Ветхое и Новое

Скажите, какой грех в многожёнстве, если праведные имели до тысячи жён и Бог не вменял им это в грех. Какой грех в мести, если закон об отмщении вменил человеку Бог.

Семёнов Алексей пишет:Скажите, какой грех в многожёнстве, если праведные имели до тысячи жён и Бог не вменял им это в грех.

Бог постепенно воспитывал людей. В эпоху тотального промискуитета, ритуальной содомии и языческих оргий иметь несколько законных жен, обеспечивать их и не изменять им  было чуть ли не подвигом благочестия.

Какой грех в мести, если закон об отмщении вменил человеку Бог.  

Не вменил, а попустил в ограниченном виде, дабы уменьшить зло.

В эпоху, когда за выбитый зуб могли убить человека, а за выбитый глаз истребить весь его род, правило "око за око, а зуб за зуб" было настоящим торжеством гуманности.

Заповедь о мщении не поощряла месть, она ограничивала её, делая соразмерной.

Admin пишет:
Бог постепенно воспитывал людей. В эпоху тотального промискуитета, ритуальной содомии и языческих оргий иметь несколько законных жен, обеспечивать их и не изменять им  было чуть ли не подвигом благочестия.

А ныне что же Бог изменился многожёнство вменил людям в грех?

Admin пишет:


Не вменил, а попустил в ограниченном виде, дабы уменьшить зло.

Вы не путайте попущение, когда сам человек делает то, чего Богом определено не было и благословение, когда Бог именно вменяет человеку то, что он должен, обязан исполнить по воле Божьей. Бог вменяет, именно вменяет отмщение человеку, за неисполнение которого карает всяким наказанием в том числе и смертью. Возвращаемся к вопросу, какой грех в мести, если месть вменил- благословил человеку Бог.

Семёнов Алексей пишет:

Admin пишет:
Бог постепенно воспитывал людей. В эпоху тотального промискуитета, ритуальной содомии и языческих оргий иметь несколько законных жен, обеспечивать их и не изменять им  было чуть ли не подвигом благочестия.

А ныне что же Бог изменился многожёнство вменил людям в грех?

Ныне эпоха Нового Завета, требования стали выше.

Admin пишет:
Ныне эпоха Нового Завета, требования стали выше.

Если в Ветхом нет греха, то требования требованиями, а грех грехом, надо уметь отличать Божий дар от яичницы. Если в многожёнстве нет греха, и нет греха в отмщении, ибо Бог такое не вменил в грех, то кто ты человек пытающийся управлять за Бога?

Семёнов Алексей пишет:

А ныне что же Бог изменился многожёнство вменил людям в грех?

Приветствую, Вас! Я предполагаю, что раньше у Иудеев- Закон Божий, имел гармонию со светской жизнью(законом), так сказать, поэтому на то время это где-то(у кого-то) было приемлемо. Да и то, это скорее исключение из правил. А если сейчас наш светский СЛАВЯНСКИЙ закон, так сказать, разрешит нам многожёнство (с нашим-то менталитетом), то Вы представляете, что будет...

Семёнов Алексей пишет:

Возвращаемся к вопросу, какой грех в мести, если месть вменил- благословил человеку Бог.

Кому именно Он вменил? С какой целью(для чего)? И не будем забывать, что раньше за нарушение Заповедей- смерть, смерть в основном для всех кто нарушал. А сейчас по благодати(через смерть Христа), через покаяния- смерть отменена, так сказать. Хотя смертная казнь, в светском законе, ещё актуальна у многих, например в РБ, а вся власть(титул) от Бога, да и религия у нас народно-государственная(можно сказать) - ХРИСТИАНСТВО Православное. Да и опять же, если вернуться к МЕСТИ, то по улицам опасно было бы ходить.., ибо без благодати, а только по Закону Его - предполагаю, что все достойны смерти.

Семёнов Алексей пишет:
Если в Ветхом нет греха, то требования требованиями, а грех грехом, надо уметь отличать Божий дар от яичницы. Если в многожёнстве нет греха, и нет греха в отмщении, ибо Бог такое не вменил в грех, то кто ты человек пытающийся управлять за Бога?

откуда сие, книжник? поделись.

sinner пишет:Хотя смертная казнь, в светском законе, ещё актуальна у многих, например в РБ, а вся власть(титул) от Бога, да и религия у нас народно-государственная(можно сказать) - ХРИСТИАНСТВО Православное.

Как это один титул?
А силы его не имеет?
Зачем же вы спорите с Ап. Павлом? Президент о тебе печется и меч носит не зря. Ты кусками разрываешь Священное писание, и Православие постоянно хаешь...Странно по крайней мере и последнее.

Нюся пишет:

Как это один титул?
А силы его не имеет?
Зачем же вы спорите с Ап. Павлом? Президент о тебе печется и меч носит не зря. Ты кусками разрываешь Священное писание, и Православие постоянно хаешь...Странно по крайней мере и последнее.

Вот так! У Саула тоже была ещё сила и меч и т.д., только к чему это. Разве я спорю с а.Павлом, это Вы своё желаемое преподносите как за действительное, так сказать. P.S. И Православие я не хаю! Вы как передёрнете чей-либо "пост", так извините прям одно безумие какое-то получается. Болеете что ли...  

Елена-христианка пишет:
откуда сие, книжник? поделись.

Оттуда же из книги.

Нюся пишет:

Как это один титул?
А силы его не имеет?
Зачем же вы спорите с Ап. Павлом?

А чего бы с ним и не поспорить, чай не Бог, что бы принимать его за истину в последней и непререкаемой инстанции.

Admin пишет:
Ныне эпоха Нового Завета, требования стали выше.

Закон един. ВЗ и НЗ это один Закон. Вопрос поставлен правильно, только смотреть надо не на светскую, мирскую, физическую жизнь, а на жизнь духа.
Многоженство, это разновидность свойств нашей души, управляемой единым мужем - Умом.
Месть - борьба с помыслами.

viktor-sher пишет:
Закон един. ВЗ и НЗ это один Закон. Вопрос поставлен правильно, только смотреть надо не на светскую, мирскую, физическую жизнь, а на жизнь духа.
Многоженство, это разновидность свойств нашей души, управляемой единым мужем - Умом.
Месть - борьба с помыслами.

  

viktor-sher пишет:
Закон един. ВЗ и НЗ это один Закон. Вопрос поставлен правильно, только смотреть надо не на светскую, мирскую, физическую жизнь, а на жизнь духа.
Многоженство, это разновидность свойств нашей души, управляемой единым мужем - Умом.
Месть - борьба с помыслами.

бред полный

Семёнов Алексей пишет:
бред полный

Что именно бред, что Закон един?

viktor-sher пишет:
Что именно бред, что Закон един?

бред это ваша трактовка этого закона

Семёнов Алексей пишет:
бред это ваша трактовка этого закона

Я вас понял. Ищите истину в земле.

viktor-sher пишет:
Я вас понял. Ищите истину в земле.

Да уж лучше в земле, чем в вашем духе. К стати, почему Вас нет в списке моих недругов, а сообщения сокрыты, Вы что многоликий янус?

sinner пишет:
Приветствую, Вас! Я предполагаю, что раньше у Иудеев- Закон Божий, имел гармонию со светской жизнью(законом), так сказать, поэтому на то время это где-то(у кого-то) было приемлемо. Да и то, это скорее исключение из правил. А если сейчас наш светский СЛАВЯНСКИЙ закон, так сказать, разрешит нам многожёнство (с нашим-то менталитетом), то Вы представляете, что будет...  

А что будет, Путин и Собянин сойдутся со старыми женами? ))))))))

Семёнов Алексей пишет:
Да уж лучше в земле, чем в вашем духе. К стати, почему Вас нет в списке моих недругов, а сообщения сокрыты, Вы что многоликий янус?  

А почему вас это выводит из себя? Вы изрыгаете желчь на то, что кто-то думает не так как вы? Вы не майданутый случайно? Хотя Писание и говорит о преследовании земным умом, духовного... Но вам это не понять, ибо даже нет и желания на это.

[mod]*М* Напоминаю. О личном , пишите в личные сообщения. Не уводите тему.[/mod]

Семёнов Алексей пишет:Скажите, какой грех в многожёнстве, если праведные имели до тысячи жён и Бог не вменял им это в грех. Какой грех в мести, если закон об отмщении вменил человеку Бог.  

Многое в Ветхом Завете было попущено Евреям по жестокосердию их, как например отдавать разводную. Потом это упразднилось заповедью о любви и преданности.

Монтгомери пишет:

Многое в Ветхом Завете было попущено Евреям по жестокосердию их, как например отдавать разводную. Потом это упразднилось заповедью о любви и преданности.

Бог учил несовершенному и требовал несовершенного?

Семёнов Алексей пишет:
Бог учил несовершенному и требовал несовершенного?  

САМИ РЕШИТЕ, ЧТО ТУТ К ЧЕМУ

" Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.»
(Мф.5.31–32)
«И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею. Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?.Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.«(Мф.19. 3–9)

Монтгомери пишет:

САМИ РЕШИТЕ, ЧТО ТУТ К ЧЕМУ

" Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.»
(Мф.5.31–32)
«И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею. Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?.Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.«(Мф.19. 3–9)

Я поэтому и спрашиваю, Бог в Ветхом учил несовершенном и требовал исполнения несовершенного.

Семёнов Алексей пишет:
Я поэтому и спрашиваю, Бог в Ветхом учил несовершенном и требовал исполнения несовершенного.  

Я не знаю, честно. Может вам следует найти толкование вышеприведённого отрывка.

Монтгомери пишет:

Я не знаю, честно. Может вам следует найти толкование вышеприведённого отрывка.

Меня не интересует толкование безответных, меня интересует толкование тех, кто отвечает на форуме.

Семёнов Алексей пишет:
Меня не интересует толкование безответных, меня интересует толкование тех, кто отвечает на форуме.

Моё дело предложить, ваше дело не лениться.