Иудействующим

Послание святого Апостола Павла христианам Эфеса.



Толкование блаженного Феофилакта Болгарского.
Глава первая


Еф.1:3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа,

   Вот и Бог и Отец одного и Того же Христа: Бог как воплотившегося, а Отец как Бога Слова.

благословивший нас во Христе (Иисусе)1 всяким духовным благословением
   В отличие от иудейского благословения он назвал это «духовным». Ибо то было более телесным. Бог «благословит», сказано, «плод чрева твоего» (Втор.7:13); и «благословит вхождение твое и исхождение твое»2. Здесь же всякое благословение духовное, и ни в чём у нас нет недостатка. Ибо мы сделались бессмертными и сынами Божиими, и сонаследниками Христа, и начаток наш приемлет поклонение от вышних сил. Посему справедливо сказал: «всяким благословением», потому что нам даровано всё божественное и духовное. «Во Христе». То есть чрез Иисуса Христа дано нам благословение, а не чрез Моисея, как иудеям. Поэтому не только качеством благ, но и посредником отличаемся от них.

в небесах,
   Как бы поясняя, почему наше благословение духовно, он говорит: «в небесах». Ибо благословение иудеев было на земле, а посему и телесно: «благая (говорится) земли снесте; землю текущую медом и млеком; благословит Господь землю твою» (Пс.127, Исх.33, Числ.13:14, Втор.11и 31). А здесь ничего нет земного, но всё небесное. Поэтому-то и духовно наше благословение. Ибо Царство Небесное обещано нищим, и гонимым — великая награда на небесах (Мф.5:3).