В чем же суть воздержания?

Церковные правила предписывают соблюдать уставные посты, но запрещают гнушаться мясом или какой-нибудь другой пищей. Так, в «Апостольских правилах» сказано: «Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священного чина, удаляется от брака и мяса и вина не ради подвига воздержания, но по причине гнушения, забыв, что все добро зело и что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким образом хуля, клевещет на создание: или да исправится, или да будет извержен из священного чина и отвержен от Церкви. Такожде и мирянин» (51-е правило). Данное постановление основывается на высказывании святого апостола Павла: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4: 4–5).


Чем же отличается гнушение от воздержания ради подвига?

Иофан пишет:
Чем же отличается гнушение от воздержания ради подвига?

Хороший вопрос. Гнушаются некошерной пищи Иудеи, ибо они в ней видят некие энергии, которые плохо влияют на нашу душу.
Также и язычники весь мир делят на + и -.
Воздержание ради подвига дано нам для того, чтобы приобрести опыт борьбы со страстями. При отсутствии какого-либо соблазна, мы начинаем по нём скучать, томиться, страдать. Вот это время нам и дано, чтобы мы наблюдали за собой, как приходит искушение, развивается в душе, навязывает помыслы, вселяет в ум отговорки. И преодолевая эти соблазны, одерживая победу, мы начинаем понимать, кто наш враг, мы его начинаем видеть явно. А видение, есть разоблачение его. Освещенная тьма исчезает, человек очищается и познаёт в борьбе, сладость поста.

Чем же отличается гнушение от воздержания ради подвига?

Думаю, что глупостью человеческой и тщеславием .
Гнушаться тем, что создал Бог - нельзя, если нет причины от чего-то воздерживаться.

Так, в «Апостольских правилах» сказано: «Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священного чина, удаляется от брака и мяса и вина не ради подвига воздержания, но по причине гнушения, забыв, что все добро зело и что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким образом хуля, клевещет на создание: или да исправится, или да будет извержен из священного чина и отвержен от Церкви. Такожде и мирянин» (51-е правило
А самое главное то пропустили, епископом может быть только монах!!!А монах женат быть не может.

Таким образом , согласно апостольским правилам, всех епископов, митрополитов и патриарха освобождаем от занимаемых должностей и назначаем женатых пресвитеров, это правильно.

Иофан пишет:Церковные правила предписывают соблюдать уставные посты, но запрещают гнушаться мясом или какой-нибудь другой пищей. Так, в «Апостольских правилах» сказано: «Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священного чина, удаляется от брака и мяса и вина не ради подвига воздержания, но по причине гнушения, забыв, что все добро зело и что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким образом хуля, клевещет на создание: или да исправится, или да будет извержен из священного чина и отвержен от Церкви. Такожде и мирянин» (51-е правило). Данное постановление основывается на высказывании святого апостола Павла: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4: 4–5).


Чем же отличается гнушение от воздержания ради подвига?

Вот пример. Вам предложили две говяжьих котлеты, вы не погнушались и приняли их,но вместо
двух съели одну, ради подвига воздержания.Где то так.

Никакого подвига, монахи раз уж отреклись от мирского, должны жить в монастыре, ни на какие должности вне монастыря назначать их не следует, это не их путь.

А самое главное то пропустили, епископом может быть только монах!!!А монах женат быть не может.

Это потом так Церковь решила, а сначала и апостолы были не монахи. У Св.ап.Перта была жена. Поэтому в первые века епископы могли быть женаты, чтобы не искушались блудом. Когда возникло монашество, тогда и стали избирать епископов из тех, кто служил только Богу, не отвлекаясь на житейские вещи.
Где-то так в общих чертах, давно не занималась этим вопросом. Это сейчас начинают гнать волну, то тут , то там, выискивая "нарушения". Удовольствие, наверное, от этого получают.

Иофан пишет:Чем же отличается гнушение от воздержания ради подвига?

Воздержание как таково - это фокусирование энергии, которую человек транжирит на всякую ерунду.

Что касается слов апостола Павла, то оно направлено против ереси вегетарианства. Вегетарианство утверждает, то животные - это братья человека. Тем самым человек по этой ереси становится не образом и подобием Бога, а образом и подобием скотины. А это уже хула.

viktor-sher пишет:Хороший вопрос. Гнушаются некошерной пищи Иудеи, ибо они в ней видят некие энергии, которые плохо влияют на нашу душу.
Также и язычники весь мир делят на + и -.
Воздержание ради подвига дано нам для того, чтобы приобрести опыт борьбы со страстями. При отсутствии какого-либо соблазна, мы начинаем по нём скучать, томиться, страдать. Вот это время нам и дано, чтобы мы наблюдали за собой, как приходит искушение, развивается в душе, навязывает помыслы, вселяет в ум отговорки. И преодолевая эти соблазны, одерживая победу, мы начинаем понимать, кто наш враг, мы его начинаем видеть явно. А видение, есть разоблачение его. Освещенная тьма исчезает, человек очищается и познаёт в борьбе, сладость поста.

Елена-христианка пишет:
Это потом так Церковь решила, а сначала и апостолы были не монахи. У Св.ап.Перта была жена. Поэтому в первые века епископы могли быть женаты, чтобы не искушались блудом. Когда возникло монашество, тогда и стали избирать епископов из тех, кто служил только Богу, не отвлекаясь на житейские вещи.
Где-то так в общих чертах, давно не занималась этим вопросом. Это сейчас начинают гнать волну, то тут , то там, выискивая "нарушения". Удовольствие, наверное, от этого получают.

Вообще-то Христос и Иоанн Креститель были монахами.
ПС: Кто такой ап. Перт ?

Wally пишет:
Вообще-то Христос и Иоанн Креститель были монахами.
ПС: Кто такой ап. Перт ?

Эх, Вова, любишь ты на обычной ошибке подловить. Догадайся сам!

Иофан пишет:Церковные правила предписывают соблюдать уставные посты, но запрещают гнушаться мясом или какой-нибудь другой пищей. Так, в «Апостольских правилах» сказано: «Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священного чина, удаляется от брака и мяса и вина не ради подвига воздержания, но по причине гнушения, забыв, что все добро зело и что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким образом хуля, клевещет на создание: или да исправится, или да будет извержен из священного чина и отвержен от Церкви. Такожде и мирянин» (51-е правило). Данное постановление основывается на высказывании святого апостола Павла: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4: 4–5).


Чем же отличается гнушение от воздержания ради подвига?

само слово гнушение говорит само за себя -т.е. пренебрежение и отказ как от добра -воздержание не предусматривает гнушение а ограничение в скоромном к примеру ради облегчения тела а соответственно освобожения от страстей к которым правоцирует калорийная пища --являясь рычагом достижения результатов в борьбе с грехом ---люди которые дают обет непития -не должны в сознании своем гнушаться им как добром -ибо гнушаясь можно отказаться от причастия при приготовлении которого используется вино

Один знакомый священник (отец Филипп или отец Николай?- забыла) мне объяснял, что монахи воздерживаются от брака, но не должны считать брак чем-то плохим. Если же какой монах будет говорить (видел он таких), что брачное состояние небогоугодно, то это и будет гнушение.

А почему некоторые ( даже многие) из белого священства плохо к монашествующим сейчас относятся? Да.да да! И не спорьте. Давно заметила. Только и слышишь...- монах должен то..монах должен сё...

наверное потому что на монахов поднимают планку-он должен быть святым.

Инезилья пишет:Один знакомый священник (отец Филипп или отец Николай?- забыла) мне объяснял, что монахи воздерживаются от брака, но не должны считать брак чем-то плохим. Если же какой монах будет говорить (видел он таких), что брачное состояние небогоугодно, то это и будет гнушение.

достаточно грамотный ответ

Kseniya пишет:А почему некоторые ( даже многие) из белого священства плохо к монашествующим сейчас относятся? Да.да да! И не спорьте. Давно заметила. Только и слышишь...- монах должен то..монах должен сё...

не каждый монах тот который одел мантию -монах по молитве и делам