ТАК КТО ЖЕ ПРЕДАЛ ЦАРЯ?

noname пишет:Царя предала прежде всего армия. И все силовые структуры. Царь лично обзвонил всех командующих фронтами и все они согласились с отречением. И Церковь Царя почему-то не поддержала. И русский народ стал народом-цареубийцей. Так полагаю.

noname пишет:Мышкин, я читал книгу Эдварда Радзинского "Николай Второй. Жизнь и смерть." Там всё строго по документам, так пишет Радзинский.
Если бы армия не предала царя, то она выступила бы за него. Вооружённые люди восстановили бы монархию. Но этого не произошло. Это факт.

Викторыч пишет:Епископ не даёт клятвы ни одному из земных вельмож. Его служение Богу Небесному, а не земным дворам.

Опять клевещешь ?

noname пишет:Царя предала прежде всего армия. И все силовые структуры. Царь лично обзвонил всех командующих фронтами и все они согласились с отречением. И Церковь Царя почему-то не поддержала. И русский народ стал народом-цареубийцей. Так полагаю.

Admin пишет:
Ты русский народ мажь.
А царя убивал известно какой народ.

noname пишет:

Admin пишет:
Ты русский народ мажь.
А царя убивал известно какой народ.

А русский народ стоял в сторонке и курил в это время?

Admin пишет:
Русский народ в это время тоже убивали.

noname пишет:

Admin пишет:
Русский народ в это время тоже убивали.

Инопланетяне прилетели?

Admin пишет:
Товарищи из черты оседлости, поляки, прибалтийская обиженка, кавказцы+ сектанты и люмпены из местных.

noname пишет:

Admin пишет:
Товарищи из черты оседлости, поляки, прибалтийская обиженка, кавказцы+ сектанты и люмпены из местных.

То есть русские русских не убивали? Все красноармейцы - "Товарищи из черты оседлости, поляки, прибалтийская обиженка, кавказцы+ сектанты и люмпены из местных". Василий Иваныч Чапаев тоже еврей, по-видимому, как и Котовский, Будённый и прочие красные командиры. Русских среди красноармейцев не было.
Не ожидал, Админ, от тебя такой чуши.

Admin пишет:Я же сказал, люмпены из местных.

Holder пишет:

Admin пишет:Я же сказал, люмпены из местных.

И именно их этих люмпенов, денационализированных и обезбоженных, большевики стали формировать советский народ, которым они в соответствии со своей программой создания "нового человека" стали заменять народ русский.

noname пишет:... Церковь Царя почему-то не поддержала.

noname пишет:И русский народ стал народом-цареубийцей. Так полагаю.

Викторыч пишет:Да не товарищ ты мне.

"Клятвопреступнический текст этого послания приведем полностью:
«Послание Св. синода ко всероссийской пастве («К верным чадам Православной Российской Церкви»)". Это кто нацарапал ?

мышкин, не будь мелким шкодником и трусом. Речь шла о каноническом праве, по нему епископ даёт клятву служить Богу-Царю Небесному, а не присягать на служение царям земным. Он просто не имеет такого права.
Повиновение по совести власть придержащим - это одно; а клятвопреступничество, которое ты приписываешь епископам - это другое.
Епископ есть образ и воин Царя царей и Ему даёт присягу на верность при хиротонии, и никому другому.

Опять ты лепишь горбатого ...

С древнейших времен и до настоящего времени при поступлении на службу существовал обычай давать клятву верности (приносить присягу), смысл которой заключался, прежде всего, в установлении определенных отношений между тем, кто принимал к себе на службу (военную, государственную) и вступавшим на эту службу. В Российской Империи присяга на верность принималась не только солдатами и офицерами русской армии, со времен Императора Петра I вводилось множество различных присяг. В первой половине XVIII в. при принятии российского подданства или при вступлении на государственную службу появились правовые акты - присяга на верность службе (присяга на подданство, присяга определенному роду войск и т. д.) как гарантия преданности и верности Государю и Отечеству, которые закрепляли определенные требования, как к государственным служащим, так и к людям, постоянно находящимся на военной службе или проходящим подготовку к ней.

Присяга Государю Императору Николаю Второму
 
Приложение 4
ТЕКСТЫ ПРИСЯГ НА ВЕРНОПОДДАНСТВО ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ ВТОРОМУ

Форма всенародной присяги на верность подданства Императору
Я, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, пред святым его Евангелием, в том, что хощу и должен Его Императорскому Величеству, своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору NN [Николаю Александровичу], Самодержцу Всероссийскому, и законному Его Императорского Величества Всероссийского престола Наследнику (именуя Его, когда Он уже известен, ши же не именуя, когда Император не имеет еще детей мужеского пола) верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови, и все к высокому его Императорского Величества Самодержавству, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, и при том по крайней мере стараться споспешествовать все, что к Его Императорского Величества верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может; о ущербе же Его Величества интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися, и всякую вверенную тайность крепко хранить буду, и поверенный и положенный на мне чин, как по сей (генеральной), так и по особливой, определенной и от времени до времени Его Императорского Величества именем от предуставленных надо мною начальников определяемым инструкциям и регламентам и указам, надлежащим образом по совести своей исправлять, и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противно должности своей и присяги не поступать, и таким образом весть и поступать, как верному Его Императорского Величества подданному благопристойно есть и надлежит, и как я пред Богом и Судом Его страшным в том всегда ответ дать могу; как сущее мне Господь Бог душевно и телесно да поможет. В заключение же сей моей клятвы целую Слова [т.е. Евангелие] и Крест Спасителя моего. Аминь.
Свод законов Российской империи. Т. 1. 4.1. Приложение V. СПб., Изд. Канцелярии Е.И.В. 1857. С 56.

Торжественное обещание членов Государственной думы

Мы, нижепоименованные, обещаем пред Всемогущим Богом исполнять возложенные на нас обязанности Членов Государственной Думы по крайнему нашему разумению и силам, храня верность Его Императорскому Величеству Государю Императору и Самодержцу Всероссийскому и памятуя лишь о благе и пользе России, в удостоверение чего своеручно подписуемся.
Свод законов Российской Империи. Т. I. Ч. 2. Гл. 3. Приложение 1 к ст. 13. 1912. С. 63.

Присяга перед посвящением в стихарь псаломщика

Аз, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что хочу и должен (далее следует полный текст всенародной присяги на верность Императору).
К сему, аз нижеподписавшийся, ныне, при вступлении в должность псаломщика, обязуюсь проходить сию должность согласно с церковными правилами, уставами, предписаниями и наставлениями начальства в совершенном ему послушании и вести себя благоговейно, честно, воздержно и некорыстолюбиво, твердо помнить, что по правилам святых апостолов (правило 42-е и 43-е) клирик, преданный порокам, подлежит извержению из своего чина.
В заключение сего клятвенного обещания моего, целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь.

Присяга производимому во священника (дьякона)

Аз, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что хочу и должен (далее следует полный текст всенародной присяги на верность Императору).
К тому же аз, нижеименованный, призываемый ныне к служению иерейскому, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что желаю и, при помощи Божией, всемерно потщуся проходить служение сие согласно со словом Божиим, с правилами церковными и указаниями начальства; Богослужение и таинства совершать со тщанием и благоговением по чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя; учение веры содержать и другим преподаватъ по руководству святыя Православныя церкве и святых отец; вверяемые попечению моему душы охранятъ от всех ересей и расколов, и заблудших вразумлять и обращать на путь истины; провождать жизнь благочестную, трезвенную, от суетных мирских обычаев устраненную, в духе смиренномудрия и кротости, и благим примером руководствовать других ко благочестию; во всяком деле служения моего иметь в мыслех моих не свою честь или выгоды, но Славу Божию, благо Святыя Церкви и спасение ближних, в чем да поможет мне Господь Бог Благодатию Своею, молитв ради Пресвятыя Богородицы и всех святых.
В заключение сего клятвенного обещания моего, целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь.

Присяга производимому в архиерейский сан

[Архиерейская присяга состоит из нескольких пунктов, в которых говорится об обязанностях епископа: учительских, святительских, касающихся  должности руководителя епархии РПЦ, а также обязанностей архиерея, как поданного Государя. Приводить первые пункты, касающиеся архиерейского служения не представляется возможным в силу большого объема. Последняя часть присяги полностью копирует всенародную присягу.]

Присяга для членов Святейшего Синода

Азъ, нижеименованный, обещаюся и клянуся Всемогущимъ Богомъ,   предъ  святымъ   Его Евангеліемъ, что долженъ есмь, и по долженству хощу, и всячески тщатися буду, въ советахъ и судахъ, и всехъ делахъ сего Духовнаго Правительствующаго Собранія, искать всегда самыя сущія истины и самыя сущія правды, и  действовать   вся  по   написаннымъ   въ   Духовномъ Регламенте уставомъ; и аще кія и впредь согласіемъ сего Духовнаго Правительства, и соизволениемъ Царскаго Величества   определены   будутъ.   Сія  же  вся   буду действовать   по  совести   моей,   не работствуя лицепріятію, не болезнуя враждою, завистію, упрямствомъ, и просто,  никаковыми же пленяяся страстьми, но со страхомъ Божіимъ, всегда имея въ памяти неумытный судъ Его, со  искреннею Бога  и ближняго  любовію, полагая всемъ мыслямъ и словамъ и действіямъ моимъ, яко  вину конечную, славу Божію и спасеніе душъ человеческихъ,   и  всей  Церкви созиданіе,   не искій, яже моя, но яже Господа Іисуса. Клянуся же Богомъ живымъ, что всегда, памятствуя страшное слово Его: проклятъ всякъ творяй дело Божее съ небреженіемъ, во всякомъ деле сего Правительствующаго Собранія, яко въ деле Божіи, ходити буду безленостно, со всякимъ прилежаніемъ, по крайней моей силе, пренебрегая всякія угодія и упокоенія моя. И не буду притворять мне невежества; но аще въ чемъ и недоуменіе мое будетъ, всячески потщуся искать уразуменія и веденія отъ Священныхъ Писаній, и правилъ Соборныхъ, и согласія древнихъ великихъ учителей. Клянуся паки Всемогущимъ Богомъ, что хощу, и долженъ есмь моему природному и истинному Царю и Государю NN [Николаю Александровичу] Всероссійскому Самодержцу и прочая, и по Немъ Его Царскаго Величества Высокимъ законнымъ Наследникамъ, которые, по изволенію и Самодержавной Его Царскаго Величества власти определены, и впредь определяемы, и къ воспріятію Престола удостоены будутъ, и Ея Величеству, Государыне Царице NN [Александре Федоровне] вернымъ, добрымъ и послушнымъ рабомъ и подданнымъ быть. И все къ высокому Его Царскаго Величества Самодержавству, силе и власти принадлежащія права, и прерогативы, (или преимущества), узаконенныя и впредь узаконяемыя, по крайнему разуменію, силе и возможности предостерегать, и оборонять, и въ томъ живота своего въ потребномъ случае не щадить. И при томъ по крайней мере старатися споспешествовать все, что къ Его Царскаго   Величества   верной   службе   и   пользе   во якихъ случаяхъ касатися можетъ. О ущербе же Его Величества интереса, вреде и убытке, какъ скоро о томъ уведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать, и не допущать тщатися буду. Когда же къ службе и пользе Его Величества, или Церковной, какое тайное дело, или какое бы оное ни было, которое приказано мне будетъ тайно содержать; и то содержать въ совершенной тайне, и никому не объявлять, кому о томъ ведати не надлежитъ, и не будетъ повелено объявлять. Исповедую же съ клятвою крайняго Судію Духовныя сея Коллегіи, быти Самаго Всероссійскаго Монарха, Государя нашего Всемилостивейшаго Клянуся и еще Всевидящимъ Богомъ, что вся сія, мною ныне обещаваемая, не инако толкую во уме моемъ, яко провещаваю устнами моими, но въ той силе и разуме, яковую силу и разумъ написанныя зде слова чтущимъ и слышащимъ являютъ. Утверждаю клятвою моею, буди мне Сердцевидецъ Богъ, обещанія моего Свидетель, яко не ложное есть. Аще же есть ложное и не  по совести моей, буди  мне тотъ же Правосудный отмститель. Въ заключеніе же сея моея клятвы, целую Слова и Крестъ Спасителя моего. Аминь.
Духовный регламент Всепресветлейшаго, Державнаго Государя Петра Перваго, Императора и Самодержца Всероссийскаго М. 1897 г. С.6
[/color]

«Настоящую форму присяги или клятвенного обещания на верность службы российскому Государству для лиц христианских вероисповеданий, для исполнения, объявить по духовному ведомству; о чем подлежащим лицам и учреждениям духовного ведомства послать циркулярные указы, с приложением самой формы (РГИА. Ф. 796. Оп. 204. 1917. I отдел. V стол. Д. 54. Л . 53. Машинопись. Копия).

Форма присяги: Клянусь честью гражданина и обещаюсь перед Богом и своей совестью быть верным и неизменно преданным Российскому Государству, как своему Отечеству.

Клянусь служить ему до последней капли крови, всемерно способствуя славе и процветанию Русского Государства.

Обязуюсь повиноваться Временному Правительству, ныне возглавляющему Российское Государство, впредь до установления образа правления волею Народа при посредстве Учредительного Собрания.

Возложенный на меня долг службы буду выполнять с полным напряжением сил, имея в помыслах исключительную пользу Государства и не щадя жизни ради блага Отечества.

Клянусь повиноваться всем поставленным надо мною начальникам, чиня им полное послушание во всех случаях, когда этого требует мой долг гражданина перед Отечеством.

Клянусь быть честным, добросовестным гражданином и не нарушать своей клятвы из-за корысти, родства, дружбы и вражды.

В заключение данной мною клятвы осеняю себя крестным знамением и нижеподписуюсь». (ГАРФ. Ф. 1779. Оп. 1. Д. 6. Л . 15об.-16. Машинопись. Подлинник.)

Викторыч пишет:Ох и дятел ты, мышкин. Присяга на верность есть присяга к признанию того или иного государя как законного правителя, доколе тот верен Православию и жив ещё на земле, и подчинение ему как гражданина в делах житейских и государственных. Но эта присяга не кабала для совести христианина и не обязует  саященнослужителей быть рабами государей.
Тот же Иоанн Грозный был отлучаем от причастия и благословения святительского. Ты понял или как тебе ещё разжевывать ?

В голове у тебя занавес.

Нюся пишет:Слушай, а ты, что ты делал, браток,
Чем оправдаешься разом?
Не предавал ты хотя бы разок?
Вот и смутился ты сразу...

Нюся пишет:Предал царя на распятие - Бог,
Он его долго готовил.
Тот это знал, и ступил за порог,
Господу не прекословил....