Апостольские постановления

Прочитала в Апостольских постановлениях от Василия Великого,что если муж изменяет ,то жена не должна с ним разводиться.А если жена изменяет,то муж пусть разводится.Написано,что таков обычай.Но это как то несправедливо!Еще написано про чтецов.Что чтецы должны "определяться";или в брак вступать или дать обет безбрачия.Зачем давать обет безбрачия?Непонятно.Может человек в 40 лет женится.Некоторые люди только к 40 годам созревают для женитьбы.

21. Если муж, сожительствуя жене, и потом не довольствуясь браком, впадет в блуд, такового почитаем блудником и надолго оставляем его под епитимиею. Впрочем, не имеем правила подвергать его вине прелюбодеяния, если грех соделан с свободною от брака. Ибо сказано: прелюбодейца сквернящися осквернптся, и к мужу своему не возвратится (Иерем. 10:1), также: держащий прелюбодейцу безумен и нечестив (Притч. 18:23). Но соблудивший не отлучается от сожительства с женою своею, и жена должна принять мужа своего, обращающегося от блуда, но муж оскверненную жену изгоняет из своего дома. Причину этому дать нелегко, но так принято в обычай.

Евгений Сумский пишет:21. Если муж, сожительствуя жене, и потом не довольствуясь браком, впадет в блуд, такового почитаем блудником и надолго оставляем его под епитимиею. Впрочем, не имеем правила подвергать его вине прелюбодеяния, если грех соделан с свободною от брака. Ибо сказано: прелюбодейца сквернящися осквернптся, и к мужу своему не возвратится (Иерем. 10:1), также: держащий прелюбодейцу безумен и нечестив (Притч. 18:23). Но соблудивший не отлучается от сожительства с женою своею, и жена должна принять мужа своего, обращающегося от блуда, но муж оскверненную жену изгоняет из своего дома. Причину этому дать нелегко, но так принято в обычай.

Хорошо,что подробно написали,не поленились.Хочу мнение форумчан услышать.

Про чтецов понятно, человек должен определиться давать ему обет безбрачия или нет, заметьте его никто не заставляет, это его выбор. А то что он в 40 лет передумать может, так это обет, дал слово держи, никто не принуждал. А насчет мужа и жены, так Василий Великий и сам не знает, пишет же потому как обычай такой. Дискриминация по гендерному признаку, так и должно быть, но оно же и для блага женщины. Потому как мужчину после развода называют свободным, а женщину- брошенной.

Евгений Сумский пишет:Про чтецов понятно, человек должен определиться давать ему обет безбрачия или нет, заметьте его никто не заставляет, это его выбор. А то что он в 40 лет передумать может, так это обет, дал слово держи, никто не принуждал. А насчет мужа и жены, так Василий Великий и сам не знает, пишет же потому как обычай такой. Дискриминация по гендерному признаку, так и должно быть, но оно же и для блага женщины. Потому как мужчину после развода называют свободным, а женщину- брошенной.

Несправедливо.Сами же мужчины внесли такие понятия-брошенная и свободный.Здеь прикрытие мужского блуда.А на счет чтецов-зачем вообще для чтецов обет безбрачия?

Светлана2012 пишет:Несправедливо.Сами же мужчины внесли такие понятия-брошенная и свободный.Здеь прикрытие мужского блуда.А на счет чтецов-зачем вообще для чтецов обет безбрачия?

Ну так ,а что вы хотели, справедливость можно найти только в словаре, на букву "с".

Светлана2012 пишет:Несправедливо.Сами же мужчины внесли такие понятия-брошенная и свободный.Здеь прикрытие мужского блуда.

Конечно не справедливо.

Светлана2012 пишет:Прочитала в Апостольских постановлениях от Василия Великого,что если муж изменяет ,то жена не должна с ним разводиться.А если жена изменяет,то муж пусть разводится.Написано,что таков обычай.Но это как то несправедливо!Еще написано про чтецов.Что чтецы должны "определяться";или в брак вступать или дать обет безбрачия.Зачем давать обет безбрачия?Непонятно.Может человек в 40 лет женится.Некоторые люди только к 40 годам созревают для женитьбы.

Светлана!
У нас в Католической Церкви развод вообще невозможен. И неважно кто кому и когда изменил. Муж жене или жена мужу. Развод невозможен. Это первое.
А второе. Для чтецов ни какого целибата не предусмотрено. Чтецы не подпадают под определение священства, так что не имеет значения женат он или нет.

Ingwar пишет:
Светлана!
У нас в Католической Церкви развод вообще невозможен. И неважно кто кому и когда изменил. Муж жене или жена мужу. Развод невозможен. Это первое.
А второе. Для чтецов ни какого целибата не предусмотрено. Чтецы не подпадают под определение священства, так что не имеет значения женат он или нет.

Про католиков знаю .Это тоже не правильно,что нет развода совсем.Если ,например,муж изменил,и уже живет с другой несколько лет,и она родила ему детей,то что должна делать первая жена?Так и ждать его всю жизнь обратно?Как он уже может считаться ее мужем,если живет уже с другой ?

Светлана2012 пишет:Про католиков знаю .Это тоже не правильно,что нет развода совсем.Если ,например,муж изменил,и уже живет с другой несколько лет,и она родила ему детей,то что должна делать первая жена?Так и ждать его всю жизнь обратно?Как он уже может считаться ее мужем,если живет уже с другой ?

Ну придётся разделить бремя глупых(порой чьих-то) поступков. Разводиться нельзя. Но и даже после такого жизнь не кончается. Нужно положиться на Божье милосердие в сложившейся ситуации и жить как уже выходит дальше.

Перестукин пишет:Ну придётся разделить бремя глупых(порой чьих-то) поступков. Разводиться нельзя. Но и даже после такого жизнь не кончается. Нужно положиться на Божье милосердие в сложившейся ситуации и жить как уже выходит дальше.

Вообще то Господь разрешил разводиться по прелюбодеянию.

Светлана2012 пишет:Вообще то Господь разрешил разводиться по прелюбодеянию.

Душа католика-потемки.

Светлана2012 пишет:Вообще то Господь разрешил разводиться по прелюбодеянию.

Да, разрешил. Но это долгая процедура. Очень долгая. Вроде только с разрешения Ватикана.

Перестукин пишет:Да, разрешил. Но это долгая процедура. Очень долгая. Вроде только с разрешения Ватикана.

В православии эта процедура не долгая. Прощение Митрополиту и всё. А в католичестве, мне думается, более правильное отношение к разводу. Разбирательства, доказательства..что там ещё у вас? По этому пусть 100 раз люди лучше подумают..прежде, чем вступать в церковный брак.

Kseniya пишет:В православии эта процедура не долгая. Прощение Митрополиту и всё. А в католичестве, мне думается, более правильное отношение к разводу. Разбирательства, доказательства..что там ещё у вас? По этому пусть 100 раз люди лучше подумают..прежде, чем вступать в церковный брак.

Дело даже не в том, что нужно думать прежде чем вступать в церковный брак. Может за время разбирательства удастся прийти к примирению. Бракоразводный процесс не должен быть лёгким.

Перестукин пишет:Дело даже не в том, что нужно думать прежде чем вступать в церковный брак. Может за время разбирательства удастся прийти к примирению. Бракоразводный процесс не должен быть лёгким.

Во! Держи, Перестукин Ты его достоин!
Если серьёзно, то кактолическая точка зрения на этот вопрос ..о расторжении брака..абсолютно верна. Жаль, что в православии пока относятся к этому иначе.

Kseniya пишет:Во! Держи, Перестукин Ты его достоин!
Если серьёзно, то кактолическая точка зрения на этот вопрос ..о расторжении брака..абсолютно верна. Жаль, что в православии пока относятся к этому иначе.

Ну католики всегда и во всём правы.

Перестукин пишет:Ну католики всегда и во всём правы.

Хулиган Перестукин!!

Kseniya пишет:
Хулиган Перестукин!!

....

Kseniya пишет: А в католичестве, мне думается, более правильное отношение к разводу. Разбирательства, доказательства..что там ещё у вас? По этому пусть 100 раз люди лучше подумают..прежде, чем вступать в церковный брак.

Да, конечно. Небось не в Израиле живут и могут зарегестрировать брак в гражданских учреждениях. Или вообще жить без регистрации.
В принципе, можно окреститься в одной конфессии, а повенчаться в другой, которое признает данное крещение и где бракоразводные правила менее строгие.

Смердяков пишет:Да, конечно. Небось не в Израиле живут и могут зарегестрировать брак в гражданских учреждениях. Или вообще жить без регистрации.

Вы не представляете на сколько там велика светская часть общества.

Смердяков пишет:
Да, конечно. Небось не в Израиле живут и могут зарегестрировать брак в гражданских учреждениях. Или вообще жить без регистрации.
В принципе, можно окреститься в одной конфессии, а повенчаться в другой, которое признает данное крещение и где бракоразводные правила менее строгие.

Конечно можно! А как же совесть!! А Бог то видит лукавство. Так что лучше ваще таинство венчания не принимать ..чем грех на душу брать!

Перестукин пишет:Вы не представляете на сколько там велика светская часть общества.

Там это где?

Kseniya пишет:Конечно можно! А как же совесть!! А Бог то видит лукавство. Так что лучше ваще таинство венчания не принимать ..чем грех на душу брать!

Думаю, что Бога не обмануть. Даже если ине венчался но назвал женщину женой, Бог всё равно спросит. Разве Авраам с Сарой венчался?

Kseniya пишет:

Там это где?

В Израиле.

Перестукин пишет:Вы не представляете на сколько там велика светская часть общества.

Представляю! Кипастых сравнительно немного, может 1/10, а пейсатых черношляпников еще меньше и встречаются они почти исключительно в Иерусалиме. Но это кипастое и пейсатое меньшинство навязывает свои законы всему Израилю.

Kseniya пишет:Так что лучше ваще таинство венчания не принимать ..чем грех на душу брать!

Может и лучше. Хотя обряд, то есть таинство, красивое. Но ни венчание, ни даже штамп в паспорте не гарантирует не только долгой и счастливой совместной жизни, но даже и алиментов.
А вот запретить вывоз ребенка за границу беглый супруг может, хотя в России для этого ему придется повозиться и постараться. А в Украине или Белоруссии еще проще - вообще не даст разрешения просто из вредности или запросит за него сумасшедшие деньги, примерно как в кино "Интердевочка"

Смердяков пишет:
Представляю! Кипастых сравнительно немного, может 1/10, а пейсатых черношляпников еще меньше и встречаются они почти исключительно в Иерусалиме. Но это кипастое и пейсатое меньшинство навязывает свои законы всему Израилю.

Ну такое у них госсударство. Зато утром там все кафешки на набережной Средиземного моря забиты пенсионерами, которые пьют чай, кофе и общаются.

Перестукин пишет:Ну такое у них госсударство.

Да. Следует учиться на ошибках братского израильского народа и не допускать подобных поползновений.

Перестукин пишет: Зато утром там все кафешки на набережной Средиземного моря забиты пенсионерами, которые пьют чай, кофе и общаются.

Наверное, Талмуд запрещает отдых на пляже, вот и сидят в кафе?
В Израиле есть пляжи для религиозных, с отдельным пребыванием мужчин и женщин, но может для самых религиозных даже такие пляжи некашрут?

Смердяков пишет:Наверное, Талмуд запрещает отдых на пляже, вот и сидят в кафе?
В Израиле есть пляжи для религиозных, с отдельным пребыванием мужчин и женщин, но может для самых религиозных даже такие пляжи некашрут?

Предположение не верное. Что на Средиземном, что на Мёртвом морях представителей как пейсатых полно вместе с семьями.