О вкушении идоложертвенного

Нюся пишет:Почему на Руси - черти, а у остальных -ДЭМОНИ?

Термин "демоны", на мой взгляд, является философски более корректным.

Admin пишет:
Что запущено?

Мы можем вкушать идольскую и иноверческую пищу, но не делаем это, дабы не искусить братьев и не дать повода для хулы и насмешек иноверцам.

В наше время куда не плюнь,(так сказать) так сразу какого-нибудь брата да соблазнишь и ничего, все дальше продолжают свой жизненный путь. Вы Админ мясо кушайте не с теме кто может соблазниться, а с теме кто нормально себя чувствует вкушая это мясо. При этом помолившись Богу, ибо различные идолы для не немощных в вере, это всего-лишь камни, или дерево и т.д., и только, а пища это просто пища. И никому не стоит после рассказывать о том, что Вы поели мясца  ... Ну это если Вы сами под этот соблазн не подпали(по поводу пищи). P.S. Извините если что, ибо по немощи своей  , помолившись ем я мясо, которое лично для меня просто пища!

Нюся пишет:Почему на Руси - черти, а у остальных -ДЭМОНИ?

Кстати о демонах:


Слово «демократия» (греч. δημοκρατία) для нас обычно переводят, как «власть народа», утверждая,что слово состоит из двух понятий: δῆμος — переводят как «народ» и κράτος — «власть». Но в древнегреческом «народ» переводится как «лаос» (греч. λαός – народ, население, войско, племя, собрание), в крайнем случае - «этнос» (греч. ἔθνος - общество, группа, толпа, племя, нация), но ни лаократия, ни этнократия в древнегреческой литературе не упоминаются. На самом деле демократия — не «власть всего народа». Слово «демос» (греч. δῆμος) изначально происходит от слова «дем»[1] - (греч. δημοι). Это самые мелкие территориальные округи в Древней Аттике, основные политическая и административная единица начиная с конца VI века до н. э. – т.е. «часть», «фракция» или «делить».

Кроме того, в античных демократиях полными правами обладал отнюдь не каждый (т. е. отнюдь не каждый принадлежал к «демосу»). Политических прав не имели рыб, все без исключения женщины, а так же свободные граждане, родившиеся в другом городе. Пресловутая «демократия», плодами которой могли наслаждаться немногочисленные «полноправные граждане» полиса фактически воплощала принцип «каждый свободен и имеет по 10 рабов».

При этом, за звание «полноправного гражданина» шла «внутривидовая борьба» (как мы помним по Дарвину – наиболее жесткая). Раз в год проходил суд черепков (остракизм), с помощью которого демократия ежегодно изгоняла одного гражданина, который, с точки зрения большинства граждан, писавших его имя на черепках, представлял им угрозу. И хотя каждый год изгоняли лишь одного, висел этот дамоклов меч над каждым, поскольку изгнанник - «метек», «метойкос» - лишался большинства гражданских прав[2].

Выше мы уже говорили, что слова «демос»[3] и «дем» имеют общий корень «часть», «делить»[4]. От того же корня идет этимология слова «демон» (др.-греч. δαίμων, «божество») — собирательное название мифологических существ, полубогов или духов, занимающих промежуточное состояние между людьми и богами. В ранних источниках различие между терминами «демон» и «бог» прослеживается не всегда, имея значение «гений, дух»[5].

Не случайно в христианском понятии «демон» имеет значение «разделяющий», «отделяющий от Бога». «Разделяй, завоевывай и властвуй».

________
[1] «демы» были составной частью более крупны территориальных единиц – «фил». Число демов достигало 100, позднее — увеличилось до 174. Согласно реформеКлисфена они были сведены, в 10 фил. Демы имели самоуправление, избирали главу — демарха (греч. δήμαρχος); по демам составлялись списки граждан, вёлся учёт собственности членов демов («демотов», греч. δημότης), набиралось войско, по 50 человек от филы выбирались афинские «буле» (рабочие органы Народных Собраний или, по сути, «парламенты», общим числом в до 500 человек) и «гелиэя» (греч. ἡλιαία), по имени главного судебного места, находившегося на городской площади; народных судей, число которых доходило иногда до 883, называли «дикастами» и «гелиастами»

[2] в принципе, его могли убить, ограбить или захватить в рабство просто обитатели соседнего полиса. Метек не мог самостоятельно выступать стороной в полисном суде, но его интересы в суде по его просьбе за определенную мзду, обязательно представлял тот или иной гражданин на основании т.н. «договора о гостеприимстве»

[3] однокоренное слово «демагогия» (греч. δημ-ᾰγωγία) - досл. руководство народом, преимущ. в неодобр. значении «заискивание у народа» (δ. οὐ πρὸς χρηστοῦ ἐστιν ἀνδρός Arph.; δ. ὅταν τὸν ὄχλον δημαγωγῶσιν οἱ ἐν τῇ ὀλιγαρχίᾳ ὄντες Arst.; κολακεία ὄχλου καὴ δ. Plut.), δημαγωγοῦντες μεταβάλλουσι τέν πολιτείαν Arst. — (олигархи) с помощью демагогических приемов изменяют государственный строй.

«демогиус» (греч. δημόσιος) - глашатай Her. , блюститель порядка, палач Diod.

[4] например «та деогия» (τὰ δημόσια Arst.) – «делить или распределять между собой»

[5] τὸ δ. ἑαυτῷ σημαίνειν Xen. — (Сократ утверждал), что руководит им (некое) божество, божественное начало, бог (τιμᾶν τὸ δ. ἀεί Isocr.) , злой дух, бес (δαιμονίοις θύειν καὴ οὐ θεῷNT.)

http://martinis09.livejournal.com/280063.html

Интересная информация, спасибо.