художественной ценности картина не представляет. В результате единственное, о чем написали СМИ вместо ожидаемых хвалебных рецензий, был… острый запах дерьма, исходивший от красной ковровой дорожки, по которой прогуливался А. Учитель—и который вынудил некоторых зрителей досрочно покинуть Мариинский театр.


Сегодня премьера «Матильды» должна пройти в Московском кинотеатре Октябрь, а с 26-го фильм планируют начать показывать во всех кинотеатрах страны. А это значит, что у православных патриотов есть хороший шанс, не нарушая закона, защитить свои и чужие религиозные права, воспользовавшись нашей инструкцией. Если, конечно, Роскомнадзор не решит все-таки выполнить требования закона и не внесет в Минкульт преставление об отзыве прокатного удостоверения «Матильды»—что было бы самым правильным выходом в сложившейся ситуации.

РИА Катюша

мышкин пишет:А с двойниками еще хуже. Есть человек похожий на кого-то, и что? За что ты его арестуешь? За то что он похож на Распутина? Бред.

мышкин пишет:И почему он у тебя бухал, у тебя есть доказательства. Если есть, то откуда - Пикуль, Радзинский?

Шершень пишет:
А что ж тут такого? Выпить никому не запрещается. И царь выпивал в меру. Говорят, что обычай закусывать коньяк лимоном придумал именно он, царь-батюшка Николай II  

Шершень пишет:Поэтому лично я и не особо верю рассказам о буйстве и блуде Распутина. Но и свидетельств обратного пока нет. Кто из современников написал воспоминания, в которых с Распутина снимались бы все эти обвинения?

 Миф о Распутине нужно рассматривать как специально созданное препятствие (хотя далеко не единственное) на пути понимания наших духовных, политических и национальных ценностей. И создан он именно для того, чтобы завалить дорогу возвращения к этим ценностям. Чтобы, посмотрев на мифологизированного Распутина, люди в ужасе отшатывались от своего прошлого, стараясь забыть его и не возвращаться к нему.
      Сегодня пришло время разбирать эти и другие завалы. И сделать это можно только внимательным, объективным изучением подлинных фактов и документов, тщательным анализом и сопоставлением различных источников, придерживаясь строгой исторической последовательности событий. Только так можно размотать тот трагический, детективный клубок, которым были жизнь и смерть Григория Распутина.
      Многие документы и материалы, приводимые в этой книге, публикуются впервые. Они извлечены преимущественно из архивов и фондов музеев, где десятилетиями хранились под особым надзором.
      Прежде всего, это материалы и документы из личного фонда Г. Е. Распутина, хранящиеся в ГАРФ (Государственный Архив Российской Федерации), 52 дела. Там же находятся дневники наружного наблюдения за Распутиным с 1912 по 1916 год, в которых зафиксированы его встречи.
      В Тобольском и Тюменском архивах хранится ряд дел, в частности, дело по обвинению его в принадлежности к секте хлыстов, дело о покушении на него, а также многочисленные материалы по наблюдению за его жизнью как со стороны тобольского жандармского управления, так и со стороны тобольской консистории.
      Кроме того, в книге используются результаты нашего опроса около 40 старых жителей села Покровского - родины Распутина. Опрос производился по определенной программе и позволил получить ценные сведения о его жизни.
      И, наконец, пора дать слово самому Григорию Ефимовичу Распутину. Оно сохранилось в его книгах, хоть и небольших, но очень емких по содержанию. Оно сохранилось в беседах с ним, записанных разными журналистами. И порой несколько его живых слов могут дать для понимания больше, чем десятки страниц сфабрикованных против него документов. Именно поэтому отдельными главками в нашей книге представлены небольшие части его работ.
      Обилие документов и источников, используемых в нашей книге, не должно пугать читателя. Без этого невозможно разобраться в завалах лжи и клеветы, которыми была закрыта настоящая жизнь этого человека. Мы, конечно, не претендуем на раскрытие всех загадок жизни Григория Распутина. Многое в ней остается неясного, требующего специального исследования. Но уже сегодня можно определенно сказать, что миф о Распутине, созданный антирусскими силами, не соответствует действительности.

мышкин пишет:Вот так же и про Матильду говорят, а что здесь такого плохого. Лазить в постель к балеринам никому не воспрещается.

мышкин пишет:Только вот тут другой вопрос. Николай объявил сухой закон и его продлял по просьбе народа (это надо бы вспоминать, а то ведь никто это не знает), а Распутин как раз гулял и бухал во время закона.

мышкин пишет:Ну как же нет? Есть. Только вы выбираете тех у кого грязь написана. А почему не прочитать Боханова?

Шершень пишет:Ладно, Боханова почитаем. А из современников кто о Распутине объективно отзывался? Арон Симанович?

На убитых царице и царских детях были надеты медальоны с изображением Григория Распутина. Однажды, еще в заточении в Тобольске, царь попросил доктора Деревенко незаметно от стражи вынести шкатулку, в которой находится, как он выразился, "самое ценное для них". Рискуя жизнью, доктор Деревенко выполнил просьбу царя. Передавая шкатулку Николаю Александровичу, доктор спросил (думая, что там лучшие драгоценности) о ее содержимом. "Здесь самое ценное для нас: письма Григория", - ответил царь.

Впрочем, с момента разговора с епископом Сергием до знакомства с царской семьей пройдет еще целый год. Но в этот год епископ Сергий познакомит Григория с высокопоставленными архиереями и, в частности, епископами Феофаном и Гермогеном. В это время о Распутине, из осторожности, наводятся подробные справки, в том числе делается запрос в Тобольскую консисторию. Но ничего плохого о Распутине тогда никто сказать не мог.

  Известный исследователь русских религиозных движений В. Д. Бонч-Бруевич считал Григория Распутина одной из самых ярких личностей своей эпохи. Передавая свои впечатления от встреч с Распутиным, ученый, в частности, рассказывал: "Много мне приходилось видеть восторженных людей из народной среды, ищущих чего-то, мятущихся, "взыскующих града", куда-то стремящихся, что-то строящих и разрушающих, но Г. Е. Распутин какой-то другой, на нас непохожий. Не имея никакой политической точки зрения, он что-то стремится сделать. Для кого?..
      "Для народушка жить нужно, о нем помыслить..." - любит говорить он".15

Святой Иоанн Кронштадтский верил в Григория Распутина, считая его выдающимся странником и молитвенником, то есть человеком, чья молитва Богу угодна.

комиссия Временного правительства "о темных силах" ничего не нашла против Распутина.

повторная комиссия о хлыстовстве ничего не нашла против него

Поистине, нет ничего более талантливого, чем талантливый русский мужик. Какой это своеобразный, какой самобытный тип! Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий творить добро и охотно раздающий деньги нуждающимся.
      Граф С. Ю. Витте, 1914 год

В газетной полемике тех лет одни рассматривали Распутина в народной традиции странничества и старчества, другие - рисовали его страшным развратником, хлыстом, пьяницей. Причем справедливо отмечалось, что на печатные столбцы проникали главным образом лишь одни отрицательные мнения о Распутине, как правило без приведения каких-либо конкретных фактов, в бешеном и все нарастающем потоке тонули незамеченными попытки сказать правду о нем. Леворадикальная печать сделала все, чтобы возбудить в отношении к Распутину самую непримиримую ненависть в обществе.
"Думаем, что мы не будем далеки от истины, - писала в 1914 году газета "Московские ведомости", - если скажем, что Распутин - "газетная легенда" и Распутин - настоящий человек из плоти и крови мало что имеют общего между собой. Распутина создала наша печать, его репутацию раздули и взмылили до того, что издали она могла казаться чем-то необычайным. Распутин стал каким-то гигантским призраком, набрасывающим на все свою тень".
      "Кому это понадобилось? - спрашивали "Московские ведомости" и отвечали: - Во-первых, нападали левые. ...

История травли духовных лиц со стороны атеистически настроенной российской интеллигенции доносит до нас множество примеров. Один из самых ярких - гнусная травля, которую интеллигенция, лишенная национального сознания, вела против ныне канонизированного русского святого Иоанна Кронштадтского. Ему приписывались самые постыдные поступки, корысть, разврат, его последователи и поклонники объявлялись обманщиками и мошенниками. Сознательно распускали слухи о том, что Иоанн Кронштадтский создал некую секту иоаннитов, воздававшую ему божественное поклонение как самому Богу. "На легковерии темной мещанской и крестьянской массы, - писали левые историки, - организаторы секты и сам Иоанн грели руки и имели весьма приличные доходы".13 Журнал "Вестник Европы" опубликовал повесть "Полунощники", представлявшую собой пасквиль на Иоанна Кронштадтского, его поклонников и почитателей. И самое главное - такое отношение находило живую поддержку в определенной части образованного общества, выдуманные факты обрастали разными фантастическими, "пикантными" подробностями и деталями, оскорбительными и унизительными для этого выдающегося деятеля Русской Церкви. Для значительной части образованного общества критическое, а порой просто враждебное отношение к православию было признаком "хорошего тона", воспитывалось в подрастающем поколении, делая из него людей духовно убогих и ущербных.

"Если мы дадим преследовать нашего Друга, то мы и наша страна пострадаем за это. - Год тому назад уже было покушение на него, и его уже достаточно оклеветали. Как будто бы не могли призвать полицию немедленно и схватить его на месте преступления - какой ужас! (царица имеет в виду, что дело основывалось только на слухах, протоколы были сфабрикованы задним числом об этом деле мы еще расскажем. - О.П.).

мышкин пишет:А ты не знаешь? Во как?

нонейм пишет:Почитайте Радзинский "Распутин". Там всё строго по документам.

В августе 1906 года террористами была взорвана дача Столыпина на Аптекарском острове. Взрывом было убито 25 невинных людей, пришедших на прием к Столыпину. Кроме того, были ранены его дочь и сын. Председатель Совета Министров приглашает Распутина к себе, чтобы он помолился о здоровье его дочери.

По движению души он может отказаться от встречи с князем или графом и шагать пешком на окраину города, чтобы поговорить с ремесленником или простым крестьянином. Князья и графы такую независимость "простому мужику", как правило, не прощают.

Из материалов следствия
Священник слободы Покровской, Петр Остроумов (Распутина знает с 1897 г.): "Обвиняемый и все его семейство неопустительно исполняют долг исповеди и Св. Причащения. В семействе у него состоят: жена, трое малолетних детей и старый отец. Занимается Распутин сельским хозяйством в среднем размере и ведет таковое все сам, а в последние года, во время отлучек его, хозяйством заправляют семейство и проживающие в его доме 3-4 девицы. Ежегодно ходит пешком на богомолье по монастырям, а приблизительно с 1905 года он предпринимает довольно частые и продолжительные поездки в Казань, С.-Петербург и другие города по вызовам разных лиц. Показывал свидетелю письма, например, архимандрита Феофана - инспектора С.-Петербургской Духовной Академии, Епископа Сергия - ректора С.-Петербургской Академии и других лиц, с просьбами их дать им советы в духовной жизни. Показывал и фотографические карточки, на которых он снят с разными епископами, монахами и студентами С.-Петербургской Академии. Из своей поездки в октябре 1906 г. он возвратился в конце ноября того же года с г-жой О. В. Лахтиной и женой петербургского священника Медведя, на которых, как они объясняли, Григорий Ефимович произвел необычайное впечатление своими чудесными исцелениями, предсказаниями и т. п., в 1907 году его посетила та же Лахтина, а также Берладская и Сильверс.
      Посещают его и крестьяне, а чаще - его родственники, например, Николай Распутин, Илья Арсенов, Николай Распопов, семейство Котрачкова.
      Свидетель слышал в доме Распутина духовные песнопения и молитвы православной Церкви. Окружающие Распутина относятся к нему с почтением и уважением, а слышно, что некоторые из них называют его и "отцом Григорием". Сам он непринужденно обращается со своими почитательницами: например, ходит с ними под руку, поглаживает их, но чтобы он обнимал их и целовал свидетель этого не видел и от других не слышал. Кроме обыкновенных посещений гостей, особенных молитвенных собраний у Распутина не бывает. В религиозном отношении его и весь его дом можно назвать примерным: строго соблюдаются посты, посещают храм часто и так далее.

К своему будущему убийце Ф. Юсупову он относился как к сыну, с особой добротой и теплотой, и даже ласково называл его "маленьким". Видимо, никакое самое тонкое знание человека не может смоделировать все линии поведения человеческой души. Однако сам Распутин говорил так, что лучше ошибиться в человеке, нежели думать о нем хуже, чем он есть на самом деле. (а вот мы лучше оболжем чем ошибемся - М.М.)

 Кстати говоря, лечил Распутин и своего будущего убийцу Ф. Юсупова от разных психических расстройств, и той последней ночью он шел к нему не на кутеж, а помочь его жене, которая, по словам убийцы, была якобы больна. Такой повод нашли убийцы, чтобы заманить Распутина.
      Кроме молитвенной помощи и исцеления, люди шли к Распутину и с чисто материальными просьбами, ходатайствами, жалобами на обиды и притеснения.
      Квартира Распутина в Петрограде, где он проводил больше всего времени, по рассказам очевидцев, была переполнена всевозможной беднотой и разными просителями, которые, веря слухам, что он имеет громадное влияние на царя, приходили к нему со своими нуждами. Распутин редко кому отказывал в просьбе помочь, если видел, что человек действительно в нужде. Выслушав просьбу, он рукой, непривычной к письму, писал трудно разбираемыми каракулями, в которых, безусловно, понятны были только слова-обращения: "милый, дорогой, прими" или "милый, дорогой, выслушай".
      Вот образцы некоторых записок, хранящихся в архивах:
      "Милой дарагой посмотри сие что можно",
      "Милой дарагой извиняюсь за срочное беспокойство плачет горько просит".
      Следователь комиссии Временного правительства В. Руднев пишет: "При осмотре бумаг Протопопова было найдено несколько типичных писем Распутина, начинающихся словами "милай, дарагой", но всегда говоривших только о каких-либо интересах частных лиц, за которых Распутин хлопотал. Среди бумаг Протопопова, так же как и среди бумаг всех остальных высокопоставленных лиц, не было найдено ни одного документа, указывающего на влияние Распутина на внешнюю и внутреннюю политику".