Художник Михаил Нестеров

Ну шо вам сказать... Сходила я на выставку, значитцца. Его реалистические картины - портреты, пейзажи и пр. - прекрасны. А вот его религиозные искания... Ну не мое это, хоть тресни!
Ведь искусство обладает поразительной силой убеждения, и у такого большого художника, как Нестеров, сила убеждения ведь много больше...?
На его картинах - лица с широко распахнутыми, будто в изумлении, глазами и сжатыми ртами. Некоторые кажутся просто злыми. И все - неестественными. Не реализм, не романтизм, как у Васнецова, не иконопись, не лубок. Не разбери-поймешь.



Вот у кого Илья Глазунов идею-то слямзил.   Нестеров, конечно, талантливее Глазунова, а только меня и это не трогает.

Вас разозлило то, что он писал картины на религиозные темы?

Где это я писала, что меня что-то разозлило?

Инезилья пишет:Где это я писала, что меня что-то разозлило?

Определенно, православная тематика в его творчестве вызвала у вас агрессию и явное неодобрение.

Определенно, православная тематика в его творчестве вызвала у вас агрессию и явное неодобрение.

Что за чтение в сердцах? Я бы тогда должна ненавидеть Тициана, но он мне нравится, также как Рубенс, Рембрандт, Рафаэль, Караваджо. Из наших люблю "Явление Христа народу" Иванова (которое отец Алексий Шляпин требует запретить) и "Христос в пустыне" Крамского. Васнецова очень люблю.
Так что надо различать идейное и эстетическое.

Инезилья пишет:Определенно, православная тематика в его творчестве вызвала у вас агрессию и явное неодобрение.

Что за чтение в сердцах? Я бы тогда должна ненавидеть Тициана, но он мне нравится, также как Рубенс, Рембрандт, Рафаэль, Караваджо. Из наших люблю "Явление Христа народу" Иванова (которое отец Алексий Шляпин требует запретить) и "Христос в пустыне" Крамского. Васнецова очень люблю.
Так что надо различать идейное и эстетическое.

Тут и спорить то нечего. Взять, к примеру, Владимирский собор в Киеве. Там над росписями работали и Васнецов и Нестеров.Можно легко сравнить. Во всех образах, написанных Васнецовым, чувствуется огонь и сила. Взять хотя бы образ Богородицы с Христом на руках, в окружении серафимов. В живописи Нестерова меня всегда поражала то, что все его образы, написанные на тему религии, какие то вымученные. словно художник пытался вложить в них нечто, но так и не смог.

Инезилья пишет:Ну шо вам сказать... Сходила я на выставку, значитцца. Его реалистические картины - портреты, пейзажи и пр. - прекрасны. А вот его религиозные искания... Ну не мое это, хоть тресни!
Ведь искусство обладает поразительной силой убеждения, и у такого большого художника, как Нестеров, сила убеждения ведь много больше...?
На его картинах - лица с широко распахнутыми, будто в изумлении, глазами и сжатыми ртами. Некоторые кажутся просто злыми. И все - неестественными. Не реализм, не романтизм, как у Васнецова, не иконопись, не лубок. Не разбери-поймешь.



Вот у кого Илья Глазунов идею-то слямзил.   Нестеров, конечно, талантливее Глазунова, а только меня и это не трогает.

И меня не очень трогает. Но есть о чём ПОДУМАТЬ. и тоже хорошо.

На картине изображён собирательный образ русского народа — идущее вдоль берега Волги у Царева кургана шествие.
Первое впечатление, будто перед нами “крестный ход”: несут икону с огромным черным ликом Спаса. По одну сторону от него – старик монах в схимнической ризе, по другую – высокий. Средних лет священник!
Но нет! – эта процессия совсем не “крестный ход”! Это шествие ищущих Бога и правды людей — объединённых одним устремлением представителей всех сословий общества от древнейших времён до современности, в том числе исторические персонажи и знаменитые современники Нестерова.
Вы вглядываетесь: это не священник, это русский царь в золотом одеянии XVI-XVII вв., в шапке Мономаха, с посохом и прочими, полагавшимися царю, атрибутами.… Налево от этой центральной группы, слегка в глубине, голый, резвящийся старец – юродивый, вокруг которого странницы и монахи увиваются в каком-то хлыстовском радении.
Сзади главной группы, направо от иконы, несметная толпа народа, мужчин и женщин разных возрастов, разных эпох, различного общественного положения. В последних рядах в перспективном уменьшении, вы замечаете Ф.М. Достоевского, Льва Толстого и Владимира Соловьёва. За всей этой огромной толпой высился бесчисленный ряд красных пик и священные стяги воинства Российского, сопровождающего толпу верхом на лошадях.

Да, на выставке рядом с каждой картиной было подробно расписано, как ее следует понимать.

Инезилья пишет:Да, на выставке рядом с каждой картиной было подробно расписано, как ее следует понимать.

Однако, есть ещё СВОЁ восприятие. Есть человек - есть восприятие своё, нет человека - нет....а да и художник , прою. сам не знает,ТО он хотел сказать. Спроси, так и задумается....

Да, мою дочь в школе это убивало, когда спрашивали: что поэт хотел сказать этими стихами, что художник хотел сказать этой картиной?

Инезилья пишет:Да, мою дочь в школе это убивало, когда спрашивали: что поэт хотел сказать этими стихами, что художник хотел сказать этой картиной?

Но не убило же, вон - живёт , слава Богу..И до сих пор её что-то "не так"? Или всё Не так, по наследству... 
И по сути художник -человек, и я - человек...Шишкина как не понять? ПО крайней мере - не троль скачущий, ничего не значащий...

И до сих пор её что-то "не так"?
Ну почему же, она точные науки выбрала. А там не спросят, что хотел сказать Ландау - там спросят, что он сказал!