О Царстве Божьем, мытарях и блудницах

От Матвея 21 глава
А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.
http://www.russianbible.net/Mat-21.html

Итак, отца огорчили оба сына, ибо один огорчил словом, другой тем, что не исполнил обещанного, и хотя отказавшийся затем исполнил, однако же, это исполнение было с горечью для отца, так как прежде было слово непослушания. Но, так или иначе, но воля отца была исполнена. Почему же мытари и блудницы вперёд фарисеев в Царство Божие шагают? Потому, что уверовали, раскаялись и отреклись от греха своего в отличие от фарисеев, которые с виду благочестивы и учителя веры, а на самом деле упорствующие во грехах своих?

Думаю это подойдёт к рассуждению по теме, чтоб не улетать высоко.

Рим 11.20
Хорошо.
Они отломились неверием, а ты держишься верою:
не гордись, но бойся.

Семёнов Алексей пишет:От Матвея 21 глава

Итак, отца огорчили оба сына, ибо один огорчил словом, другой тем, что не исполнил обещанного, и хотя отказавшийся затем исполнил, однако же, это исполнение было с горечью для отца, так как прежде было слово непослушания. Но, так или иначе, но воля отца была исполнена. Почему же мытари и блудницы вперёд фарисеев в Царство Божие шагают? Потому, что уверовали, раскаялись и отреклись от греха своего в отличие от фарисеев, которые с виду благочестивы и учителя веры, а на самом деле упорствующие во грехах своих?

Во-первых, в мытарях и блудницах меньше лживости, меньше лицемерия, нет гордости, заносчивости, ложного смирения, которыми преисполнены многие "праведники". Они знают, что грешат, что грех тяжел, но привыкли к жизни такой и отойти от нее им бывает очень сложно, порой невозможно. Но кто знает, может те же блудницы скорее придут на помощь страждущему, может за кого и жизнь свою положат, просто из сострадания и понимания своего недостоинства. Такие люди зачастую бывают ближе к Богу (не все из них, конечно), чем дисциплинированные молитвенники. В Евангелии много таких примеров, как и в жизни, в каком бы времени мы ни жили. Люди всё те же.

Однако не стоит впадать и в крайность которую, как я думаю, исповедовали николаиты. Мол внешний грех плоти способствует проявлению покаянного чувства. И в следствии - очищение души.

Одно дело говорить о первокающемся грешнике. Другое о верующем уже, которого тянет былая страсть. Здесь нехорошо мерится грехом с "молитвенниками".
Это о телах Христианских.

1Кор 3.17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог:

nichar пишет:

Семёнов Алексей пишет:От Матвея 21 глава

Итак, отца огорчили оба сына, ибо один огорчил словом, другой тем, что не исполнил обещанного, и хотя отказавшийся затем исполнил, однако же, это исполнение было с горечью для отца, так как прежде было слово непослушания. Но, так или иначе, но воля отца была исполнена. Почему же мытари и блудницы вперёд фарисеев в Царство Божие шагают? Потому, что уверовали, раскаялись и отреклись от греха своего в отличие от фарисеев, которые с виду благочестивы и учителя веры, а на самом деле упорствующие во грехах своих?

Во-первых, в мытарях и блудницах меньше лживости, меньше лицемерия, нет гордости, заносчивости, ложного смирения, которыми преисполнены многие "праведники". Они знают, что грешат, что грех тяжел, но привыкли к жизни такой и отойти от нее им бывает очень сложно, порой невозможно. Но кто знает, может те же блудницы скорее придут на помощь страждущему, может за кого и жизнь свою положат, просто из сострадания и понимания своего недостоинства. Такие люди зачастую бывают ближе к Богу (не все из них, конечно), чем дисциплинированные молитвенники. В Евангелии много таких примеров, как и в жизни, в каком бы времени мы ни жили. Люди всё те же.

Согласен Нина, нет вопросов.

Хорошо бы не записываться в мытари и блудницы, как противовес надменности "молитвенников". Можно стать надменными мытарями.
А хорошо бы раскаявшемся "молитвенником". Потом и святым.

nichar пишет:Во-первых, в мытарях и блудницах меньше лживости, меньше лицемерия, нет гордости, заносчивости, ложного смирения, которыми преисполнены многие "праведники". Они знают, что грешат, что грех тяжел, но привыкли к жизни такой и отойти от нее им бывает очень сложно, порой невозможно. Но кто знает, может те же блудницы скорее придут на помощь страждущему, может за кого и жизнь свою положат, просто из сострадания и понимания своего недостоинства. Такие люди зачастую бывают ближе к Богу (не все из них, конечно), чем дисциплинированные молитвенники. В Евангелии много таких примеров, как и в жизни, в каком бы времени мы ни жили. Люди всё те же.

Но так же не надо забывать, что бывают и нераскаившиеся блудницы и мытари, которые хуже фарисеев. А вообще осуждать даже лицемеров, лживых и гордых довольно опасное занятие. Тем более священство.

"Кто в подражание Господу относится к людям с состраданием, тот не допускает, чтобы надломленный грехом переломился совсем, и если чей-то разум по причине добродетелей окутан дымом тщеславия, он не угашает его, а позволяет питать все то же рвение, пока этот человек не придет к совершенному осознанию. Ведь это же, я думаю, означает и то, что вместе с добрым семенем прорастают и плевелы, то есть вместе с добродетелью всходят страсти человекоугодничества и тщеславия. Сеятель душ велит не вырывать плевелы, пока добродетели не окрепнут, дабы желающий выдернуть эти страсти не вырвал вместе с ними и рвение к добродетели".

Прп. Максим Исповедник (Вопросы и недоумения)

рБ Vladimir пишет:

nichar пишет:Во-первых, в мытарях и блудницах меньше лживости, меньше лицемерия, нет гордости, заносчивости, ложного смирения, которыми преисполнены многие "праведники". Они знают, что грешат, что грех тяжел, но привыкли к жизни такой и отойти от нее им бывает очень сложно, порой невозможно. Но кто знает, может те же блудницы скорее придут на помощь страждущему, может за кого и жизнь свою положат, просто из сострадания и понимания своего недостоинства. Такие люди зачастую бывают ближе к Богу (не все из них, конечно), чем дисциплинированные молитвенники. В Евангелии много таких примеров, как и в жизни, в каком бы времени мы ни жили. Люди всё те же.

Но так же не надо забывать, что бывают и нераскаившиеся блудницы и мытари, которые хуже фарисеев. А вообще осуждать даже лицемеров, лживых и гордых довольно опасное занятие. Тем более священство.

"Кто в подражание Господу относится к людям с состраданием, тот не допускает, чтобы надломленный грехом переломился совсем, и если чей-то разум по причине добродетелей окутан дымом тщеславия, он не угашает его, а позволяет питать все то же рвение, пока этот человек не придет к совершенному осознанию. Ведь это же, я думаю, означает и то, что вместе с добрым семенем прорастают и плевелы, то есть вместе с добродетелью всходят страсти человекоугодничества и тщеславия. Сеятель душ велит не вырывать плевелы, пока добродетели не окрепнут, дабы желающий выдернуть эти страсти не вырвал вместе с ними и рвение к добродетели".

Прп. Максим Исповедник (Вопросы и недоумения)

Всё верно говорит пр. Максим. только если надмение желает властвовать в вопросах веры, извращавшая путь Господень, склоняя пасомых ко греху, такому надмению должно ставить предел и словом и делом.