Латвийские санкции против русского Патриарха

Латвийские санкции против русского Патриарха


Президент Латвии Андрис Берзиньш в своем письме попросил патриарха Московского и всея Руси Кирилла отменить запланированный на май визит в Латвию и предложил приехать позже. Такую необычную просьбу представитель президента объяснила напряженной международной ситуацией.


Чтоб все хорошо понимали, Латвия - это каноническая территория Русской Православной Церкви. То есть Патриарх не с каким-то “дипломатическим визитом” собирается куда-то там приехать. Он собирается навестить свою паству и свой клир. Свою Церковь. На своей канонической земле.

Причину возмутительной просьбы латвийского президента понять нетрудно - товарищ решил с ветерком прокатиться на волне международных санкций против России в связи с украинскими событиями. Однако, даже ЕС с США пока еще не додумались до того, чтобы смешивать веру с политикой, и в их бан-листах значатся исключительно чиновники, депутаты и крупные бизнесмены, близкие к российской власти. Никому и в голову не пришло ограничить возможность передвижения московского Патриарха.

Можно только поздравить президента Латвии - он впереди планеты всей. Неудивительно - по части антироссийких проявлений прибалтийские государства всегда выказывали особое рвение. В таких случаях им даже разрешается нарушать священные европейские принципы, как то осуждение фашизма или отделение Церкви от государства. Плевать на принципы. Цель оправдывает средства.

Беспардонность подобного вмешательства в религиозную жизнь 370 тысяч граждан особенно очевидна на фоне того как демонстративно Московский Патриархат дистанцировался от кризиса на Украине, отказавшись от публичной поддержки действий Кремля и выбрав традиционную для себя позицию "над схваткой". Ладно бы патриарх благословил Путина на ввод войск и регулярно выступал по ТВ с военно-патриотическими призывами. В этом случае еще можно было бы понять страхи господина Берзиньша. Но сейчас-то что? С чего вдруг? Президент испугался, что предстоятель РПЦ поднимет восстание ущемленных в правах русскоязычных граждан Латвии?

А вот ещё одно предположение. В мае в Латвии пройдут выборы в Европейский парламент, в октябре - в собственный. К тому же мэр Риги - православный русский Нил Ушаков, кстати, по собственной инициативе уже встречавшийся с патриархом. Очевидно нежелание видеть предстоятеля Русской Церкви свидетельствует о серьёзном политическом весе местной русской общины, раз сам президент так боится визита их духовного лидера.

http://diak-svyatoslav.livejournal.com/493309.html

Нюся пишет:Латвийские санкции против русского Патриарха


Президент Латвии Андрис Берзиньш в своем письме попросил патриарха Московского и всея Руси Кирилла отменить запланированный на май визит в Латвию и предложил приехать позже. Такую необычную просьбу представитель президента объяснила напряженной международной ситуацией.


Чтоб все хорошо понимали, Латвия - это каноническая территория Русской Православной Церкви.

Но сейчас-то что? С чего вдруг?

Действительно, непонятно: какие мотивы? Зато мне понятно, что... и слава Богу, что мне непонятно! Видимо, из разных источников мы с господином президентом Латвии мысли и побуждения к действиям получаем, и далека я от тех глубин сатанинских, только будучи причастной к которым и можно разгадать, чтО у него на уме.

Ещё мне понятно (уж не знаю, понятно ли это до конца г. президенту), что он нарушает таким образом действий права граждан Латвии на свободу совести и вероисповедания, препятствуя им встретиться со своим Патриархом.
И, в целом, такое можно расценивать как гонения на христиан.

Вспомнилось, как св.блгв.вел.кн. Александр Невский и на силу католических притязаний на русскую территорию достойно и сильно ответил, и не повёлся на посулы и титул короля и отказался принять католичество:

«Мы знаем истинную веру и церковь от Адама до Христа и от Христа до VII Вселенского собора, содержим то самое учение, которое преподано апостолами и вашего учения принимать не желаем».

Из ответа понятно, чтО во главу угла поставил святой князь: Истину, т.е. Бога, Христа.

А любой (будь он президент или нет), кто поставит во главу что-то иное, корыстные мотивы или страх перед сильными мира сего, - проиграет.

Петра пишет:

Из ответа понятно, чтО во главу угла поставил святой князь: Истину, т.е. Бога, Христа.

А любой (будь он президент или нет), кто поставит во главу что-то иное, корыстные мотивы или страх перед сильными мира сего, - проиграет.

Так ведь и к этому Президенту можно спокойно применить Лермонтовское: "НЕ мог ПОНЯТЬ он в миг...на ЧТО он руку подымал!".

Не понимают оне! Понимаешь, Петра? И Не любят.

Нюся пишет:

Так ведь и к этому Президенту можно спокойно применить Лермонтовское: "НЕ мог ПОНЯТЬ он в миг...на ЧТО он руку подымал!".

Не понимают оне! Понимаешь, Петра? И Не любят.

Понимаю, Таня.

Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня (Ин.16:2-3).

Интересно, Берзиньш позиционирует ли себя как верующий? И какой конфессии?

Петра пишет:

Ещё мне понятно (уж не знаю, понятно ли это до конца г. президенту), что он нарушает таким образом действий права граждан Латвии на свободу совести и вероисповедания, препятствуя им встретиться со своим Патриархом.
И, в целом, такое можно расценивать как гонения на христиан.корыстные мотивы или страх перед сильными мира сего, - проиграет.

Может и можно было ввести в Латвию войска ради защиты религиозных чувств русскоязычного населения. Но не время теперь. С одной Украиной сколько возни. На двух фронтах воевать сил не хватит. Армию разваливали 30 лет подряд.

А может, пообещать, что если они пустят в Латвию Патриарха, то мы за это впустим в Россию Папу Римского. В России ведь тоже есть католики, а еще больше россиян просто желают поглазеть на живого Папу. Разве не следует уважать их чувства?
Почему чувства русских защищают только за рубежом?

Смердяков пишет:
Почему чувства русских защищают только за рубежом?

Ну это же русские. Только у них есть чувства.

Перестукин пишет:
Ну это же русские. Только у них есть чувства.

Не думаю так. Потому что когда мы с одной девочкой-латышкой поступали в Питере в институт культуры и не поступили, то плакали с ней вместе - одинаковые чувства. В том числе плакали из-за того, что так подружились за время вступительных экзаменов, что не хотелось расставаться.
Потом переписывались, она мне даже прислала самоучитель латышского языка, и я его изучала, но... Я в Грозном, а она в Сигулде... развела судьба, в общем. И латышский забыла из-за неупотребления.

Смердяков пишет:
Может и можно было ввести в Латвию войска ради защиты религиозных чувств русскоязычного населения. Но не время теперь. С одной Украиной сколько возни. На двух фронтах воевать сил не хватит. Армию разваливали 30 лет подряд.

А может, пообещать, что если они пустят в Латвию Патриарха, то мы за это впустим в Россию Папу Римского. В России ведь тоже есть католики, а еще больше россиян просто желают поглазеть на живого Папу. Разве не следует уважать их чувства?
Почему чувства русских защищают только за рубежом?

Не помню чтобы Русские Патриархи благословляли убивать католиков или ихних униатов двуличных, или красть их молельные дома, или проповеди раскольные творить!!!

Так что Папа - ещё те лисы. И католики местные уж путь сами к ним ехают для поклонения.

Латвийский президент - шестёрка США.

А что так завозмущались? Подумаешь Патриарха не пустили. Сьездит позже. Когда нибудь. Вот Папа наш вообще в России не был. И ничего. Католицизм в России развивается.

Перестукин пишет:А что так завозмущались? Подумаешь Патриарха не пустили. Сьездит позже. Когда нибудь. Вот Папа наш вообще в России не был. И ничего. Католицизм в России развивается.

И КУДА он развивается, не думал?

Нюся пишет:
И КУДА он развивается, не думал?

Думал. В правильном направлении.

Нюся пишет:
И КУДА он развивается, не думал?

Куда надо, туда и развивается!
Свободу совести еще никто не отменял. Если россиянин желает исповедовать католическую веру, ему это никто запретить не вправе.

Смердяков пишет:
Куда надо, туда и развивается!
Свободу совести еще никто не отменял. Если россиянин желает исповедовать католическую веру, ему это никто запретить не вправе.

Неужели вы хотите лишить нас возможности сжигать еретиков? 
Что же теперь со всеми нами будет?

Смердяков пишет:
Куда надо, туда и развивается!
Свободу совести еще никто не отменял. Если россиянин желает исповедовать католическую веру, ему это никто запретить не вправе.

Да...Католик ...на Руси ...

Что ж он Бога не просил,
Коли жить здесь привелось -
Чтоб и веры привилось,
Веры чистой Православной?
Потерял католик главной
Цели жизни на Руси :
Православья Не вкусил!

Нюся пишет:Да...Католик ...на Руси ...

А что, уже нельзя?

Нюся пишет:Что ж он Бога не просил,

Сами посудите, зачем католику просить православной веры, если он католик?

Нюся пишет:Потерял католик главной
Цели жизни на Руси :
Православья Не вкусил!

Насчет цели не знаю, а вот при царском режиме за переход в католицизм полагались нехилые санкции, вплоть до каторжных работ и конфискации имущества.

Нюся пишет:
Не помню чтобы Русские Патриархи благословляли  убивать католиков или ихних униатов двуличных, или красть их молельные дома, или проповеди раскольные творить!!!

Насчёт патриархов не скажу, а вот насчёт Глав Российской Православной Церкви скажу.

Во время Северной войны 11 июля 1705 года Пётр во время вечерни в полоцком василианском монастыре собственноручно зарубил четверых грекокатолических монахов, а на следующий день велел повесить игумена с его помощником.

Когда 1768 году российские войска вошли на территорию Речи Посполитой для подавления восстания, то Екатерина II приказала арестовать всех грекокатолических священников, которые откажутся переходить в православие, и отобрать у них все церковное имущество, на которое претендуют православные.

В 1787 году Екатерина II постановила, что печатать духовные книги в Российской империи могут только типографии, подчиненные Святейшему Правительствующему Синоду, и деятельность грекокатолических типографий прекратилась.

В 1794 году православный епископ Виктор (Садковский) разослал обращения с призывом к грекокатоликам переходить «в правую веру», которые зачитывались в городах и сёлах как государственные акты. Если появлялись желающие перейти в православие, то власти записывали их в книги, выплачивали им денежное пособие и присылали священника с отрядом солдат, которые изымали церковь у грекокатоликов и передавали православным. Предписывалось упразднять грекокатолические приходы, если к ним приписаны менее 100 дворов, но в случае, если они хотели перейти в православие, им разрешалось существовать.
Грекокатолические епархии за исключением Полоцкой были упразднены, а епископы отправлены на пенсию или за границу. Киевская грекокатолическая (униатская) митрополия была фактически упразднена — митрополиту Феодосию Ростоцкому запретили управлять своей епархией и отправили его в Санкт-Петербург.

Павел I запретил насильственные методы обращения в православие. В 1800 году он вернул большинство сосланных грекокатолических священников из Сибири, вернул грекокатоликам часть храмов и василианских монастырей. Было разрешено существовать 3 грекокатолическим епархиям: Полоцкой, Луцкой и Брестской. Перешедшие в православие стали возвращаться в греко-католицизм.

Чтобы уменьшить влияние католической церкви на общественную жизнь Польши после Польского восстания 1863—1864 года, царское правительство приняло решение о переводе в православие принадлежащих к Украинской грекокатолической церкви украинцев Холмщины.

Подчас эти действия встречали сопротивление. Жители села Пратулин отказались 24 января 1874 года верующие собрались возле приходской церкви, чтобы воспрепятствовать передаче храма под управление Православной церкви. После этого отряд солдат открыл огонь по людям. Погибло 13 человек, которые были канонизированы католической церковью как Пратулинские мученики.

Грекокатолики - еретики и предатели Православия.

Во время Северной войны 11 июля 1705 года Пётр во время вечерни в полоцком василианском монастыре собственноручно зарубил четверых грекокатолических монахов, а на следующий день велел повесить игумена с его помощником.

А при чем тут Православные Патриархи?  
Во-первых, Петр1 явно не патриарх.
Во-вторых, Петр1 не особо прислушивался к Церкви, наоборот, упразднив патриаршество, пытался Церковь подчинить царской власти.

Что касается имущества и храмов грекокатоликов, то не мешало бы вспомнить, кому эта территория принадлежала до Речи Посполитой.

В основном, просто было возвращено ТО, что в свое время присвоили себе униаты.

Ingwar пишет:
Насчёт патриархов не скажу, а вот насчёт Глав Российской Православной Церкви скажу.

Во время Северной войны 11 июля 1705 года Пётр во время вечерни в полоцком василианском монастыре собственноручно зарубил четверых грекокатолических монахов, а на следующий день велел повесить игумена с его помощником.

Когда 1768 году российские войска вошли на территорию Речи Посполитой для подавления восстания, то Екатерина II приказала арестовать всех грекокатолических священников, которые откажутся переходить в православие, и отобрать у них все церковное имущество, на которое претендуют православные.

В 1787 году Екатерина II постановила, что печатать духовные книги в Российской империи могут только типографии, подчиненные Святейшему Правительствующему Синоду, и деятельность грекокатолических типографий прекратилась.

В 1794 году православный епископ Виктор (Садковский) разослал обращения с призывом к грекокатоликам переходить «в правую веру», которые зачитывались в городах и сёлах как государственные акты. Если появлялись желающие перейти в православие, то власти записывали их в книги, выплачивали им денежное пособие и присылали священника с отрядом солдат, которые изымали церковь у грекокатоликов и передавали православным. Предписывалось упразднять грекокатолические приходы, если к ним приписаны менее 100 дворов, но в случае, если они хотели перейти в православие, им разрешалось существовать.
Грекокатолические епархии за исключением Полоцкой были упразднены, а епископы отправлены на пенсию или за границу. Киевская грекокатолическая (униатская) митрополия была фактически упразднена — митрополиту Феодосию Ростоцкому запретили управлять своей епархией и отправили его в Санкт-Петербург.

Павел I запретил насильственные методы обращения в православие. В 1800 году он вернул большинство сосланных грекокатолических священников из Сибири, вернул грекокатоликам часть храмов и василианских монастырей. Было разрешено существовать 3 грекокатолическим епархиям: Полоцкой, Луцкой и Брестской. Перешедшие в православие стали возвращаться в греко-католицизм.

Чтобы уменьшить влияние католической церкви на общественную жизнь Польши после Польского восстания 1863—1864 года, царское правительство приняло решение о переводе в православие принадлежащих к Украинской грекокатолической церкви украинцев Холмщины.

Подчас эти действия встречали сопротивление. Жители села Пратулин отказались 24 января 1874 года верующие собрались возле приходской церкви, чтобы воспрепятствовать передаче храма под управление Православной церкви. После этого отряд солдат открыл огонь по людям. Погибло 13 человек, которые были канонизированы католической церковью как Пратулинские мученики.

Про это - не знаю. Может, ты и сочинил. А греко-католическая уния - она проклята сама собою, как полная лицемерия, извращения истины и хулы на Святого Духа! Про неё тут не разводи басни.

noname пишет:Грекокатолики - еретики и предатели Православия.

Ну, а что ещё с Православием делать если оно геополитично? Иисус не был геополитичным.

Перестукин пишет:
Ну, а что ещё с Православием делать если оно геополитично? Иисус не был геополитичным.

Предлагаю забанить Перестукина за богохульство.

Нюся пишет:

Про это - не знаю. Может, ты и сочинил. А греко-католическая уния - она проклята сама собою, как полная лицемерия, извращения истины и хулы на Святого Духа! Про неё тут не разводи басни.

Факты можно проверить.
А про "лицемерие" и "проклятия" не говори, чтобы в попасть под осуждение.
С чего ты взяла, что "уния проклята сама собою"?
Уния - это единство! Её надо держаться, а не "разводить басни".

Ingwar пишет:
Уния - это единство! Её надо держаться, а не "разводить басни".

Уния - это предательство Святого Православия. Проклята уния перед Богом и людьми.

Ingwar пишет:
Факты можно проверить.
А про "лицемерие" и "проклятия" не говори, чтобы в попасть под осуждение.
С чего ты взяла, что "уния проклята сама собою"?
Уния - это единство! Её надо держаться, а не "разводить басни".

Уния - слово Не русское!

Почему бред? Или для тебя новость, что грекокатолики не часть РПЦ(выражающяя доктрину одного госсударства)? Люди решили быть частью Вселенской Церкви(Церкви всего остального мира).

Перестукин пишет:
Люди решили быть частью Вселенской Церкви(Церкви всего остального мира).

Люди решили отколоться от Вселенской Церкви и уйти в ересь унии.

Перестукин пишет:
Почему бред? Или для тебя новость, что грекокатолики не часть РПЦ(выражающяя доктрину одного госсударства)? Люди решили быть частью Вселенской Церкви(Церкви всего остального мира).

Ты уже и гомиков с троликами во Вселеную прописал!

Елена-христианка пишет:

А при чем тут Православные Патриархи?  
Во-первых, Петр1 явно не патриарх.
Во-вторых, Петр1 не особо прислушивался к Церкви, наоборот, упразднив патриаршество, пытался Церковь подчинить царской власти.

Что касается имущества и храмов грекокатоликов, то не мешало бы вспомнить, кому эта территория принадлежала до Речи Посполитой.

В основном, просто было возвращено ТО, что в свое время присвоили себе униаты.

Так Петруша Церковь царской власти и подчинил. Или будешь спорить?

А территория, про которую ты говоришь, подчинялась монархам. Церковь-то тут при чём?
Церковь о душах радеет, а не о территориях.

А про "имущество" ты первая заговорила, а не я.

noname пишет:
Люди решили отколоться от Вселенской Церкви и уйти в ересь унии.

Да, взяли и решили. Очень маленькая вселенная от Балкан до Урала. Не тянет.