Форум
В.К. Демин. Покаяние с запозданием
(или История одного советского мифа)
Несколько слов к читателям.
Вячеслав Дёмин, автор этого поразительного и очень важного текста является христианином и глубоко верующим человеком.
Нам известно,что многие молодые люди в России называют себя язычниками. Мы напоминаем, что политика нашего сайта -- не допускать никаких споров и нетерпимости на религиозной почве между людьми разных взглядов. Мы знаем, что читатели нашего сайта -- национально мыслящие люди, люди правых , традционалистских взглядов -- это главное, что их должно объединять.
В прошлом, в очень и очень далеком прошлом, возможно, антагонизм между язычниками и христианами имел место -- но в данном случае он абслютно неуместен. У нас есть более важные задачи, чем споры о религиозных предпочтениях. А публикуемая ниже статья -- очень важна для всех, важна для становления русского самосознания, именно русского впервую очередь.
Я раб Божий Вячеслав должен покаяться перед вами - перед своими русскими православными братьями и сёстрами и перед всей Русской Церковью в том, что при моём попустительстве, точнее при моём непосредственном участии был распространён и укоренился в умах соотечественников некий злокозненный советский миф, в который я и сам когда-то верил. Дело в том, что мне довелось быть редактором первой в совдепии (полулегальной) русской православно-монархической газеты «Земщина», которую вначале 1990-х годов издавал союз «Христианское Возрождение» (глава союза В.Н.Осипов).
Скандальная известность нашей патриотической организации (иногда её называли осиповской «Памятью»), которая пыталась возродить на руинах имперской России приснопамятный дореволюционный Союз Русского Народа, равно как и скандальная известность нашей газеты «Земщина» (она начала издаваться в мае 1990 г.), которая сохраняла верность черносотенным традициям одноимённому изданию СРН, были весьма и весьма значительны для того времени. Сказать, что наша газета была просто популярна в православно-патриотических кругах, значит - ничего не сказать. Воистину это был глоток свежего воздуха в зловонном тюремном бараке ненавистной совдепии.
С некоторых пор «Земщину» стали распространять как листовку, раздавая возле храмов, поэтому её читателями стала практически вся церковная и околоцерковная публика, причём не только наши доброжелатели, не только друзья и единомышленники (православные христиане всех юрисдикций), но и её заклятые враги (начавшие после августовской революции 1991 г. преследование издателей). «Земщину» читал весь православный мир, начиная с нищих на паперти и полуграмотных старушек, едва разбиравших слишком мелкий газетный шрифт, заканчивая иноками, архиереями и библеистами, как в отечестве, так и за рубежом.
«Земщина» первой начала сбор подписей по всей стране, требуя от Московской Патриархии (МП) общецерковной канонизации царя-мученика Николая. Именно наша газета впервые сказала о том, что царская семья была ритуально замучена в Екатеринбурге сатанистами (большевиками). Вначале 1990-х годов «Земщина» стала не просто газетой (простым информационным листком), она превратилась в народно-православное движение, поскольку она собирала вокруг себя тысячи и тысячи русских людей (подобно древнерусской земщине) на ежедневные молитвенные стояния и на регулярные крестные ходы в центре Москвы.
Одни искренне любили и верили «Земщине», помогали ей кто, чем мог (в те годы я как редактор жил исключительно на пожертвования читателей из числа подписчиков, духовенства и простых прихожан), верили, потому что слышали в ней не только отзвуки правды Божией, но и пророческие голоса русских старцев и молитвенников. Другие воспринимали её слишком звонкий голос как набат или тревожную сирену, раздражавшую сытых и довольных обывателей, привыкших к уюту, тишине и покою. То есть «Земщину» либо очень любили, либо люто ненавидели, но практически никого она не оставляла равнодушным. Считаться с ней была вынуждена не только советская и постсоветская власть, но даже вновь избранный патриарх Алексий Второй (Ридигер), которому я лично вручал первые номера «Земщины».
Впрочем, именно в этом (то есть в нашем скрытом сергиянстве, в совковости, в русско-советском патриотизме) и была главная слабость нашей газеты. Так же как Русскую Церковь большевики в своё время превратили в советскую лжецерковь, в административно-хозяйственную и религиозную организацию под названием МП (они знали, что уничтожить её невозможно, ибо врата ада не одолеют ея, поэтому совершили величайший в истории Христианства подлог), так и оппозиционную праворадикальную «Земщину» враги смогли использовать в своих неправых целях. Не только «возрождённые» так называемые дворянские, купеческие, казачьи и другие русские патриотические организации и движения, не только «царская семья Романовых» стали подлогом, подменой, профанацией, карикатурой, пародией, фарсом, но и наша независимая «Земщина», и наше общенародное православно-монархическое движение стали по большому счёту такой же подменой...
Стоит ли удивляться такому парадоксу, когда всё «государство российское» (совдепия-эрефия) и всё сущее в нём представляет собой сплошную пародию, эклектику и подмену?! Стоит ли удивляться тому, что вместо Церкви у нас лжецерковь, вместо России - лжероссия, а вместо русской идеи - сталинизм. К сожалению и «Земщина» стала той самой бочкой мёда, на дне которой лежала дохлая крыса (см. житие блаженной Ксении Петербургской). Я имею в виду идеологию нашего движения - огромную пахучую бочку традиционного русского патриотизма, на дне которой валялась маленькая зловонная полуразложившаяся крыса советизма.
Именно на страницах «Земщины» (и в этом мне приходиться сегодня каяться) впервые появилась сфабрикованная лживая информация о том, как во время советско-германской войны 1941-1945 гг. Господь и Богородица якобы оказывали всестороннюю помощь антихристовой власти, сталинскому режиму («Земщина» октябрь. 1990. №10). Статья называлась «Чудеса от Казанской иконы Божией Матери», а подписана она была никому неизвестным «протоиереем Борисом Кириловым» из Санкт-Петербурга. В этой статье, состряпанной, скорее всего на Лубянке (наверняка в этом ведомстве были и есть специалисты в том числе и по церковному мифотворчеству и даже в «священническом» сане), как обычно историческая правда была перемешена с откровенной ложью, а реальные события с вымыслом. Так, например, статья начиналась с рассказа о видениях какому-то валаамскому старцу, которому перед войной довелось узреть Спасителя, Богородицу, Иоанна Крестителя, Николая Угодника и других святых, умолявших Христа помиловать Россию. И хотя разгневанный Спаситель в видениях старца говорил о творящихся беззакониях и о великой мерзости запустения, терпеть которые более невозможно, Он всё-таки внял мольбам, пообещав наказать, но сохранить Россию, не оставляя её никогда.
То, что могло быть вполне реальным (речь идёт о видениях) анонимный автор статьи тут же приписал какой-то никогда не существовавшей заботе Всевышнего о сохранении советского строя, отождествляя этот строй с Россией. Хотя на самом деле в этих видениях валаамского молитвенника, как и в знаменитом пророчестве афонского старца Аристокля, предсказавшего перед войной возможное спасение России с помощью немцев, содержится совершенно противоположный смысл. Да, действительно за все беззакония и сатанизм, столько лет процветавшие в оккупированной России (с 1917 по 1941 г.) Господь должен был бы давным-давно её испепелить вместе с осатаневшим советским населением, но, тем не менее, Он проявил великую милость, предоставив возможность русским опомниться и освободиться от ига с помощью германского оружия.
К сожалению лишь малая часть русского народа смогла воспользоваться этим уникальным шансом, тогда как его наибольшая часть так и не проснулась, так и не захотела воспользоваться этой Богом данной возможностью освободиться от большевицкого рабства. Напротив, это большинство смирилось, свыклось со своим рабством, и как никогда укрепило его после 1945 г., поскольку в войне креста и звезды большинство добровольно встало на сторону своих поработителей. Заклеймённые звёздами советские рабы, оказали неоценимую помощь сатанистам, приведя их к победе и торжеству богоборчества. Но даже после этого Господь по великой милости Своей не оставил нашу пленённую осквернённую окровавленную землю и богохранимый русский народ, ибо помимо Богородицы и великих угодников Божиих уже миллионы новых и новых святых (русские мученики и исповедники, павшие в борьбе с антихристовой властью) вновь молили Его о спасении России. Не оставил, но дал новым поколениям (нам с вами) ещё один шанс - надежду на освобождение.
Между тем анонимный автор статьи умудрился связать истинные видения валаамского старца с некими сомнительными видениями и личностями, которые тесно сотрудничали с кремлёвскими оккупантами. К ним относятся, например, антиохийский патриарх Александр и митрополит гор Ливанских Илий из того же патриархата, который в 1941 г. будто бы ушёл в затвор и стал молиться о спасении краснозвёздной совдепии и о поражении крестоносного рейха, удостоившись будто бы при этом лицезреть Богородицу. Было ли подобное прельщение у ливанского архиерея или нет, не столь важно. Главное, что после этого «видения» появилась байка о том, что «матерь божья» якобы повелела передать Сталину ряд своих требований (открыть храмы, монастыри, духовные академии, освободить священников, а также с иконой Казанской Божией Матери пройти крестными ходами вокруг Ленинграда, Москвы и Сталинграда, тогда они-де будут спасены). И кремлёвский кровожадный упырь, который, оказывается, втайне ото всех был верующим, белым и пушистым, поспешил-таки исполнить эти требования. Из той же серии байка о том, как Сталин тайно приходил к Матроне Московской за советом. Есть и другие сказки, например, о том, как царская охранка специально-де внедрила своего агента Кобу в большевицкую партию для того, чтобы он, дорвавшись до власти, уничтожил ядро - ленинско-еврейскую гвардию изнутри, что он и сделал в 1930-х гг., оставаясь при этом преданным тайным монархистом. И в подобный бред до сих пор, увы, продолжают верить многие соотечественники, пропитанные сергианским (советско-патриотическим лжехристианским) духом. Вот почему оказывается, красная сталинская армия победила проклятых фашистов.
В означенной статье подробно рассказывалось о том, как в самый трудный час Сталин вызвал к себе митрополита ленинградского Алексия (Симанского) и местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского) и передал им слова «друга России» ливанского митрополита Илия. А те послушали генсека и поспешили обнести Казанскую икону вокруг Ленинграда, а потом вокруг Москвы и тем самым спасли обе столицы от нашествия немцев. Затем икону якобы перевезли в Сталинград, где перед ней непрестанно молились, причём она-де находилась на правом берегу Волги, который только поэтому немцы и не смогли взять. Далее автор статьи рассказывает о «видениях» Богородицы над Кенигсбергом в 1944 г., где немцы будто бы в страхе бежали, завидев «мадонну», которая якобы помогала красной армии. Рассказывает он и другие неправдоподобные сказки о молящемся Сталине и о других «православных» полководцах Шапошникове, Василевском, Жукове. Наверно хватит пересказывать ахинею, которую так любят мусолить красные попы и советские патриоты, придумывающие всё новые и новые «факты» и «свидетельства». Сейчас следует сказать о том, что именно с этой публикации в «Земщине» как раз и началось триумфальное шествие злокозненного мифа, который завладел умами миллионов и теперь выдаётся за истину в последней инстанции.
Сразу оговорюсь, ответственность за появление этой лживой статьи в октябре 1990 г. (за легализацию этого сергианско-сталинстского мифа) вместе со мной должны нести мои бывшие сподвижники Алексей Широпаев, Леонид Болотин, Андрей Щедрин (Николай Козлов) и Вадим Кузнецов (КВП), активно участвовавшие в подборке материалов для публикации в «Земщине». Кстати говоря, именно у Вадима Кузнецова, который в конце 1980-х гг. жил на Арбате, превратив свою коммуналку в нелегальную церковную лавку, где не только я, но и многие другие москвичи и приезжие православные христиане, в том числе и священники, которые пользовались доверием, приобретали многообразную ксерокопированную православно-монархическую литературу. В то время её можно было достать только там и то по большому блату. Именно там я впервые увидел эту сомнительную статью, подписанную каким-то протоиереем Борисом Кириловым. А поскольку во мне было ещё много советской гнили, я как доверчивый неофит поверил в этот бред, не требуя каких-либо доказательств или разъяснений. Более того, вместе с другой литературой, приобретённой на Арбате, я успешно распространял ксерокопии этой статьи.
Надо сказать, что в ту пору практически все патриоты нашего православно-монархического движения, начиная с рядовых членов ХВ или Памяти, заканчивая вождями многообразного праворадикального движения или опричниками братства Царя-Мученика Николая (как известно я и вышеперечисленные соратники были членами этого нелегального братства, которые и занимались непосредственным изданием и широким распространением «Земщины»), все без исключения были пропитаны сергианско-сталинистским духом советизма, от которого далеко не все ещё освободились по сию пору.
То же самое можно сказать и про Алексея Широпаева, который хотя и порвал с опричным братством и с ХВ, причём сделал это раньше, чем кто бы то ни было, увлёкшись при этом совместно с другими молодыми патриотами новыми (хорошо забытыми старыми) идеями русского фашизма, однако оставался по-прежнему убеждённым «православным» сталинистом, продолжая насаждать злокозненный миф о «хорошем русском православном патриоте» Сталине, которому поверил даже вождь фашистской партии Константин Родзаевский. Не могу удержаться от того, чтобы не процитировать своего бывшего соратника, сделавшего немало для того, чтобы на нашей почве вырос уродливый звездоносный национал-большевизм. «Речь идёт, - писал Алексей Широпаев в своей программной статье «Сверх-национальный социализм», - о таких качествах «советизма» как Империя, «командно-административная», распределительно-опекающая, общинная система, здоровая, народная трудовая мораль и, наконец, прикровенный, но явно различимый в позднем Сталине «византизм», пафос Третьего Рима как охранительной мировой оси. (В.Алексеев, рассказывая о Сталине времён борьбы с «космополитами», пишет, что по замыслу вождя русский народ «должен был стать основным этносом, сплачивающим все народы СССР и стран народной демократии, которые объединившись, остановят продвижение атлантической цивилизации. В то время Сталин, видимо окончательно переходит к мистическому, может быть, даже сакральному пониманию миссии России в мире, своей роли в этом иррациональном процессе» («День», №8/88) (…) Нет, не «русский Франко», а «русский Сталин» - так скажем теперь. Речь идёт не о банальной реакции, не о плоской контрреволюции, движимой ностальгией, а о прорыве в новое национально-державное качество, в «небывалое»; более того: о попытке героического преодоления апостасийного конца Истории, и тут нужен «гений поступка», «мощный властелин судьбы», национал-революционный Пётр - «большевик по энергии и националист по убеждениям», а не просто «белый генерал» охранитель, «спаситель России»…» («Наследие предков», №1/1995).
Возвращаясь к старой статье, которая появилась при моём непосредственном участии, должен отметить некоторые её особенности. Мне хочется акцентировать ваше внимание не только на том, что данная статья стала образчиком никогда не существовавшего «православного сталинизма», и не на том, что она способствовала распространению злостного советского мифа, и даже не на том, что она послужила основой для зарождения новоявленной уродины - лжерусской лжехристианской эклектической монархо-сталинистской идеологии, ставшей сегодня почти официальной кремлёвской идеологией , а на том, что означенная статья с самого начала выглядела как фальшивка. Когда впервые она попала ко мне в руки, её текст был напечатан простым машинописным способом на нескольких листах без всяких ссылок на какие-либо источники. Именно так без претензий, в довольно непрезентабельном виде в советские времена и распространялись подобные нелегальные материалы либо вообще без упоминания автора, либо подписанные придуманными именами. Такими, например, были письма неких священников к духовным детям или знаменитое разоблачительное письмо, адресованное Александру Меню.
Одно это должно было бы меня насторожить и заставить задуматься о том, что подобные фальшивки могут печатать и распространять только те, кому это выгодно. А выгодно это было не кому-нибудь, а только советской лжецеркви! Только чекистской МП было выгодно защищать антихристову большевицкую власть, с которой она не только делила радости и горе, но была неразрывно связана, причём связана кровью мучеников Христовых, которых чиновники Московской Патриархии выдавали чекистам на расправу?! Кому как не МП было выгодно называть коммунистов из сатанинской кремлёвской секты русской властью?! Думаю, не последнее место в этой секте занимали и сами архиереи МП, являвшиеся возможно теми самыми тайными жрецами Вила (В.И.Ленина), о которых писал ещё пророк Даниил. Ведь именно они сделали всё для того, чтобы выработать особенную покорность в массе советских рабов, заставив их не просто подчиняться, а ещё и любить своих мучителей, считая их своими отцами-благодетелями, т.е. помогли .... во время войны не только физически, но и духовно поработить русский народ, создав из него безвольное советское стадо. Не удивлюсь если окажется, что вовсе не Сталин, а Сергий был в кремлёвской секте на первых ролях (настоящими главарями-кукловодами были, скорее всего, те, которых народ мог и не знать). Ведь не даром именно он в недалёком будущем первый советский патриарх, а вовсе не генсек первым выступил 22 июня 1941 года с обращением к народу, с призывом защищать советскую уродину от немецко-фашистских захватчиков.
Итак, подведём итоги. Когда и откуда взялась эта фальшивка никто до сих пор не знает. Известно только то, что именно наша газетная публикация впоследствии стала использоваться как неопровержимое доказательство пресловутого «сталинского православия». Сначала её перепечатал в своей книге «Россия перед вторым пришествием» известный и более чем авторитетный писатель-публицист Сергей Фомин, который, впрочем, как и мы не удосужился проверить подлинность описанных «фактов», хотя в своих книгах он педантично ссылался на источники и документы. А потом пошло-поехало как по накатанному. Этот бред стали перепечатывать другие авторы, ссылаясь то на книгу Фомина, то друг на друга. Особенно в этом преуспели непотопляемые монархо-сталинистские издатели (сенинская газета «Русский Вестник» и прохановская газета «День»). Уже давно забыли про «Земщину», уже никто не спрашивал, когда и откуда появился этот советский миф.
Теперь эта сказка стала достоянием общественности, приобретя не только официальный статус кремлёвской постсоветской идеологии, но и новой «документальной» версией истории ВОВ, которую пишут недобросовестные и продажные публицисты и прочие фальсификаторы в законе от МП-ФСБ. Эти специалисты на все руки знают, как белое сделать чёрным и наоборот, как дехристианизированный атеистически-богоборческий народ представить в «православном» обличии. К моему глубокому сожалению, в конце 1990-х - начале 2000-х гг. советский миф о «православном сталинизме» распространился со скоростью звука по всей стране. Из патриотических газет, из журналов и книг сладкая сказка перекочевала и в кинематограф, причём стала использоваться не только в документальном, но и в игровом кино, где эта ложь обрела новую жизнь, поскольку дополнилась и другими такими же высосанными из пальца душещипательными историями о ВОВ, о «православном» Сталине и «всегда верующем» советском народе. А то, что попало на экран, как известно, воспринимается людьми не иначе как историческая правда. Всё переплелось в помешенном сознании постсоветских людей, правда и ложь, свет и тьма, патриотизм и интернационализм, вера и зловерие, верность и приспособленчество, имперские орлы и советские звёзды, историческая царская Россия и большевицкая лжероссия, русские самодержавные цари и инородные коммунистические вожди, Русская Церковь и советская лжецерковь. Недаром духовенство МП вместе с власть имущими кремлёвскими сектантами, которые с некоторых пор тоже именуют себя «православными патриотами», не боясь прослыть ряжеными лицедеями и идолопоклонниками, отмечает советско-сатанинские праздники, главным из которых является теперь великая победа звезды-пентаграммы (вспомните трогательное возложение венков патриархами и президентами к вечному огню), над крестом-свастикой. Приобрести покорность, покой и рабское единомыслие. Вот для чего нужны мифы!
Раскаяться лучше поздно, чем никогда, вот почему я и прошу вас, дорогие отцы, братья и сестры, Христа ради простить мне мой невольный грех соучастия во лжи. Борьба продолжается!
------------
Печатается с сокращениями.
http://schutz-brett.org/3x/ru/2014-03-27-19-13-14/28-russische-beitraege/2014-03-27-19-09-11/1819-2016-01-02-14-29-02.html
Еще никто не опроверг. Дерзайте пастыри...
(или История одного советского мифа)
Несколько слов к читателям.
Вячеслав Дёмин, автор этого поразительного и очень важного текста является христианином и глубоко верующим человеком.
Нам известно,что многие молодые люди в России называют себя язычниками. Мы напоминаем, что политика нашего сайта -- не допускать никаких споров и нетерпимости на религиозной почве между людьми разных взглядов. Мы знаем, что читатели нашего сайта -- национально мыслящие люди, люди правых , традционалистских взглядов -- это главное, что их должно объединять.
В прошлом, в очень и очень далеком прошлом, возможно, антагонизм между язычниками и христианами имел место -- но в данном случае он абслютно неуместен. У нас есть более важные задачи, чем споры о религиозных предпочтениях. А публикуемая ниже статья -- очень важна для всех, важна для становления русского самосознания, именно русского впервую очередь.
Я раб Божий Вячеслав должен покаяться перед вами - перед своими русскими православными братьями и сёстрами и перед всей Русской Церковью в том, что при моём попустительстве, точнее при моём непосредственном участии был распространён и укоренился в умах соотечественников некий злокозненный советский миф, в который я и сам когда-то верил. Дело в том, что мне довелось быть редактором первой в совдепии (полулегальной) русской православно-монархической газеты «Земщина», которую вначале 1990-х годов издавал союз «Христианское Возрождение» (глава союза В.Н.Осипов).
Скандальная известность нашей патриотической организации (иногда её называли осиповской «Памятью»), которая пыталась возродить на руинах имперской России приснопамятный дореволюционный Союз Русского Народа, равно как и скандальная известность нашей газеты «Земщина» (она начала издаваться в мае 1990 г.), которая сохраняла верность черносотенным традициям одноимённому изданию СРН, были весьма и весьма значительны для того времени. Сказать, что наша газета была просто популярна в православно-патриотических кругах, значит - ничего не сказать. Воистину это был глоток свежего воздуха в зловонном тюремном бараке ненавистной совдепии.
С некоторых пор «Земщину» стали распространять как листовку, раздавая возле храмов, поэтому её читателями стала практически вся церковная и околоцерковная публика, причём не только наши доброжелатели, не только друзья и единомышленники (православные христиане всех юрисдикций), но и её заклятые враги (начавшие после августовской революции 1991 г. преследование издателей). «Земщину» читал весь православный мир, начиная с нищих на паперти и полуграмотных старушек, едва разбиравших слишком мелкий газетный шрифт, заканчивая иноками, архиереями и библеистами, как в отечестве, так и за рубежом.
«Земщина» первой начала сбор подписей по всей стране, требуя от Московской Патриархии (МП) общецерковной канонизации царя-мученика Николая. Именно наша газета впервые сказала о том, что царская семья была ритуально замучена в Екатеринбурге сатанистами (большевиками). Вначале 1990-х годов «Земщина» стала не просто газетой (простым информационным листком), она превратилась в народно-православное движение, поскольку она собирала вокруг себя тысячи и тысячи русских людей (подобно древнерусской земщине) на ежедневные молитвенные стояния и на регулярные крестные ходы в центре Москвы.
Одни искренне любили и верили «Земщине», помогали ей кто, чем мог (в те годы я как редактор жил исключительно на пожертвования читателей из числа подписчиков, духовенства и простых прихожан), верили, потому что слышали в ней не только отзвуки правды Божией, но и пророческие голоса русских старцев и молитвенников. Другие воспринимали её слишком звонкий голос как набат или тревожную сирену, раздражавшую сытых и довольных обывателей, привыкших к уюту, тишине и покою. То есть «Земщину» либо очень любили, либо люто ненавидели, но практически никого она не оставляла равнодушным. Считаться с ней была вынуждена не только советская и постсоветская власть, но даже вновь избранный патриарх Алексий Второй (Ридигер), которому я лично вручал первые номера «Земщины».
Впрочем, именно в этом (то есть в нашем скрытом сергиянстве, в совковости, в русско-советском патриотизме) и была главная слабость нашей газеты. Так же как Русскую Церковь большевики в своё время превратили в советскую лжецерковь, в административно-хозяйственную и религиозную организацию под названием МП (они знали, что уничтожить её невозможно, ибо врата ада не одолеют ея, поэтому совершили величайший в истории Христианства подлог), так и оппозиционную праворадикальную «Земщину» враги смогли использовать в своих неправых целях. Не только «возрождённые» так называемые дворянские, купеческие, казачьи и другие русские патриотические организации и движения, не только «царская семья Романовых» стали подлогом, подменой, профанацией, карикатурой, пародией, фарсом, но и наша независимая «Земщина», и наше общенародное православно-монархическое движение стали по большому счёту такой же подменой...
Стоит ли удивляться такому парадоксу, когда всё «государство российское» (совдепия-эрефия) и всё сущее в нём представляет собой сплошную пародию, эклектику и подмену?! Стоит ли удивляться тому, что вместо Церкви у нас лжецерковь, вместо России - лжероссия, а вместо русской идеи - сталинизм. К сожалению и «Земщина» стала той самой бочкой мёда, на дне которой лежала дохлая крыса (см. житие блаженной Ксении Петербургской). Я имею в виду идеологию нашего движения - огромную пахучую бочку традиционного русского патриотизма, на дне которой валялась маленькая зловонная полуразложившаяся крыса советизма.
Именно на страницах «Земщины» (и в этом мне приходиться сегодня каяться) впервые появилась сфабрикованная лживая информация о том, как во время советско-германской войны 1941-1945 гг. Господь и Богородица якобы оказывали всестороннюю помощь антихристовой власти, сталинскому режиму («Земщина» октябрь. 1990. №10). Статья называлась «Чудеса от Казанской иконы Божией Матери», а подписана она была никому неизвестным «протоиереем Борисом Кириловым» из Санкт-Петербурга. В этой статье, состряпанной, скорее всего на Лубянке (наверняка в этом ведомстве были и есть специалисты в том числе и по церковному мифотворчеству и даже в «священническом» сане), как обычно историческая правда была перемешена с откровенной ложью, а реальные события с вымыслом. Так, например, статья начиналась с рассказа о видениях какому-то валаамскому старцу, которому перед войной довелось узреть Спасителя, Богородицу, Иоанна Крестителя, Николая Угодника и других святых, умолявших Христа помиловать Россию. И хотя разгневанный Спаситель в видениях старца говорил о творящихся беззакониях и о великой мерзости запустения, терпеть которые более невозможно, Он всё-таки внял мольбам, пообещав наказать, но сохранить Россию, не оставляя её никогда.
То, что могло быть вполне реальным (речь идёт о видениях) анонимный автор статьи тут же приписал какой-то никогда не существовавшей заботе Всевышнего о сохранении советского строя, отождествляя этот строй с Россией. Хотя на самом деле в этих видениях валаамского молитвенника, как и в знаменитом пророчестве афонского старца Аристокля, предсказавшего перед войной возможное спасение России с помощью немцев, содержится совершенно противоположный смысл. Да, действительно за все беззакония и сатанизм, столько лет процветавшие в оккупированной России (с 1917 по 1941 г.) Господь должен был бы давным-давно её испепелить вместе с осатаневшим советским населением, но, тем не менее, Он проявил великую милость, предоставив возможность русским опомниться и освободиться от ига с помощью германского оружия.
К сожалению лишь малая часть русского народа смогла воспользоваться этим уникальным шансом, тогда как его наибольшая часть так и не проснулась, так и не захотела воспользоваться этой Богом данной возможностью освободиться от большевицкого рабства. Напротив, это большинство смирилось, свыклось со своим рабством, и как никогда укрепило его после 1945 г., поскольку в войне креста и звезды большинство добровольно встало на сторону своих поработителей. Заклеймённые звёздами советские рабы, оказали неоценимую помощь сатанистам, приведя их к победе и торжеству богоборчества. Но даже после этого Господь по великой милости Своей не оставил нашу пленённую осквернённую окровавленную землю и богохранимый русский народ, ибо помимо Богородицы и великих угодников Божиих уже миллионы новых и новых святых (русские мученики и исповедники, павшие в борьбе с антихристовой властью) вновь молили Его о спасении России. Не оставил, но дал новым поколениям (нам с вами) ещё один шанс - надежду на освобождение.
Между тем анонимный автор статьи умудрился связать истинные видения валаамского старца с некими сомнительными видениями и личностями, которые тесно сотрудничали с кремлёвскими оккупантами. К ним относятся, например, антиохийский патриарх Александр и митрополит гор Ливанских Илий из того же патриархата, который в 1941 г. будто бы ушёл в затвор и стал молиться о спасении краснозвёздной совдепии и о поражении крестоносного рейха, удостоившись будто бы при этом лицезреть Богородицу. Было ли подобное прельщение у ливанского архиерея или нет, не столь важно. Главное, что после этого «видения» появилась байка о том, что «матерь божья» якобы повелела передать Сталину ряд своих требований (открыть храмы, монастыри, духовные академии, освободить священников, а также с иконой Казанской Божией Матери пройти крестными ходами вокруг Ленинграда, Москвы и Сталинграда, тогда они-де будут спасены). И кремлёвский кровожадный упырь, который, оказывается, втайне ото всех был верующим, белым и пушистым, поспешил-таки исполнить эти требования. Из той же серии байка о том, как Сталин тайно приходил к Матроне Московской за советом. Есть и другие сказки, например, о том, как царская охранка специально-де внедрила своего агента Кобу в большевицкую партию для того, чтобы он, дорвавшись до власти, уничтожил ядро - ленинско-еврейскую гвардию изнутри, что он и сделал в 1930-х гг., оставаясь при этом преданным тайным монархистом. И в подобный бред до сих пор, увы, продолжают верить многие соотечественники, пропитанные сергианским (советско-патриотическим лжехристианским) духом. Вот почему оказывается, красная сталинская армия победила проклятых фашистов.
В означенной статье подробно рассказывалось о том, как в самый трудный час Сталин вызвал к себе митрополита ленинградского Алексия (Симанского) и местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского) и передал им слова «друга России» ливанского митрополита Илия. А те послушали генсека и поспешили обнести Казанскую икону вокруг Ленинграда, а потом вокруг Москвы и тем самым спасли обе столицы от нашествия немцев. Затем икону якобы перевезли в Сталинград, где перед ней непрестанно молились, причём она-де находилась на правом берегу Волги, который только поэтому немцы и не смогли взять. Далее автор статьи рассказывает о «видениях» Богородицы над Кенигсбергом в 1944 г., где немцы будто бы в страхе бежали, завидев «мадонну», которая якобы помогала красной армии. Рассказывает он и другие неправдоподобные сказки о молящемся Сталине и о других «православных» полководцах Шапошникове, Василевском, Жукове. Наверно хватит пересказывать ахинею, которую так любят мусолить красные попы и советские патриоты, придумывающие всё новые и новые «факты» и «свидетельства». Сейчас следует сказать о том, что именно с этой публикации в «Земщине» как раз и началось триумфальное шествие злокозненного мифа, который завладел умами миллионов и теперь выдаётся за истину в последней инстанции.
Сразу оговорюсь, ответственность за появление этой лживой статьи в октябре 1990 г. (за легализацию этого сергианско-сталинстского мифа) вместе со мной должны нести мои бывшие сподвижники Алексей Широпаев, Леонид Болотин, Андрей Щедрин (Николай Козлов) и Вадим Кузнецов (КВП), активно участвовавшие в подборке материалов для публикации в «Земщине». Кстати говоря, именно у Вадима Кузнецова, который в конце 1980-х гг. жил на Арбате, превратив свою коммуналку в нелегальную церковную лавку, где не только я, но и многие другие москвичи и приезжие православные христиане, в том числе и священники, которые пользовались доверием, приобретали многообразную ксерокопированную православно-монархическую литературу. В то время её можно было достать только там и то по большому блату. Именно там я впервые увидел эту сомнительную статью, подписанную каким-то протоиереем Борисом Кириловым. А поскольку во мне было ещё много советской гнили, я как доверчивый неофит поверил в этот бред, не требуя каких-либо доказательств или разъяснений. Более того, вместе с другой литературой, приобретённой на Арбате, я успешно распространял ксерокопии этой статьи.
Надо сказать, что в ту пору практически все патриоты нашего православно-монархического движения, начиная с рядовых членов ХВ или Памяти, заканчивая вождями многообразного праворадикального движения или опричниками братства Царя-Мученика Николая (как известно я и вышеперечисленные соратники были членами этого нелегального братства, которые и занимались непосредственным изданием и широким распространением «Земщины»), все без исключения были пропитаны сергианско-сталинистским духом советизма, от которого далеко не все ещё освободились по сию пору.
То же самое можно сказать и про Алексея Широпаева, который хотя и порвал с опричным братством и с ХВ, причём сделал это раньше, чем кто бы то ни было, увлёкшись при этом совместно с другими молодыми патриотами новыми (хорошо забытыми старыми) идеями русского фашизма, однако оставался по-прежнему убеждённым «православным» сталинистом, продолжая насаждать злокозненный миф о «хорошем русском православном патриоте» Сталине, которому поверил даже вождь фашистской партии Константин Родзаевский. Не могу удержаться от того, чтобы не процитировать своего бывшего соратника, сделавшего немало для того, чтобы на нашей почве вырос уродливый звездоносный национал-большевизм. «Речь идёт, - писал Алексей Широпаев в своей программной статье «Сверх-национальный социализм», - о таких качествах «советизма» как Империя, «командно-административная», распределительно-опекающая, общинная система, здоровая, народная трудовая мораль и, наконец, прикровенный, но явно различимый в позднем Сталине «византизм», пафос Третьего Рима как охранительной мировой оси. (В.Алексеев, рассказывая о Сталине времён борьбы с «космополитами», пишет, что по замыслу вождя русский народ «должен был стать основным этносом, сплачивающим все народы СССР и стран народной демократии, которые объединившись, остановят продвижение атлантической цивилизации. В то время Сталин, видимо окончательно переходит к мистическому, может быть, даже сакральному пониманию миссии России в мире, своей роли в этом иррациональном процессе» («День», №8/88) (…) Нет, не «русский Франко», а «русский Сталин» - так скажем теперь. Речь идёт не о банальной реакции, не о плоской контрреволюции, движимой ностальгией, а о прорыве в новое национально-державное качество, в «небывалое»; более того: о попытке героического преодоления апостасийного конца Истории, и тут нужен «гений поступка», «мощный властелин судьбы», национал-революционный Пётр - «большевик по энергии и националист по убеждениям», а не просто «белый генерал» охранитель, «спаситель России»…» («Наследие предков», №1/1995).
Возвращаясь к старой статье, которая появилась при моём непосредственном участии, должен отметить некоторые её особенности. Мне хочется акцентировать ваше внимание не только на том, что данная статья стала образчиком никогда не существовавшего «православного сталинизма», и не на том, что она способствовала распространению злостного советского мифа, и даже не на том, что она послужила основой для зарождения новоявленной уродины - лжерусской лжехристианской эклектической монархо-сталинистской идеологии, ставшей сегодня почти официальной кремлёвской идеологией , а на том, что означенная статья с самого начала выглядела как фальшивка. Когда впервые она попала ко мне в руки, её текст был напечатан простым машинописным способом на нескольких листах без всяких ссылок на какие-либо источники. Именно так без претензий, в довольно непрезентабельном виде в советские времена и распространялись подобные нелегальные материалы либо вообще без упоминания автора, либо подписанные придуманными именами. Такими, например, были письма неких священников к духовным детям или знаменитое разоблачительное письмо, адресованное Александру Меню.
Одно это должно было бы меня насторожить и заставить задуматься о том, что подобные фальшивки могут печатать и распространять только те, кому это выгодно. А выгодно это было не кому-нибудь, а только советской лжецеркви! Только чекистской МП было выгодно защищать антихристову большевицкую власть, с которой она не только делила радости и горе, но была неразрывно связана, причём связана кровью мучеников Христовых, которых чиновники Московской Патриархии выдавали чекистам на расправу?! Кому как не МП было выгодно называть коммунистов из сатанинской кремлёвской секты русской властью?! Думаю, не последнее место в этой секте занимали и сами архиереи МП, являвшиеся возможно теми самыми тайными жрецами Вила (В.И.Ленина), о которых писал ещё пророк Даниил. Ведь именно они сделали всё для того, чтобы выработать особенную покорность в массе советских рабов, заставив их не просто подчиняться, а ещё и любить своих мучителей, считая их своими отцами-благодетелями, т.е. помогли .... во время войны не только физически, но и духовно поработить русский народ, создав из него безвольное советское стадо. Не удивлюсь если окажется, что вовсе не Сталин, а Сергий был в кремлёвской секте на первых ролях (настоящими главарями-кукловодами были, скорее всего, те, которых народ мог и не знать). Ведь не даром именно он в недалёком будущем первый советский патриарх, а вовсе не генсек первым выступил 22 июня 1941 года с обращением к народу, с призывом защищать советскую уродину от немецко-фашистских захватчиков.
Итак, подведём итоги. Когда и откуда взялась эта фальшивка никто до сих пор не знает. Известно только то, что именно наша газетная публикация впоследствии стала использоваться как неопровержимое доказательство пресловутого «сталинского православия». Сначала её перепечатал в своей книге «Россия перед вторым пришествием» известный и более чем авторитетный писатель-публицист Сергей Фомин, который, впрочем, как и мы не удосужился проверить подлинность описанных «фактов», хотя в своих книгах он педантично ссылался на источники и документы. А потом пошло-поехало как по накатанному. Этот бред стали перепечатывать другие авторы, ссылаясь то на книгу Фомина, то друг на друга. Особенно в этом преуспели непотопляемые монархо-сталинистские издатели (сенинская газета «Русский Вестник» и прохановская газета «День»). Уже давно забыли про «Земщину», уже никто не спрашивал, когда и откуда появился этот советский миф.
Теперь эта сказка стала достоянием общественности, приобретя не только официальный статус кремлёвской постсоветской идеологии, но и новой «документальной» версией истории ВОВ, которую пишут недобросовестные и продажные публицисты и прочие фальсификаторы в законе от МП-ФСБ. Эти специалисты на все руки знают, как белое сделать чёрным и наоборот, как дехристианизированный атеистически-богоборческий народ представить в «православном» обличии. К моему глубокому сожалению, в конце 1990-х - начале 2000-х гг. советский миф о «православном сталинизме» распространился со скоростью звука по всей стране. Из патриотических газет, из журналов и книг сладкая сказка перекочевала и в кинематограф, причём стала использоваться не только в документальном, но и в игровом кино, где эта ложь обрела новую жизнь, поскольку дополнилась и другими такими же высосанными из пальца душещипательными историями о ВОВ, о «православном» Сталине и «всегда верующем» советском народе. А то, что попало на экран, как известно, воспринимается людьми не иначе как историческая правда. Всё переплелось в помешенном сознании постсоветских людей, правда и ложь, свет и тьма, патриотизм и интернационализм, вера и зловерие, верность и приспособленчество, имперские орлы и советские звёзды, историческая царская Россия и большевицкая лжероссия, русские самодержавные цари и инородные коммунистические вожди, Русская Церковь и советская лжецерковь. Недаром духовенство МП вместе с власть имущими кремлёвскими сектантами, которые с некоторых пор тоже именуют себя «православными патриотами», не боясь прослыть ряжеными лицедеями и идолопоклонниками, отмечает советско-сатанинские праздники, главным из которых является теперь великая победа звезды-пентаграммы (вспомните трогательное возложение венков патриархами и президентами к вечному огню), над крестом-свастикой. Приобрести покорность, покой и рабское единомыслие. Вот для чего нужны мифы!
Раскаяться лучше поздно, чем никогда, вот почему я и прошу вас, дорогие отцы, братья и сестры, Христа ради простить мне мой невольный грех соучастия во лжи. Борьба продолжается!
------------
Печатается с сокращениями.
http://schutz-brett.org/3x/ru/2014-03-27-19-13-14/28-russische-beitraege/2014-03-27-19-09-11/1819-2016-01-02-14-29-02.html
Еще никто не опроверг. Дерзайте пастыри...
