Не заботьтесь

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; (Мф.6)

О чем эти слова ?

ДУМАЮ,ЧТО ЭТИ СЛОВА НЕЛЬЗЯ ВОСПРИНИМАТЬ ПРЯМО БУКВАЛЬНО.
ЭТО О ТОМ,ЧТОБ НЕ ДУМАЛИ О МАТЕРИАЛЬНОМ,О БОГАТСТВЕ,КАРЬЕРЕ,ДЕНЬГАХ,ВЕЩАХ,А ДУМАЛИ О ДУХОВНОМ.А ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ БОГ САМ ДАСТ.
ТРУДНО ТАК ЖИТЬ,ПОТОМУ ЧТО ТУТ ЕСТЬ ВТОРАЯ СТОРОНА:НА БОГА НАДЕЙСЯ,НО САМ НЕ ПЛОШАЙ.
ТО ЕСТЬ ЧРЕЗМЕРНО НАДЕЯТЬСЯ НА ОДНОГО БОГА НЕЛЬЗЯ.НАДО И САМОМУ ЧТОТО ДЕЛАТЬ ЧТОБЫ БЫТЬ НЕ ГОЛОДНЫМ И НЕ БОСЫМ .
ИНТЕРЕСНО,КТО ЧТО ДУМАЕТ?

Говоря так, Господь конечно не предлагает ходить голыми, но еда и одежда не должна быть смыслом жизни. Царство Небесное - место неописуемой радости и жизни с Господом, вот смысл жизни.

Не говорит ли это о том, что все должно быть предельно аскетично ? И что означает не заботиться о завтрашнем дне ? Жить сегодняшним днем и не строить никаких планов ?
Некоторые христиане веками все ждут приход антихриста. А антииннщики и всякие пензенские затворники не только о завтрашнем дне заботятся, но и о будущих десятилетиях. Живут каждый день в страхе и не находят себе покоя.

Wally пишет:Не говорит ли это о том, что все должно быть предельно аскетично ? И что означает не заботиться о завтрашнем дне ? Жить сегодняшним днем и не строить никаких планов ?
Некоторые христиане веками все ждут приход антихриста. А антииннщики и всякие пензенские затворники не только о завтрашнем дне заботятся, но и о будущих десятилетиях. Живут каждый день в страхе и не находят себе покоя.

Христиане, по определению не могут ждать антихриста, у них них другие заботы, скорее они делают то, чтобы не допустить его, для этого многие становятся аскетами, но это не значит, что спасение только в аскетизме, живя в миру, так же возможно спасение, этому так же есть примеры. Например, Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадский и т.д.
Аскеты уходят не от людей, а от греха. Пензяне окопались от людей, по прелести своей

Кстати, о пензянах, я наблюдал это действо по телевизору,в новостях,но уже после того как они ушли под землю.Мне вот другое интересно,это же не произошло спонтанно, ведь лидер их проповедовал свое учение не один день,чтобы так задурить людям голову нужен длительный срок ,почему же вовремя не отреагировали ни силовые структуры ,ни Церковь?

Wally пишет:Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; (Мф.6)

О чем эти слова ?

Мне , Вот,как -то про лилий нравится..- Не трудятся, не прядут -

Kseniya пишет:

Мне , Вот,как -то про лилий нравится..- Не трудятся, не прядут -

Вот именно, так неужели Господь забудет о тех, кто думает не об одежде, а только о Нем?

miha61 пишет:Вот именно, так неужели Господь забудет о тех, кто думает не об одежде, а только о Нем?

Да я про другое..Что лилиям делать ничего не надо. А нам на-а-до!

Kseniya пишет:

Да я про другое..Что лилиям делать ничего не надо. А нам на-а-до!

Я Вас очень хорошо понял, Вы все правильно заметили, а я просто дополнил Вашу мысль

Wally пишет:Не говорит ли это о том, что все должно быть предельно аскетично ? И что означает не заботиться о завтрашнем дне ? Жить сегодняшним днем и не строить никаких планов ?
Некоторые христиане веками все ждут приход антихриста. А антииннщики и всякие пензенские затворники не только о завтрашнем дне заботятся, но и о будущих десятилетиях. Живут каждый день в страхе и не находят себе покоя.

Думаю, Вова, ты не правильно понял слова Господа. Есть еще иная притча у Господа о богаче, который все собирал богатство свое , что не умещалось уже в житницы и решил сломать старые и построить новые и до конца дней своих есть , пить и веселиться. Но Бог сказал ему: - Безумный! в эту же ночь душу твою заберут ( т.е. умрешь).
Думаю, что именно в этом плане не надо заботиться о завтрашнем дне ( о мирском), но постоянно заботиться о душе своей и быть готовым предстать на суд Божий.

А я живу одним днем. Хотя строю планы на день завтрашний.

Wally пишет:Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; (Мф.6)

О чем эти слова ?

Интересная кстати тема.

Кто подскажет, как определить меру? Вообще не трудиться ведь не получится. Я в растерянности...

Думаю, слова о том, что птицы небесные не сеют, не жнут, но живут своей жизнью говорят о том, что каждому дано по силам его жить.
Человек должен делать то дело, к которому призвал его Господь, и не желать больше того, что он в силах сделать. Но дело, которое ему определил Господь, надо делать во славу Божию.

miha61 пишет:Христиане, по определению не могут ждать антихриста, у них них другие заботы, скорее они делают то, чтобы не допустить его, для этого многие становятся аскетами,

Антихрист придет при любом раскладе.Просто не надо на этом заморачиваться,а как говорил Христос-бодрствуйте! А что касается темы,то пусть Wally прочитает главу эту до конца,а особенно 31-34стихи,перед тем,как читать помолитесь.Предполагаю станет ясно,что да как...Бог Вам в помощь!

Luchik пишет:

Кто подскажет, как определить меру? Вообще не трудиться ведь не получится.

А это как раз о том, что есть суть христианства Христа. То же самое, что "ищите прежде всего Царства Божия, а остальное приложится" или "оставь все и следуй за Мной" или "не собирайте сокровища на земле...". Вот потому и не было и не может быть подлинного Христова христианства на земле, а может быть только театрализованное представление под названием "христианство". Представление перед самим собой или перед другими. За исключением, конечно, подвижников, отрекшихся мира сего. Слишком резко звучит? Так ведь лучше так, чем себя обманывать. Ведь сказано, что невозможно служить двум господам. А жизнь в миру - сплошной компромисс. Так что ежели о мере говорить, то нет и не может быть в этом никакой меры. Нельзя любить в меру, нельзя быть честным в меру, нельзя быть преданным в меру... Так же и с верой и с посвящением себя Христу.

Это были, так сказать, "плохие новости". А теперь новости хорошие. Жить-то, оказывается, можно! Делай что должно и будь что будет - знакомо ведь всем нам сие выражение? Вот и рецепт, как мне кажется, подходящий. Кстати, и не одну тысячу лет до Христа индийские подвижники следовали именно этой "йоге действия" - карма-йоге: девиз которой был и остается "исполняй свой долг и не заботься о результатах". Только не забывать надо, что все, что делаем в таком случае - для Господа. А что значит "для Господа"? Да только одно-единственное - для ближнего нашего и с любовью естественной и нелицемерной. Тогда и будет - "для Господа". И никак не иначе. Ибо Господь в ближнем нашем. Другого Господа лицезреть не получится.

Но дело, которое ему определил Господь, надо делать во славу Божию.

Как определить, чего там хочет Господь? Вот, допустим, человек устроился на работу, а место очень плохое, платят гроши, коллектив не дружный, перспектив никаких. Разве грех искать работу получше?

Инезилья пишет:
Как определить, чего там хочет Господь? Вот, допустим, человек устроился на работу, а место очень плохое, платят гроши, коллектив не дружный, перспектив никаких. Разве грех искать работу получше?

нет, не грех искать другую работу, даже наоборот.

Ничего случайного в жизни нет.
Притчу о талантах помните, конечно.

Luchik пишет:
Интересная кстати тема.

Кто подскажет, как определить меру? Вообще не трудиться ведь не получится. Я в растерянности...

Суть в том, чтобы не нагружатьсебя житейскими попечениями в ущерб духовной жизни. Должно оставаться место для Бога.

Блаж.Феофилакт:
Господь не запрещает трудиться, но запрещает целиком предавать себя заботам и пренебрегать Богом....

Все, погрязшие в заботах, - маловерны: если бы они имели совершенную веру в Бога, то не заботились бы так напряженно...

Потому что всего этого ищут язычники. Есть не запрещает, но запрещает говорить: "что будем есть?" Богатые с вечера говорят: "что будем есть завтра?".

Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Велико благо и от гостеприимства, как показала Марфа, и не нужно пренебрегать им; но еще большее благо - внимать духовным беседам. Ибо тем питается тело, а сими оживляется душа. Не для того, - говорит, - существуем мы, Марфа, чтобы наполнять тело разными яствами, но для того, чтобы творить полезное душам. Примечай и благоразумие Господа. Он ничего не сказал Марфе прежде, чем от нее получил повод к упреку. Когда же она покусилась отвлечь свою сестру от слушания, тогда Господь, воспользовавшись поводом, упрекает ее. Ибо гостеприимство дотоле похвально, доколе оно не отвлекает и не отводит нас от того, что более нужно; когда же оно нам начнет препятствовать в важнейших предметах, тогда довольно предпочесть ему слушание о божественных предметах. Притом, если сказать точнее, Господь возбраняет не гостеприимство, но разнообразие и суетность, то есть развлечение и смущение. Для чего, - говорит, - Марфа, ты заботишься и печешься о многом, то есть развлекаешься, беспокоиться? Мы имеем нужду в том только, чтоб сколько-нибудь поесть, а не в разнообразии яств. - Иные слова "одно только нужно" разумели не о пище, но о внимании к учению.

Благодарю всех за интересные ответы!

Luchik пишет:Благодарю всех за интересные ответы!

Рано!
Я еще не ответил...)))

Ух ты! Тема то интересная! Не успела поучаствовать. :*9u**-:

Kseniya пишет:Ух ты! Тема то интересная! Не успела поучаствовать. :*9u**-:

Так надо б успеть!
Буду рада разным мнениям.

Попробую голову включить завтра.

Wally пишет:Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; (Мф.6)

О чем эти слова ?

Наше естество может быть телесным, душевным и духовным.
Заботиться надо только о духовном, ибо душевное и телесное, принадлежит земле, духовное же Небу и Богу. Заботиться, это значит кормить и одеваться.
Кормить, значит питать Словом Божиим, а одеваться - выполнять дела добродетили, это то же, что пост и милитва.
Если мы будем заботиться о душевных качествах, то мы не возрастем духовно, так же и питание тела не придаст нам роста.
Питать телесное, это не значит питать физическую плоть, это значит питать желания происходящие от нашего естества. Сюда так же входит пост, всеношное бдение, аскетика, воздержание... если все это направлено на самость, на личность, а не на жертву и любовь к Богу.
Птицы Небесные, это наши помыслы, которые питает Сам Господь и питает именно тогда, когда они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, т.е. ум находится в безмолвии, не рассеян.
Сеять, жать и собирать, это значит отдавать, брать и присваивать, что и делает наш ум при многомыслии.